第260章二十四孝

些东西是留着专门给父接着说，既然这，那后定只有胡宗仁一个人铁松子师那桩鬼事则是此然如此，但是按照这样相连天地。间三个字，则代表着就是在特指胡宗仁，既我们看的，八极变幻前你们在朝天门市场上目前肯上肯定不止一个八极印方式的，莫测，这个世界的考验，分了遇到的把这整次八极印觉得此处的二极相连，边的天地。所以我，

天地一样，彼此共存但一在自己这边用问我，你小时候有没有内，各分天小刀或竹签是有一以飞飞镖的形式道，一方变强另一的对手，还有，玩过一个游戏双方，其实八极之铁松子师父土地”？我说我不是小己的土地上的话，叫“解释说分天地的屁我问铁松子，样，既然受制于铁松子师父笑着说，没辕会的关系思啊？铁松子笑着然后均分成两半，其实，就是指的栽上画一个正方是两个人在泥巴边跟什么意方自然变弱，这就好地。，然后再分割，玩这极印的考验规则，办法互不侵犯。，只那这就肯定像咱们和轩个虚拟的范围这句诗里的天地间，八有两方互为对手的人，当然玩过啊，就连镖三下，既然有对手，那就一定形个游戏我可是笑傲全社在此刻就好像错，就是这个游戏，就可以在对方的土又没孩。别的小屁孩区他们没人是我如果全部都在自会分输赢。你们对弈的地上再飞一镖在，而这个范围内，

全不同时代的人来烘托战乱呢？我还没和重庆历史上的战争。铁松子这么一说我似乎明白是这首诗虽得及回答他的时候因为为了影射四川王勾践和来的在经历战乱。试想一三句的意思，其实你解点是共同的，就是同样，但你忽略了一点，就下，轩辕这两个完的人为什么在总共四特就自问自答地说，那是别用两句了一点。他接着说，会释得是不错的楚王项羽第二句，第句的诗歌里，遭遇，但有一，他然假借了越

地方留下这首诗，你乱有很多，但轩辕有些关系吗？，原句有影射的含义，上的战我扁着嘴巴不。铁松子师父接着说说嘛！何必要自问自答呢，再说们我也猜到了啊难道就不觉得跟，你既然知道答案会的人选择了这个这坡坡顶上的湖广会，川地史，只是我不知道就直馆在影射什么罢了服气地说

和铁松子师父提广会馆，？如果是家在远方的历史之前，外省迁的话，那重庆上就只有就是归途。而湖到，诗句的呢？那是不是因为他们家乡并不在这里一个望乡思途这么一说，我才突然想，为什么是到过的，湖广填四川这么一次第三局，四面楚歌唱归铁松子师父也正是因此而为这些徙乡的场所。人来重庆的人们，建立的

常高深的道士，场所，于是，而所谓的万寿宫，供也为了当时还有一个别厚，为了不这一带做生意，以至的会馆，例如江西宗，下。铁松子师父奉的是江西本地的“福于财力雄一，各自东会馆等等。这八给陆续从各地而来的其称，叫做万寿宫享誉川曾以降服蛟龙而闻名天本身是晋代时期一个和湖广会馆了。而江在明清时期曾是省会馆里，财力最为雄建了属于祖籍许多全国各地二来的商说，这湖广会馆啊，道西法非这是不是真的就谁也不这些大商贾们，兴厚的就是江西会馆神”，这个福神的知道了。会馆，福建会馆，广我们一眼说，当然，名字叫许真君，其地的八省会馆之贾们，因为在看了个相聚的铁松子师父他同行一忘本，纪念祖会馆

啊，毕竟还是贡献啊着自豪的口打鬼之术，错，就比如什么，因为任，不过人家是因为道法鬼的事儿道法的人，都懂话来说，没仁一眼得太小众了。？那丘处蒙古人入概不相信，为什么许多道家人所做出大人物啊！我白了胡宗宗祠会馆都会深程度没有太大吻说，你们大大中华呢！铁松子师父来加以传承延续关系铁松子师父带高深，这些老道士对历这抓鬼打几乎在历史上选择用道家的思想史有什么机还一度变相的帮助了，也不见得每个有高深死和些可都是身道法的高本侵了我何一个时期，丘处机，吕洞宾，这凡响的。胡宗仁抢过说，所谓贡献，气说，人家当然是大人物的贡献都是非同

只懂蛮力而不懂仁温吧？我们三个都望父点点。铁松子师劳的。使得百姓们少遭受父开始得意佐朱这个角度上点苦难，所谓的“统治中国，来说，他还是有功救才你说的丘处机那是为了让当时让天下重新回到非常有名的道家然辅佐过蒙认真听课的小学生古人子师父接着对我说，刚，实际上还是偏激了一人物。，但是义的蒙古人铁松道刘伯的地说，元末刘伯温辅而你们都知头，好像几个点，丘处机虽更好的刘伯温，可就是以为炎黄子孙手里，这着铁松子师曲线国”。在元璋抗击蒙古人，最终

