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两百六十六、苗头

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人根本没得选。x2小孩子才做选择,大么开玩笑,但实际情况子才做选择,大3us.com往往是小孩人全都要,人们常常这

落叶,齐前进的脚步声软的林间周围都是士兵整眉雪踩着松

兵回报。每过一会儿就会传杀交战,军接触,并且追起瑞的先锋骑已经和叛军后

,士气低下,人根据起瑞不满万,叛军果然损失惨重心恋几乎没有抵抗只想着赶忙战,他们一路追杀,前锋撤退,根本无报,

已经不能退气高涨,人心思战,事到如今,泸州军队士

,山沟用叛军来时修过的,周除,拦路的土石填平,砍倒况很好。草丛都被连根铲树木被军队行进速度很快,路围稍高的灌木和

大人前锋斩首上,已经拖住叛军!”传,起瑞令兵激动高兴一会儿就回来,高声道:“禀又一匹令旗快马不的道,神色写

。”李星洲点头:“再报

“是!”一会儿就消失在树林高声催马,不之中。传令兵得令,随即调转马头

“加快行军。”李星洲下令,身边跟着高声喊着:“军!王.....”有令,加快行有令,加快行军!.王爷即骑马穿梭军伍的传令兵随之中,

正是大好时机。提升,既然是追击然撤回凛阳城内,马军已经交战,队伍的速度很快就起瑞前锋,那就不能让叛军安再次

躺在路边的不活的叛军和少数于逃窜者,快。边的尸体,半死尽杀绝,能时不时见到路的叛军,对逃窜们一路赶来还,让人给他们个痛倒是那些半死不活李星洲也没赶

是蚊虫蚂蚁会死夏日山林,酷暑难当不说得惨不忍无人搭理,不是野兽就

񱜆....

得军令,队伍的行动速度立普通军队的执行力即加快,如今的累,完全听从他的命令。不怕死,不怕泸州军队完美得如同机器一般,超越

他自然是中又有一些隐高兴忧。,他心对于这些,的,可看着一位如同木偶的士兵

或许只是哪有时间想自己想多了吧,这种时那些。

加敏锐且善于思考之人吗?”李星洲问身边的至,你于为什么要问狄至,是“狄等于白问,狄至是狄至,因为问严申于本王

一愣狄至下,点头道:,没有,他想了一贸然回答于王爷,愿效死力。”“属下忠

然,狄至又不是能说不忠呢。子,怎么可洲只是点点所当头,答案或许有些理

至大于对于战争胜隐约间约发觉,一些东不安甚,自己心头。下有了苗西开始在徐国上中更加不安,这历的种种,他隐负的不安,在泸州

确。如论中国古今,很多人都知儒学影响中国数千年,但这种说法并不

之前,儒学门学问。在宋朝,是一确实应该称为儒学

治手段。这其中最重理学之后,儒是学问而宋儒与”义”并列。,而是被一些人教条要的一点就是将“忠“化,工具化,成为统学就该称为儒教了。它已经不

子提出:君君序之差,中,孔在儒学、子子、同为义父父夫夫、妇别,却无等级次妇,既为义,指人的各合人性的,几者有前后、臣臣、字。种关系,大部分是符

学之后在宋儒,义就变成“忠义”

底成为儒教位于义之前,于是儒学就彻,沦落统治工具,而拔高一个层次,所包含的所有人际关系合集同级,然后“忠义”并列,问。不是人文学与“义”即是单独的将君臣关系

因为宋就是反人性的。儒的“忠义”本

在“义”之前,就独拿包含在义忠的君臣这种本该如果出来列将忠义本为于太天关系,单人的各种基本关系,意味着君臣关系大

当的,都是合情合理的己的父母,让你奉献妻女都是理所应系高如果皇帝让你杀了自为忠端的举例就是,因等关系在义前!君臣于夫子、夫妇、朋友等

封建礼教遗祸后世接近性的这种反人千年。

不加思考的无条件服从景朝,他也逐渐感而令李星洲忧心的是,在觉到这种苗头了。最为明显的就是百姓对他的一味迷信,还有严申、起瑞对他

敌,开疆拓强势世,统治者不会像武人一样上阵杀要讨好统治者自然,文人掌权后想土,而是在现这个问题,说到底,者欢更加深为什么会是宋?唐、统治的方面讨得汉等朝没出心。封建礼教的起源是因文人治

讨好的。必然是非常喜欢这种语权为皇家谋得长远福握话语权,于是,在地位,利用话思想层面上拔的终极手段高皇帝的人掌祉就成读书人讨好皇帝而聪明的皇帝

礼教就此形成。文人缔造的封建久而久之,由舔狗

机要务的时候,恐阵后怕,景朝现在已经担任,若像有了这种苗头想到这些,李星洲都一,景朝好就好在的枢密使枢密使还是武官也变成文官宋朝那样掌管全怕就要跑偏了...

伸手拍了拍狄至后怕,李星洲忍不住中一阵读过圣的肩膀:“狄至,你人书吗想了这么多,心?”

至点点头:“属下少也读过许多。”贫寒,但时家境

好,你对然高兴。希望你是义忠,而非忠那就好,读过书就李星洲点头笑道:,你明白吗。”本王忠心,本王自义,和他们不同说着他指“哈哈,了指众多士兵:“但

愣了一下,爽朗笑白的。”起来:“王爷,属下明狄至

到紧急,你,本王信得洲拍好,那就好....白,本王也放心..“李星了,以后事过你。”两人心照不宣,都松了口气。便自行断决胸口:”你要是明那就

怀。来却令人畅快感喜,看下《三国演义》中有悲有为什么

最后梁山一行投降廷却被封建统治者列为反书,越而《水窝囊浒传》气。是看到后面越是一肚子

因为三国时期在汉择。义代表的诸多关系中重要的一种,但不会论对错,大多都能自由做出选关系只是凌驾于其儒教的压迫,君臣它关系之上,所以三国的人不去,虽儒学治国,但不是封建

的迫开始压抑而黯淡无光“忠义”的矛盾和悲浒传》其实整个梁山顿时就是在写宋儒之后封建儒教害,而《水所以但聚义厅被改为堂之后,剧,批判“忠义”对人忠义

想身边的人才,愚忠自己身边的任何人,哪怕一点苗头都不行希望最终像水浒中那样被“是忠,说到底,李星洲不走上岔路。忠义”逼到死路上但会毁人,他不

:“王爷,起拖住叛军。”,斩首两百余,风箐以北与叛军交锋穿过完全密丛林,大人已在冷匆匆汇报正想着,又一匹快马

府护卫随我压后。”率第五营全速狄至,严申,你们李星洲道。支援,神机营还有公主

严申带着七千步军匆匆狄至点点头,随即和路。

李星洲则将神有一千多驮机营和公主府八百护卫资要搬运,虽然行军速度留在最后,因为他们有辎重物马,但依旧会阻

高涨,可不知为何中隐约有不好的预感。李星洲心士兵士气

.....񱜆

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