了他，老人一直记门。家中，之前因为自己打李星洲是第一次进陈钰仇，不放他入
多，墙角有杂草，屋深的暗黑色，隐约还李却比王府简陋星洲有些惊讶，邻居，但一墙之隔，虽和王府是太年能见一些当初红漆。舍门窗橱柜，已成日久第一次进陈府，
不超十个。府中下人也不多，来来往往见到的
陈府喝的居然也是落座之后，一到正厅女送来茶水，清茶。个四五十岁的侍
不了定决心了，今晚的。”一论，无论如何老朽陈钰在正座，忧心忡都是赢：“这次陛下只怕是下忡
意弄人啊，致，遍布天下；可人到....”ሦ说着他又自嘲笑起来朽交游广阔天垂暮，最后居然只能与子交心，王爷这样的浪荡：“没想老学一生，门生百千哈哈哈就，
李星是夸我还是损我？洲脸黑了，这tm
接陈钰着自问他：“王爷以为什么是圣人之说？”自顾
过，初孔子李星洲想了想，老他们谁是对一孔圣真传，死，其门生便分为八派，每派各执一词回答他：“韩非子曾说才是实的？谁也不知道。，都说自己
，圣人之说谁能还是以圣人为况如俱进，开拓创新，才是出路。糊弄世人罢了，与时今已经过自己佐证标榜，一去一千多年”原呢？现在许多人不过代人之后圣人之说便不清不楚，何
陈钰听了一子果然聪慧过人，愣，随即感有建树啊。”自慨：“世
家人，家中父亲偷了邻。人之说早不可寻，不过却免不了为人利用。”陈钰老先生了儿居的羊，儿头，然后叹气：“曾去举报，官员便抓“也摇摇是啊，圣经楚国有一子的父亲子便
刻意为夫子辩护，楚国官员执法严义灭亲夫子听闻之后便夸奖父亲隐瞒。世人皆不，何错只有？也有人其中啊......”孔明，又骂那儿子不为可却无人想过，人之为人，尽在解，儿子大
阵嘘唏。李星洲听了老人的话一
他从，那史书得更深，因为后世而来甚至感受抑人性的时代他也中压他知道。
最初的儒学是什么样的呢？
是爱。直孔子的白的说就是人性之学，学说出发点便
之间的有强调夫妻之爱，显，朋友如没歧视。爱，一些细枝末节有时代局限然有对女性的，兄弟父子，比
人性的，因为他出发点子情感。但孔思想本身却是十分就是人性中的美好
隐，子为也是封建王这必会让很多人难以理该为父，意思就是父亲应该为所以孔子说父儿子隐瞒过错，儿子应为子亲隐瞒过错，解，父隐朝最怕的。
皇帝打仗？最大，世人就以家为心，谁还为皇帝卖命中？谁还为母兄弟为若爱父
可到后世二十一世纪，这反而成为权不出庭作法制国家，他的近亲属有中如果一个人犯罪推沉默。保持、日、德、法等证，即有权律国家的法崇的，比如说美都有免征特权，
“大义义”思想影响灭亲吗？大义面前，什么亲人情，什么父或许有少数收“忠是该毫不犹豫大义，为什么？不”让路！的人难以理解子情，理所应当要为
法，弱的东西，后世的法制是公民约民而设立的。人性，保护人性中最脆保是为保护每一个公护因为这是在
中最柔软，最基孔子的所以他才该会说父为的，得到保护，人性！础的关系应子隐，子为父隐，人性儒学就是从人性出发比国家规矩更加重要
，纷乱时也好，宋朝之前的众多儒么严重。，对人正因为这种人本思想朝，统一时也好家王的束缚和压抑远远没那
时期也呈现出雄浑。丽的姿态中华文化在这些，外放，绚
到宋儒理硬生生将从人性出发的儒学，变成禁锢人性，学之后，一些人的儒教。反人性
来说事，要说着反人性的话，还以里爬出来。孔子的“克己复礼”，只怕都会气得从棺材是先秦儒家大师知道
理学，作为一种糅的特殊学派，确实思想。犬儒，提出帝王用于，但束缚人们也有许多最终成了合道、佛、儒的“忠义”有真知灼见之辈
存天理，灭人欲，天理至善，人欲带！至恶，没有中间地
是天理？不要人欲了，人们疑惑，那什么
要.....不要，正义可以不可以在义前，为了忠，人性诉世人，ሦ百姓自然不知道，于是有人站出来告天理就是忠义。忠
从那一刻起，悲剧也就开始了。
.......
从钰家中出来，。李星洲心情沉重了几分陈
帝希望如此的..死也不同意也直言说知道陈钰老先是皇孟知叶，程禁等人所生说他会据理力争，他言，但他
早察有打算，也就自己照看家小，只怕他早端倪。他为什么要请求觉出其中李星洲终于明白当初
他们是中国的脊梁。以来就有埋头命的人，请人，就有为民身求法的过，中华民族自古苦干的人，就有鲁迅先生说拼命硬干的人，就有舍
缚人因为他们坚持心中的是正义，而不是那套束以如此，。是的，他们之所的“忠义”
各种各样的人，产生义！绚丽多彩的，而不是什么狗地正义事，汇聚五彩缤纷的每个孟子说的己的正义，所以会有世界，那就是人心中都有属于自浩然正气，天屁忠
，他李星洲能平静，除了敬重，陈钰就是那舍身求内心久久不无以言表，也无法帮忙法之人。
要的，也要知孟知据理他明力争。禁之言就是皇帝想叶，程
论，结，本就是一场不公正局也.早已注定.....的辩今晚朝堂
，他们以后再慢慢想办李星洲劝解过他那赢不了先不要和皇帝争，法。
，有你在，吾老朽与王爷不同之处要有人为正义舍可死矣，总这便是谋。陈钰老人只是笑着摇头答应：“命，有人为明日筹
天下正义老朽不如王爷；舍命唤明日筹谋朽......”，为天下之，王爷不及老
听得心惊。他说得从容，却让人
......
重。儿、秋月儿、阿娇、正午，小院中众多女孩笑靥如花，诗语都在，可他却心情格外沉
之后他又去了朽各安天命府，被拒“老爷让之门回应：吧。’”一趟陈我转达，‘王爷与老外，门房出来低声
天命啊...
，所谓大儒，李星洲惆怅一笑此......大概如
鬼神，儒家讲天命。中，道家说天地，墨家重先秦百家之
为之的悲凉....儒家天命背后，更多的是一种明知不可为而ሦ
救的。多有什么用，到头孔子周游列国，困乱，礼坏乐崩，天下岂是他能于陈蔡之间，有信道的纷乱来天下依旧纷人嘲笑他做这么
道没用，可若出来奔波。孔子听完叹气自嘲，说他知天下安宁，他也不愿
远比他想的要复杂丑恶同定失败，也只能用天，只有爱根本不够孔子奔波一生，试图用时继续着那明知不可能奔波。命来安慰自己，仁爱唤醒世人，结，所以他注束纷争。可人性成功的
倒和孔子很像。这点，陈钰
，而事到如今，明知贤圣虽陈钰是儒学大家不可为而为之，看起来又和多么相像。之话，却很少说当初的孔子
倒是那些满往往只会巴结上位者，而不顾天下人。嘴圣人之言的人，却
李星洲苦笑摇头。，他无能力为
整个下午沉重起来...，心情也变得