才来找两位。”而已，所以不过想试着钻点空子“我也只
也许能够找度串修炼体成的环解开。”将无尽维“结合不同的系带来的差异性，到那条脉络，真正
道友意向不知两位如何？”“
，无尽天机演化的伏羲、女娲是神辉笼罩望着周身皆十分自信的做出，六道冥并无紧张，邀请。
万万，同一时想，随时能够言天赋，只要祂们亿光不滞堪称本化身，十方留影、时竟对祂们这般存在而毕立场，做不在不同时空，以不同同的事情。间能一样的
少的区因此，这些超越时空的也不介意下投资的筹码多存在自然一下，顶多是别就是注投资，那么，也了。有里有目标，有想法可能完成祂所说的既然六道冥这
“我大治万法。”方道、统灵以定义人道，做什么了……立天这确实是个可行的庭以执掌天概了解你想
纵使无尽维度中天人度区域也未存在，但要二道也必能够如你想象是必然。”一层，“但维度隔此贯穿万古以绝，一层压时空，横亘十八层维
伏羲起身，眼中都基础，浩瀚时空长河的无限可能性束、被占被有，以六道冥所言为其映入眼帘。未来无穷时光被收
是要六道冥说祂抬手轻清楚。，意料之中轻敲着桌面，万般推演但其中关键还的没有直接拒绝，
“以一方多双十之数的至高者共同率。”出手，大力出奇迹，否则本就不存在必然的成功元宇宙为对手，除非
观对手，都不可能完有一丝反抗余地。大家都是世内物，无论面对何等全知全能的人界全没
人提出的任何建议只前提下，任何不能直接拉人的就个多元宇宙因此，在从外界修正整是不错的方案。要具备可行性
大到必然，在百分之百的成功率下谋算，但要将这份可行性放完全是异想天开了！那就
汇聚越想办法提高成功率，在来越强的力量！”此，我们只能“因参谋的基础上，
些每一个角落，虽然在显其具备一定的可行性！“而抛开一这个方案，肯定是因切外在条件，以得有这方世界的降立天庭统合人道的建维打击下”方式支配多元宇宙为艰难，但我会提出
信，万无一失的必然能，但祂同样有自只胜利，这不可持，祂们就有机会量支六道冥直言，想要有足够力完成共同的目标。要
而是否要下大注，就看场面向伏羲、女娲还拉赞助活动，是否意动。伏羲两人道冥寻找合伙人，六有未来更多同格者的这是一
差异，但既然是在同一千大道或许有些结构世界观下，那么至方能够自我循环的单体宇宙，其内交类同的。”则部分，这些织的三概念肯定是大致少在基础的世界法“两
”“道无处不在，而我们需要把握的就是这些！
方宇宙的各种要素水、火、风、雷、土暗、时空……这些虚指的大三千道都是组织成一、光明、黑。
界观中所谓“水”可谓“火”知世缺失出现或许两方完全不同的世一类，甚至有法、仙道不存在魔某种概念的世界常识不同的现象。冰寒的，这种与一般能是无形的气体状，所界观会些未，比如许多物理宇宙其实是
，即使有观下，至少各至少眼下祂所在的诸天但种基础概念都是具备的万界都维度的差异性。是同属于幻想乡世界
维情况。再加上许多层维度中都，连完全剧情，因此不有幻想乡这个失去参考的必担心各层基础法则都混乱，弄度的概念得水火颠倒、阴阳失序
世界层在，无论哪。分出了各种层次三千大道无处不这些法则、概念中都是这般，顶多因为一层维度次不同，将出来
是三光维度就换可能基层维度中的十二层维度的河流，而到了第三层神水，眼下第比如说，同样是水行，就是最普通的河流之水沧海中又变成了至上圣水。成了仙道真水，到了第九层就
无紫水之类高大上的高维度的世界，还可能沌圣水、鸿蒙甚至到了更玩意碾开天辟地，倾种混出现各，一滴就能量量下层维度世界。
个概念的延伸而已，顶多因为身处环境的上它们就只是“水”这无论它但无论怎么给它命们看起来高大上，本质予了一些特殊属性。不同，被赋名，
效有组础的概念“成之一。”有多特别，功成为了它们但无论它们的属性多厉害，那些基内在微不足道的失，而是被包容，必然不会消
大上都只是那些最基的延道规则，说得再高础规则道、神道法则、圣承关系。”有着根本上的传伸，“管它什么鸿蒙至道、混沌大
自己掌控的法则更加高渐趋不断飞升升维，不级，通需要过更新换代逐向圆满。”界观，系，那些神魔们同样是“这方世只不过他们只能通过的修炼体断让与法则的掌控权柄下
，每飞升尽，又有谁能“从最基层维度领悟鸿蒙至道之类的终点，不过是的普通规么混沌大道、的知识，掌真正到达永恒轮回罢，然而实质上道无止到领悟更高维度的神道法则，直一层维度，就要在过往则，等到飞升之后基础上，学习新再了。”最后替换成什控更高级的权柄
吐槽最后大学小到高中无语既视感。士不断学习新知识的，后面硕士、博说道，怎么有种从学升初中，这，六道冥完全
了大学毕业就能够出社深造自然也可以，但会找工作了，更努力士，愿自主，不会强的也许会去考研读博都是任凭自继续生活中，一般人到然而现实迫。
学上面再弄无数个太大神学之流。学在、但这里的话，人家直接
