的魔术师人影。在时间神殿内部，与那道抬起了头望向灵中，一位操控魔偶战斗战的众多英魔神柱奋
宛如看到了神明的狂信的身形僵住了，忽然，身体开始慢慢颤抖，之间，他甚至伸出双手，合徒一般十祈祷了起来。
乐园吧！”，请引导我们回到……神啊“啊啊啊
他的激动是理所当然的。
比鲁勒”。，他被父母赐予的名字阿维斯布隆并非他的是“所罗门·伊本·盖真名
已。阿维斯布隆这个名所字，只是为了与那位罗门王作区分而
理念，又被称为“犹图”。太人的柏拉“卡巴拉”魔术的基础生造了前，他创
隆这位园的“原人·亚当”救人类都在追寻能拯就是可以带来乐，其一生的魔术师。叫阿维斯布的“救世主”，也
解的。如何激动都是可以理的存在，无而如今，他却见到了更在那之上论
灵，恐怕没有任是什么。在场的众多英何人比他更理解那
但毫无疑问的是江己也无法探究！流达到了远在他的清楚其中的缘由，虽然就理念之上的境界连阿维斯布隆自
出了他只是没想到会出现的预料。点，他就看到了江流身上的可能性，……其实，当初在特异如此变化，已经超
所谓的“卡巴”称为“神。拉”，乃是摩西所示下创造宇宙的蓝图的神谕之一，被
布隆下后来由阿维斯整理和研究因素剔除，只留进行了系统性的，将神学纯粹的魔术理论。
名的“卡巴拉生命出了鼎鼎大树”。由此，又衍生
本命运般当然，江流身并不相信的巧合。”犹太教或者十字教，本他的各种条件奇应与这些事物无缘，但迹般的符合“卡巴拉系统……只能说是
构成卡巴：点为拉系统的十大质
】、【王冠】、、【基础】、【王国】解。严厉】、【【慈悲】、【】、【荣耀】【智慧】、【理美丽】、【胜利
，而按了最终的【王冠原人亚当那“照顺序依次走过十个神人一体”的境界。】，便可晋升为质点，抵达据说人类属于【王国】
而生命之树其实又被分为两个侧面和四个阶层：
恶”，男与女、光也是暗，【两侧面】是“善与面。是宇宙的两大对立与
界）】是“神性界四阶层（世【对应。”、“物质界（地“形成界（水））”——与四大元素相（火）”、“创造界风）”、（
巴拉的宇宙蓝图，神四元素、两元对立、十造世界。以此来创质点——这便是卡
江流则天然与之对应：
大”、波涛使者对应暴者对应“土”与“火“水”、地使风使者对应“风”。
。对应两元中的太阳王“恶”“善”，大魔神对应两元中的
点中对应源，在十质【王国】，也是起始的质”，也是人类的起为“物而四元素的总和又被称质点。
终焉的。外环乃是限光”的别神性质点【王冠】，其有着“无的象征，称
合而为一之后素的三大机元这对应了象征四，象征着光与神的太阳王——神，以及其
的，但却从一已经具备开始就合，江流明明没有接触卡巴拉”所需要的资质过这方面的东西成了由人晋升为神了“这简直就是奇遇般的巧路途。，某种意义上也早已完
如果没合进入了机神的构流的进化本应是另一种模大阿维斯布隆，并且完巴拉系统整架之中……江有亚遇到地使者·亚当”，将卡成了“在美索不达米样。
那么发“神迹”。既然已经相遇了，自然而然会引
不过，一般来说这需个质点的跃迁的。只来进行演变，没有足够要以千年的时光为单位的积累是完不成十
但江流特殊的际短了。遇将这一过程无限缩
极”的境界。完成了积累，抵达了“提亚马特神的“爱”让他的肉体提前究
早在光之巨人的他的灵魂，而界中，便通过光与暗的争斗而升华。世
灵与肉皆了。只差水到渠成的不需要主动做什么，妥当，江流他甚至最后一步罢已准备
“扳机”。是的，仅仅只需要一个点火的
提理烧却式”。——那便是魔神王盖亚的“人
回，才能使他本”的生命形式再次热量作为推就“完美发生以庞大的改变。动，经历生与死的轮
，分质点“知识十二次的试炼—别对应着十个—善与恶的统合。”，以及太阳王与大魔神质点和隐藏的第十一
话，想要那烧却整如果让江流自钟之内就跨越了完成这方短短几分百年的时光。出来的大一过程或许要百年的才积攒光轮，却在积累，但己来的个人类史
有一件事然而。—隆的误解—是阿维斯布
”，江流抵达了“卡巴救世主”。那就是，虽然拉”的顶点，但却绝非“神亦非“
恶之树上摘他理想中的“原人亚当恶的“纯粹的人”，下果实的近”，是无分善神者。尚未从善
。为过恰恰相反，说是对立的存在也不之然而江流与
是因为他并非从“人”“神”，而升华为由“神”降格为“人”。
的质点倒回起始之处。性，等同于从最终舍弃了所有的神
将太阳王与的合的他，乃是知晓善恶“人类”。大魔神完全统
换言之，此时的之别，被神明逐出乐园的“亚当”等同。恶之分、男女智慧果实，明晰了善江流与伊甸神话中吃下了
的“堕落者”。也就是被神所厌弃
不过，就算是亚当本人大概也及不上获得【兽】之资格的江流。
门本人。）”的属性，但强度要高于“所罗门和“第一兽”（正如魔神王同时有所罗
远——【第二兽·山江流】。
与“母亲”对应的“孩提亚马特成对出现的子”，是与beast。
本来应该是，“最初的格但也具备兽的资ruler”。
理念作为一切的裁决准存在，包括神性。绳，否定了一切善恶之上的起源也是终焉，以善恶既是人类的
从神明到人类的降为“唯一”、“原始要再度进身上衍生出来的一已经不需他切人类的可能性。”、“完整”，格，本身即化的存在，否定了从因为是
是将人类整体的，其后代（人类位格降低，使故而，无关其本其失去超过他，也就身意志和善恶可能性，故而也是终焉的【兽】。）无论如何都无法
人类之上）】之理，立于全的存在！其为【超越（堕落