朝会，那像水泥，可粘合力这让一路去的李星洲哼着小曲，唱他大喜。着歌，东西看起来不绝无问题，可以用，
有机会上朝。季春生一家住在王府，上朝也跟他只有朝廷大员才一道，今日是小朝，
中户部判部事虽说三来。其品及其以上，但也有特三品，可都要殊，比如六部兵部和判部事不用上，余四个不及
院司。宰相权力，可皇来成为枢密独立出权，就将兵部事务，而户部事务也独立出来成为户部归根结底，六部本该政家独大，为分相帝怕宰相一事堂管，也就是
概是京城的惯的。春子雪最近胖了血多，大生都是骑马，眉好日他和季
两人骑马。赶往遇午门，中途还到德公，隔着车窗打了招呼
不得骑多。午门前，入步行门，也不能丢下德公还了午太阳初升，众人已到王，能骑马，不过他有一路上他问了德公很季春生，几人下马星洲是郡马乘车，本来李
都是些关于上朝规要是出错会闹笑话上过朝，没毕竟他可。程，礼仪之类的东西，
南王当世之杰啊，小小拜会了，只是一直没时突然传来声音：“王爷年纪平乱破贼，早啊，平真是少年英雄，小声就在他们说话时，旁边，天下之福啊下官早就想去间。”实乃国之栋梁，
然是个园滚滚部使汤舟的胖子，户为。洲一回头，居李星
嘴角一扯，这面功夫骗不了他，于是大的本事他可是见过，愧不敢当。”，那李星洲人谬赞表家伙两面三刀拱拱手道：“汤
破十万之“是冠军侯在世也难搓手笑道。头老朽汗颜”胖老如何不敢当，千人众，便有如才威风啊！实在令
，见了李就有金星洲便看过来，只是微在这时，又一人经过，微皱眉，也没白玉冠带六流苏太子。丝蛟龙，，转身就走，正是当今大红袍，绣说话
隐揖跟他们道别，然后肥胖的身体连忙，不一会”之类的话。跑得飞快作汤舟为见到了，气色不错啊，英姿神武便追上前方的太子，约听到“太子今天
胖子眼无节李星洲一，见过墙头草，但还真没见过汤舟为这操的墙头草。无语
，还有一个他不认识的中年人。三十岁左右知政事羽承走了一会儿，他们遇到参安
同知，羽承安方作揖，互男子是盐铁司春生趁机小双相寒暄几句，季的女婿。声告诉他，那年轻
只得跟着夸羽承安一他在南方的英勇事迹，众人说着说着便说起坠，他旁边的年轻人也顿夸赞，说得天花乱赞起来。
在太过说得好听，可听得李星洲自话虽意思了，因为实己都有些不好
也笑着有人夸那当然高兴，伸夸得好像他是卫青在世一般，不过不打笑脸人，所以手人辞别。跟两
两人一走年轻，前路漫漫，要知道你还自大昏头。”八分有道：“他们说得确，可不能一开始就真，但你也不可沾沾自喜，德公便严肃提醒他
而走向兴，可他“知道了。”李星不会，这点胜利确实值得高什么大场面没见过，自然毁灭。也不会膨洲点头，他当然胀从
年轻有为教训确实比比皆是，毁了自己的人数不胜数，所以才会为他担心吧。，然后膨胀自大，然后德公
，因为礼只是小朝，不一会儿，走到长春大殿前行工部的毛鸾也上来路上官员不多。时，
星洲很多神机大炮毛鸾也说了许多是王府的他在意的还大炮，上来就问。的问题，不过李
来，毛鸾越听越入迷说神这已，本来也不是什么王府大炮最机密为国之利器。星洲便跟他说起机密，因为的核心在于材料，李，到最后也感慨不机大炮当
，看了德公一忡无非是随后神情又沮丧下来的说：“下官连日来一来，忧心忡，就能彻底击败辽害，想让陛下重视，加的研究改进，如此说不定几年之后表也毫无音讯。不过陛下都有见，连陈奏大对火器入宫求见陛下，想历陈火器之必要和厉人。可每次进宫眼，事不
上说起奇技淫巧上次大朝根之时，好不容易在朝堂，也被众臣以本无大用等理由驳回”；禁军早有突火枪，可
说到这，唉。”毛鸾叹口气：“下官位分卑微，也好，可又不想坐失如此良机，不如何是
堂的，顶级上官就六部是归属政其实也说给德公听。也就是说毛鸾的德公点头，事是德公，他这话
学，根“此事并非本无暇理会。”下似。乎忙于研究圣贤之过最近陛算给毛鸾一个交代老夫不作为，我德公道，他这次，不也见过陛下两
“圣贤之学？”毛鸾惊讶。
时常召见孟大概都是圣人之言，知叶、陈钰之”众人边走边说。流的大儒儒学礼乐，德公点头：“论到。还
“陛下解：“我是说圣贤之学，可也不是时嘛”毛鸾不实该学候。”确此时反而看那些干
。想到什么，但没说话德公眉头紧皱，似乎
？”李星洲问。“皇上是不是看
你小子也不像好圣贤书向他：“看惊讶德公诧异，到！”大眼睛，惊讶看得瞪人，居然能猜之
叹气，看来皇帝是真的有改“哈哈哈言易说的心思我可是当世大儒。”李，星洲开玩笑道，心里却
。说到改言易说，不得不说先秦诸子百家争鸣
这是中国历史上最重要的一个时期。
的思想碰撞，塑造了有的核心”，而无中国人特价值观，从此之后，只要认同那些价值观的人，都可以称为“中国人也正是那时民族之分。
是文明国家，只要民认而人，都可以称为中国同并融入中华文向来不是明的人。所以中国其实，族国家
历代沿用的朝，但其实这说罢先秦个说法，最终结束黜百家，独尊儒术儒家，虽汉武之后是法家是错误的。百家中著名的有儒乱世并被历，而用于教化世人的是、法、道、墨等
言，不能存在。学治世黜百家”只是是以儒学治世，地位才开始这么家学说一直传承，比如生为提高还有很多一样，汉武帝也只实正如，特别是明清儒但没儒家、法家就一直经久“罢说的，其后世儒生不息。道家汉初用黄老之有说其它家就不能发
家那套教化用儒世人，对内用的是治为历代王朝都法家的严苛王法统不息，是因下。天是外儒内法，对外法家之所以经久
鼎的“愚民”是法家的说法。腐儒生教的，是孔比如大名鼎子教的，可其实它很多不懂的人政策，都说是酸
不需要规则的自然状态中，“上如标家主张道，“愚民”同皆愚，就时也“愚君”，上下枝民如野鹿”无为则天下治矣。能回到不需要统治，
罚和约寻知己~，起好治。想和更多志同道以需要就是恶的，就合的人一束，人本聊《世子的崛需要愚民，浑浑噩噩的点是“人性本恶”，所读文学”看小说人最信关注“优，聊人生起》，微出发而法家的王法来惩严苛的