没得选。x么开玩笑，，人们常常这23us.c选择，但实际情况往o孩子才做往是小孩子才做大人全都要m小选择，大人根本
是士眉雪踩着松兵整齐前进的脚。步声软的林间落叶，周围都
的先锋骑兵已经和起瑞儿就会传令兵回报交战，每过一会军后军接。触，并且追杀叛
，他们一路几失惨重，抵抗。士气乎没有追杀，撤退，根本果然损前锋战报，叛军，低下，人不满万根据起瑞只想着赶忙无心恋战
思战，已经不能退了。事到如今，泸州军队士气高涨，人心
被砍倒，山沟用土石填平丛都被连根铲除，修过的树木拦灌木和草路的，周围稍高的，路况很好。快，路是叛军来时军队行进速度很
激动兴。锋斩首上百，已经拖人回来，高声的道，神色写满高匹令旗快马不一会儿就前道：“禀王爷，起瑞住叛军！”传令兵大又一
”李星洲点头：“再报。
儿就消失随即调转马头高声催马，不一会“是！”传令兵得中。令，在树林之
令兵随即骑马穿梭军伍喊着：“王爷有令，的传星洲下令，身边跟着加快行军！王爷有”之中，高声“加快行军。”李令，加快行军！...
队伍的速度很快叛军安再次就不能让时机。军已经交战，正是大好提升，既然是追击，那然撤回凛阳城内，起瑞前锋马就
在路边的，让人给他们个痛快。不活躺军和少数逃窜的叛军，没赶尽杀绝，倒是体，半死不活的叛对于逃窜者，李星洲也时不时见到路边的尸他们一路赶来还能那些半死
睹。当不说，不是野兽就是夏日山林，酷暑难只会死得惨不忍蚊虫蚂蚁，无人搭理
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命令通军队的执行。速度立即加快，军令，队伍的行动力。不怕死，得般，超越普不怕累，完全听从他的完美得如同机器一如今的泸州军队
，可看着一高兴的对于这些，他自然是兵，位如同木偶的士他心中又有一些隐忧。
吧，这种时候，想那些。或许只是自己想多了哪有时间
王吗？”问，狄至是更加敏锐且，你忠于本于白“狄至人。，至于为什么要善于思考问狄至，是因为问严申李星洲问身边的狄至之等
力。”狄至一愣，没有贸然了一王爷，愿效死下，点头道：“属下回答，他忠于想
些理所当然，狄至又不是傻子，怎么可能说不忠呢。是点点头，答案或许有李星洲只
不安甚至大于了苗历的种种，他隐约发觉隐约间，自己心中更加不安，这，一些东种头。西开始在徐国上下有胜负的不安，在泸州经对于战争
多人如论中国古今，很千年准确，但这种说法并不都知道儒学影响中国数。
朝之前，儒实应该称为儒学，是一学确在宋门学问。
已经不是学义”并列。化，成为统治手段。这其中最重要的一点就而宋儒理学之后，儒学人教条化，工具就该称为儒教了。它是将“忠“与”问，而是被一些
等级次序之差，同，几者有前后之分是别，却无出：君君中，孔子提符合人性的、臣臣、父父、子子在儒学的各种关系，大部为义字。、夫夫、妇妇，既为义，指人
就变成“忠义”但在宋儒理学之后，义。
，即是单独的将君臣为儒教关系合集同级，所包含的所，沦落统治然后位于义之前，于是文学问。，与“义”“忠义”并列儒学就彻有人际关系拔高一个层次底成工具，而不是人
本就是反人性的。因为宋儒的“忠义”
就意味着君臣关系大义本在“义”之前，系，如果将忠这种本来列为人的各该包含在义忠的君臣太天！关系，单独拿出于种基本关
就是如果皇帝让你杀了母，让你奉献妻女都是都是合情合理子、夫妇极端的举例理所应当的，自己的的，因为忠在义前！君臣关系高于夫、朋友等等关系。父
性的封建礼教遗祸后世接近千年。这种反人
感觉到这种苗头还有严瑞对他了。最为明忧心的令李星洲件服从。的一味迷信，不加思考的无条申、起显的就是百姓对他而是，在景朝，他也逐渐
掌权后想要讨好，而是在更加深层次的世，统治者强势，开疆拓土而唐、汉方面讨得统治者欢心。礼教的起源是因文人治这个问题，说到底，封建会像武人一样上等朝没出现为什么会是阵杀敌，文人统治者自然不宋？
喜欢这得长远终极手。福祉就段，而聪想层面上拔人掌握话种讨好的讨好皇帝的读书人成高皇帝的地位，利明的皇帝必然是非常用话语权为皇家谋语权，于是，在思文
缔造的封建礼教久而久之，由就此形成。舔狗文人
好就好在枢密使候，恐怕就要跑偏了.......有了这种苗头，景朝的还是武官担任，若像宋枢密使也变成文官的时朝那样掌管全机要务每星洲都一阵后怕，景朝现在已经想到这些，李
吗？”，心中一阵后怕，李星膀：“狄至，你读过圣人书手拍了拍狄至的肩洲忍不住伸想了这么多
读过许多。”“属下少时家境贫寒，但也狄至点点头：
说李”兵：“但希望你是义忠对本王忠了指众，而非忠义，和他们多士好，读过书就好，你不同，你明白吗。星洲点着他指头笑道：“哈哈，那就心，本王自然高兴。”
的。”白爽朗笑起来：“狄至愣了一下，王爷，属下明
要是明白，本王也放心你断决，本王信得口气。到紧急，你便自“那就好，那就过你。”两人心照不好......宣，都松了洲拍拍胸口：”行“李星了，以后事
快感怀。为什么《三国演义》中有悲有喜，看下来却令人畅
越是看到廷却被封建统降朝治者列为反书，。而《水浒传后面越是一肚子窝囊气》最后梁山一行投
期在汉末，虽儒学重要只是义代表的诸多关系建儒教的压迫，大因为三国时的人不去论对错，封之上，所以三国择。治国，但不是君臣关系中的一种，但不会凌驾由做出选多都能自于其它关系
黯淡无光。抑而儒教“忠义”的矛盾和“迫害，所以但聚义厅被改为是在而《水浒传》其实就忠义堂之后，整个梁山顿时开始压悲剧，批判写宋儒之后封建忠义”对人的
毁人，他不想身边自己行，愚忠是忠，忠义”逼到死路上洲不身边的任何人最终像希望说到底，李星但会水浒中那样被“，哪怕一点苗头都不的人才走上岔路。
想着，又一匹快马叛军。”余，完全拖住叛军交锋，斩首两百在冷风箐以北与穿过茂正密丛林，急匆匆汇报：“王爷，起大人已
“狄至，。有公主府护卫随我压速支援，神机营还后。”李星洲道严申，你们率第五营全
。点点头，随即和匆匆赶路严申带着七千步军狄至
主府八百护卫留多辎重物资要搬运，虽然有一机营和公李星洲则将神很多驮马，但依旧会在最后，因为他们有千阻碍行军速度。
，李星洲心中隐约有士兵士气高不好的涨，可不知为何预感。
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