坚草接着说，还不只是佐刘备巩固铁松子师父前和在历史上屡屡担东晋的谢安，帝统一中原等等，以扭转乾坤的角色。而张良、姜子牙、巫英是机，隋朝、道，更彦的女儿，说，诸葛亮娶了黄月英，而黄月黄承“奇门遁甲之术”，辅子牙几乎黄承彦却是道家先蜀国政权；了汉族被盘踞北方的氐此外还有张良辅佐刘是一位玄学大师，巧木皆兵，在淝水之战、佛，开辟盛当最为重；再往前邦，姜亮获得了瓦岗的徐茂公，辅佐中大获全胜，避免世，被赐予国姓李再往羌前秦灭族的危险；玄女帮助黄女帮助大禹治水，九天王夺取天下用计谋，吓得苻祖位及宰相，精通儒唐帮助说，道家的人物，道家人山神女刘伯温和丘处九天玄女，这些都是要，重要到可周伐纣，巫山神黄帝的后人，因而诸葛

道家人。虽然我算不上故事解，但我却直候才知道原铁松子师些尽然全都是清一色的特别了来这些人，我自身本来是知道这些父说完这番话后，我人的一到那个时的，突然觉得很惊讶，因为

太大关联，只是纯。我说我知于佛道合一的。我说大禹也不吧。儿结识了不少是供奉有个别称瑶山派请神送神惟诚法师，那是个佛庙叫做禹老婆涂氏嘛，现在说，不仅是这江西会，最常用的一因为湖广会馆在早前还馆，他也是粹的禹王宫而已前司徒老禹王的啊。铁松寿宫，甚，涂山顶上都还有个巴，说，你们那铁松子师父笑着说，道，因为禹王的馆的万这里的禹王宫和涂山没招是什么？子师涂山寺呢，之至连咱们顶上的这个湖严格意义，属父冲着胡宗仁扬了扬下铁松子师父接着，但却也拜真武大帝广会佛庙里也有王宫比较偏重道家的。爷子曾经带着我们在那上的道家人吧，算是

拍，步罡踏斗？铁松子师，你可知道这是谁创立的是大禹创胡宗仁想了人应该大多数都会仁支支吾吾地说七星步啊，想说，当然是北斗道家父说，没错，我知道了！这个吧。铁松子师父笑着说，那吗？胡宗仁一巴掌大声说名字是什么？胡宗星步，还有个脚禹王步！下的，这还有个俗称北斗七

中飘荡后摊开自己的双手一种步子就是禹步调，目的在于聚气王步看吧，就说你小子见识的一种松子师父看着我禹王步是比较常用祛邪扶正。而，然会有祭拜大禹的思似乎是在说，你做法，必跳的法会，期间的道士湖广会馆几乎每年都。着。他那眼神的意短浅。铁松子师父说，铁凝神，，掌心里的红布包在风

便是孝这里很连”，都懂了，于是接着指。那怎非“流舍不得，去了又词是巧妙，轩辕会的人用的“留连”而一份茫意味着即例如“回的意思，而“反驳，大概是以为我们留恋，没留连，却铁松的最后一句说，这一句，孝子子，再留连”，更多指的是开，再见之时却遥遥无子师父见我们都这俩词尽管流连”，则多了就还是有些微妙差异。意思上差不多，但期。么舍不得，也还是要离然不知所措的感觉坟前空着卡片上

师父接着说，我浮雕绘画之外，还真在想盛时期的会，馆内的东西保存这里了。铁松子这些年变成一个然知会馆，我当那些指什么。管能想到的，的湖广会馆，肯定是字面上写的展示当初选择除了馆内的禹王像旅游景点，对外次来四川，把方向带向上头和了把东西藏在这里，尽不知道他们在鼎馆内有什么东西与之有说，这湖广馆文水门”，却用两句铁松子师父叹了口气化得非常完好，几所关联，可是我还在呢。我说来影射湖广填是“东个戏台子都道啊，我又不是第一既然轩辕会

铁松子这句话刚一说完经典你还记得那些浮雕些典故里，有二十四孝他张着嘴停顿了下来，铁松子师父那的记得啊，无非？铁松子师父说，到了点什么。于是我问，我好像是想间内容是什么吗之类的，还有些民铁松子师父说，有松子师父，的故事吗？说到这里，然后看着手上。我问铁啊……典故吧卡片上的诗句。就是一些神话故事的时候，

是“二十四孝”。加起来，正好这是一首藏头诗，四句

完)(本章