李星洲哼着小粘合力绝，去的朝会，那东西看这让他大喜。无问题，可以用来不像水泥，可起曲，唱着歌，一路
。他一道，今上朝有朝廷大员才有机会一家住在王季春生日是小朝，只府，上朝也跟
虽说三品及其中户部判殊，比如六部可都要来。以上，但也有特部事和兵部判部事不用上，其余四个不及三品，
为枢密院，而户部，六部本该政事堂务宰相一家独大，归根结独立出来成出来成为户部司。相权，就将兵部事管，也就是宰相权力事务也独立为分底，可皇帝怕
概是京城的好他和季春生都是骑马，日子惯。眉雪最近胖了血多，大的
。午门，中途还遇了招呼到德公，隔着车窗打两人骑马赶往
人已到午门前，入了午下马步行公李星洲是郡太阳公还很多。生，几人春初门不得骑马乘车，本来不能丢下德王，能骑马，不过他也有季升，众，一路上他问了德
出错会闹笑话。的东上朝规程，礼仪之类关于上过朝，要是西，毕竟他可没都是些
早啊，平南，下官然传来声音：“王爷，旁边纪平乱破贼，实一直没时间。”王真是少年英雄，当世之福们小声啊早就想去拜会了，只是乃国之栋梁，天下说话时就在他突之杰啊，小小年
回汤舟为。头，居李星户部使然是个园滚滚的胖子，洲一
：“汤大人谬赞，面功夫骗是拱拱手道李星洲嘴角不了他，于家伙两愧不敢当。”一扯，这是见过，那表面三刀的本事他可
破十万之众，便是冠军啊！实在令老朽汗颜”胖老头“如何不敢当，千人侯在世也难有如才威风搓手笑道。
，见了李星洲便看，大红袍，绣有金玉冠带六只是微流苏丝蛟龙，白过。走，正微皱眉，也没说就在这时，又一人经是当过来，话，转身就今太子
约方的太子，隐天气色不错啊，后肥胖的身体跑得姿神武”之类的话。飞快，不一会便追上前跟他们道别，然英舟为见到了，连忙作揖汤听到“太子今
洲无语，见草。胖子一还真没见过墙头草，但眼无节操的墙头舟为这李星过汤
们有一个他遇到参知政事羽承安。，还认识的三十不走了一会儿，他年人岁左右中
女婿。是盐铁司同知，羽承安的声告诉他，那年轻男子揖，互相寒暄几双方作句，季春生趁机小
赞，说得天花众人的年迹，羽承安一顿夸着夸赞起来。他在南方的英勇事乱坠，他旁边轻人也只得跟说着说着便说起
，因为星洲自己都有些不好意说得好听，可听得李实在太过思了话虽
他是卫青在世一般夸，不过有人得好像两人辞别。高兴，伸手不打笑那当然夸脸人，所以也笑着跟
公就自你也不可沾沾自喜，便严肃提醒他道：两人一走，德大昏头。”要知道你还年轻，前分真，路漫漫，可不能一开始“他们说得确有八但
“知道了。”李星洲点这点胜利确实值得高从而走向头，他当然不会，然也不会膨胀兴，可他什么大场面没见过，自毁灭。
然后毁了自己的人后膨胀自大，所以德公才比皆是，年轻有为，然数不胜数，教训确实比会为他担心吧。
不一会儿，走员不多。也上到部的毛鸾殿前时，工长春大来行礼，因为只是小朝，路上官
过他在意的还是王不了许多，就问李来毛鸾也说大炮的问题。星洲很多神机府的大炮，上
器。，李星洲便跟他最机密的核心毛鸾越听越入迷，到么机密最后也这本来也不是什，因为王府感慨不已，说大炮说起来，神机大炮当为国之利在于材料
，的研究改进，如此辽人。可每次进宫陛下忧心忡忡的说：“下，加大对火都有事不见，连官连日来入宫求不过随后神情又沮丧下来，无音讯下，无非是想历想让陛下重视击败器看了德公一眼。一来，说不定几年陈火器之必要和厉害，陈奏表也毫之后，就能彻底见陛
用等理由驳回”，也上次大朝之时，枪，可根好不容易在朝堂上说起淫巧；禁军早有突火被众臣以奇技本无大
叹口气：“下官位分卑此良机，唉。微好，可又不想坐失如”，也不如何是说到这，毛鸾
的顶级德公点头，六部是归属说毛鸾政事堂的，也就上是实也说给官就是德公，他这话其德公听。
过一个交代最近陛下似乎忙于。无暇理会。”德公道，不研究圣贤之学，根本为，我也见过此事并非老夫不作陛下两次，他这算给毛鸾“
“圣贤之学？”毛鸾惊讶。
德公时常召大儒论到。”众人边点头：“大概都是圣儒学礼乐，还人之言，见孟知叶、陈钰之流的走边说。
是时“陛下此时反而看那些”确实该学，可也不候。”毛鸾不解：“我是说圣贤之学干嘛
皱，似乎什想到么，但没说话。德公眉头紧
不是“皇上是看？”李星洲问。
他：“看你小大眼睛，惊讶看向子，居然能猜到！”德公也不像好圣贤书之人诧异，惊讶得瞪
看来皇帝是真玩笑道，心里却叹气，“哈哈哈，我可是当世的大儒。”李星洲开有改言易说的心思
说到改言易说，不得不说先秦诸子百家争鸣。
这最重要。的一个时期是中国历史上
人特有了中国，都可以称为“中国正是那时的思想碰撞，人”，塑造的核心价值观而无民族之分。，从此之后，只要认同观的人那些价值也
只要认同并融入中华文明的人，都可国其实向来不是民族国中家，而是文明国家，以称为中国人。所以
武之后说罢黜百家，名的有儒、法、道、是法家，而用于教化世人的是儒家，虽汉先秦百家中著说法是错误的。独尊儒术，但其实这个墨等，最终结束乱世并被历朝历代沿用的
黄生，特别是在。还有很多家学说一如汉初用只是后世儒道家、法家就一直经家就治世，但没有说其它久不，汉武开始这么说的，其实正儒生为提高儒家地位才不能发言，不能存老之学治世一样明清帝也只是以儒学息。“罢黜百家”直传承，比如
套教化世人，对法，对外用儒家那内用的是法家的严苛王法家之所以经久不息代王朝都是法统治天下。，是因为历外儒内
其实它是民”政策，很多不比如大名鼎鼎的“愚都说是酸腐儒生教的，是孔子教的，可懂的人法家的说法。
规则的自然状态中，“也“愚君”则天下治矣。到不需要统治，不需要道家主张“愚民”同时上如标枝民，上下皆愚，就能回如野鹿”，无为
道合的人一起聊《起》，微信关需要严苛的王法来惩而法家的出发点是治。想和更多志同知看恶的，就需“人罚和约束，人本就是“优读文学”的人最好己~要愚民，浑浑噩噩小说，聊人生，寻世子的崛性本恶”，所以注