，与魔神柱灵中，一位操控魔术师抬起了头望向那道奋战的众多英人影。在时间神殿内部偶战斗的魔
慢慢颤抖，甚至，他的身形僵住了，忽然之间伸出双手，狂信徒一般，身体开始了起来。宛如看到了神明的合十祈祷
，请引导我们回到乐园吧！”…神啊“啊啊啊…
当然的。他的激动是理所
名，他被父母赐予的名·盖比鲁勒”。布隆并非他的真字是“所罗门·伊本阿维斯
阿所罗分而已。这个名字门王作区那位维斯布隆，只是为了与
创造了“卡巴拉”生前柏拉图”。魔术的基础理念，又被称为“犹太人的，他
这位叫阿维斯，也就是类的“救世主”人乐园的“原人可以带来布隆的魔·术师，其一生都在追亚当”。寻能拯救
而如今论如何的存激动都是可以理，他却见到了更在那之解的。在，无上
恐怕没有任何人比他更解那是什么。在场的众多英灵，理
无疑问的是江流达到了究清楚其虽中的缘由，但毫维斯布隆自然就连阿己也无法探远在他的理念之上的境界！
如此变化，已经超的可能性，只了江流身上……其实，当初在特出了他的预料。异点，他就看到是没想到会出现
示下的神谕之一，被”宇宙的蓝图”。所谓的“卡巴拉称为“神创造，乃是摩西所
魔术理论。究，将神学因素后来由阿维的整理和研剔除，只留下纯粹的系统性斯布隆进行了
名的“由此，又衍生出了鼎鼎卡巴拉生命树”。大
的巧合。他的各种条件奇能说是命运般般的符合“卡巴拉”系信犹太教本应与当然，江流本身并不相统……只迹这些事物无缘，但或者十字教，
为：大质点构成卡巴拉系统的十
【王冠】、【、严厉】、【美丽、【慈悲】、【国】。【荣耀】、【基础】、【王智】、【胜利】慧】、【理解】
，而按照顺序依次一体”的境界。的【王冠】走过十个质点，抵为原人亚当那“神类属于【王国】达了最终据说人人，便可晋升
分为两个侧而生命之树其实又被面和四个阶层：
宙的两大对立【两侧面】是“面。善与光与暗，是宇也是男与女、恶”，
成界—与四大元素相对应层（创造界（风）（水【四阶世界））”、“物质。界（地）”—”、“形】是“神性界（火）”、“
四元素、两元对立、十，神以此来创造世界。质点——这便是卡巴拉的宇宙蓝图
江流则对应：天然与之
对应“”、暴风使者风”。大地使者对对应“水“火”、波涛使者应“土”与
魔神对应两太阳王对应两，大元中的“善”元中的“恶”。
而四元素的总的和又被称为“物质”，也是点中质点。对应【王国的起源，在十质】，也是起始人类
无限光”的别称。环乃是神性的象征，有着“，其外终焉的质点【王冠】
王——这对应及其合而为一之后，象征着光与的三大神的太阳了象征四元素机神，以
过这简直就”所需要的资质，某种途。意义上也早已完成了从是奇遇般的巧合卡巴拉路神的具备了“由人晋升为，江流明明没有接触这方面的东西，但却一开始就已经
流的进化本应是另一种之中……江模样。的构架斯布隆，并且完成了“大如果没有在美索不地使者统整合进入了机神达米亚遇到阿维·亚当”，将卡巴拉系
既然已经相遇了引发“神迹”。，那么自然而然会
这需要以千年的是完不成十只不过，一般来说，没有足够的积累的。个质点的跃迁时光为单位来进行演变
。但江流特殊的际遇将这一过程无限缩短了
成了积累，抵达了“究极”提亚马特的境界。让他的肉体提前完神的“爱”
，便通过光与暗的争而斗而升华。之巨人的世界中他的灵魂，早在光
灵与肉皆已准的最后一步罢了。甚至不需要主动做什备妥当，江流他么，只差水到渠成
的“扳机”。仅只需要一个是的，仅点火
人理烧却式”。“——那提亚的便是魔神王盖
大的热量作再次发生改变。以庞为推动，经完美”的生命形式回，才能使他本就“轮历生与死的
“知识”，以善与恶的统合。十二次的试炼，分别对及太阳王与大魔神——应着十个质点和隐藏的第十一质点
短几分钟之内就光。年的积累才积攒出过程或许要百类史方如果让江流自己来的话，想要完成这一跨越了百年，但那烧却整个人的时来的大光轮，却在短
—然而有一件事是—。阿维斯布隆的误解
那就是，虽然江流抵达点，但却绝非“神”，亦非“了“卡巴拉”的顶救世主”。
者。中的“原人亚当”下果实的近神，是无分善恶的“纯粹他理想的人”，尚未从善恶之树上摘
为过。是对立的存在也不然而江流与之恰恰相反，说
华为“神”，而是由“神”降格为因为他并非从“人”升“人”。
神性，等同于从最终了所有的舍弃。的质点倒回起始之处
善恶的“人类”。大魔神完将太阳王与全统合的他，乃是知晓
中吃下了智慧果实，明晰了善恶。之分与伊甸神话神明逐出乐园的换言之，此时的江流、男女之“亚当”别，被等同
弃的“堕落者”也就是被神所厌。
不上获得【兽】之资亚当本人大概也及格的江流。不过，就算是
强度要高于罗门本人。）的属性，但王同时有“（正如魔神”和“第一兽”所所罗门
——【第二兽流】。远山江·
子”，是与提亚马特孩成对出现的beast与“母亲”对应的“。
的rule本来应该是“最初，但也具备兽的资格。r”
既是人类恶理念作了一切善恶之上的存在定为一切的裁决准绳，否的起源也是终焉，以善，包括神性。
，否定了从他身上人类的降格，本衍生出因为是从神明到人类身即为“一切完再度进化的存在整”，已经不需要唯一”、“原始”、“的可能性。来的
。无失去可能性，故而如何都无法超过他，也关其类整体的也是终位格降低，使其兽】故而，后代（人类）无论焉的【本身意志和善恶，其就是将人
其为【超越（人类之上堕落）】之理，立于全的存在！