行以官方身才去研究的精深知识排列出来，立更高的学府，只要建反正就是强到级死！没死就给我学份将那些唯有专业学者
学毕业就可以普遍进入社会？没！什么大有的事
业后学到什么程度都，这世上肯定有更你学府等你升学，就等入无论你高级的毕不算有文化门呢！
上立足了。普通人来说，大学毕业得的后获然而实质上对于大多数知识完全能够在社会
追求生。品质，你就算，也完中高中全足够了就弃学入社会若是只初存，而不是更高级的甚至
毕竟课本上的那些知识，真正会在日，大概也就是一础。些算数或者语文的基常生活中用到的
是这些基础！”现在需要掌握的就“而我们
六道冥断言道！
盒子具备的备了对内层盒子的压制具许那些微表着，外层盒子代表的套盒子，外层盒子将内素，也那些维“这方世界观时盒子实，但也就代不足道，但确实层盒子包裹后，确存在。”度中，肯定也具备内层要
“因此我们维会！”握了这些多元宇宙的基纳入手中没必要理度的这些基础概念只要解析础法并掌他那些花里则，并且通过冥冥中的联系，将所有，其花俏的东西就完全
性！”“确实具备可能
变，心中已经在计算着数与定数。伏羲点点头未来的无限
。”们仍需要面对不少问题“但我
。”给支配，然后通如此然是基础，那必，抹除掉多余的事物其中具是无限然“既一来我们就得想办法将无限维度，至少是过对比论证，筛选出备共性的法则维度中皆具备的事物，现有的十八层维度都
又分裂出更高的控制控制的一下所要的基础法则之前，，在我们还未筛选出需极限，不要无缘无故分最好想办法“其次，维度裂也是个问题有神圣的力量叙事层。”
益分配等等难题可个多元宇宙的就是如何通过这些基础“还有的！”不是简单就能处理基础世界观，最后又该如何进行利法则观测整
没“有关系！”
站了起来，十分潇洒的说道。六道冥自信的
。”候再说，反正案，路上的困难什么的等真正的方“事在人为嘛，我们现在也就一个可能成功面对的时时间还长着
方面还真出来，。”这些力同的存在联合才可梳理念给能成功这得我们量体系不“先试着将那些基础概
影慢慢虚幻，同身伏羲女一个存在神话传说的地方。时出现在过去未来每娲，六道冥的瞥了一眼
也差不到多元宇宙每一个性，从各类平，将自身概念投影而降临任何时空，也禁度，通过神话渊身为基础行世界观，作品世界观走出能够以自来角落，只论【无处不在的我，即使比之一般“我要祂】这一属忌，只源了多少。”不是修持这方面的能够打破维
大罗止一点半点。”道天地方面比我强的不神大世界，作为另类证道的混元“而你们来自封金仙，在统合法理，合
深入追寻这些法理这两个特性，未必不能们能够将那源些基础“只要我的法理梳道踏入此方多理出来，凭元宇宙真正的根的源头，以身合、起源！”
事可期啊！”“届时，大
我干，六脸上满是自信，投资入股，就免费送只要大家都有机会发财，现在庭皇者尊位一席，等公司壮大上市后，天在道冥使劲给伏羲、女娲表示跟着场诸人都是大股东。
轻，女娲也好，都不是然而无论伏羲也好。任凭忽悠的小年
脱颖而出证得圣皇、圣又从无数众生之中作为从天地初开之时就诞生的先白甜的。人业天神圣，又有哪个是真正的傻位，这伙人中
哪能够走到这一步。子，就被人真有这种傻早卖掉了，
无论六道冥说各种未来可能遇到的难元宇宙的种关键，何面对其他进入此方多因此，分配，以庭发展壮大之后的利益冷静的不神圣混元们…断询问各题，天及关于如…得再好听，两人还是
个阵营足够的可行性，因此在百般商，两人终究还案，确实也具备讨，制定框架之后不过无发展……论如何，六道冥本身所制定的方，以待未来是选择了试着加入这
…………
立下，吾“大体上就”能走多远，就看吾的就只能等天庭斗了！请更多道友加入，之后等可以一起邀等共同奋是这些了，其他
羲、女娲的加盟，也强神圣的气其对于计划中承载了三尊至息，代表了伏是两人份计划书在空中展开，的完善。一道契约，一
落幕，代表着一方镇中惊起汹涌浪涛，令得局是好即将是坏，只能等待时间流势力月说……诸天变色，最终结逝，待后人评来岁压万界的伟岸此番交流成立，必将在未
的人员已经集合，吾等，征伐打下的基础！”入，既然天庭最初不如趁此时机立下人道，为未来“欢迎两位的加
女娲二尊，说出了自己满面笑容的将。桌上两张资料文件样面显期待的伏羲、冥看着同收下，六道的建议
个时间点人族未出“立下人道，但现在这吾黏土造人吗？”，莫非是要
伏羲身魔厮杀的景象，突然开口道众生之源泉的娲皇，显化万灵万神万兽万拱卫圣祭祀，真如望着大地之上。旁，周身有着海之间凶兽争锋、神造化之根本，无尽山海大地，山
有猜想。盟者的目好，都对六道冥无论是祂也好，伏的邀请祂们作为第一批加羲也
皇。伏羲为封神大世界三那方世界之首，百王之先，几乎人道最高位者，找祂肯定是没问题的算得上
在封神大世意外。补天造人的说法，但只不过娲皇虽在后世有天之功、却无冥会界，其本质却更倾向于混元圣人，虽有补造人之德，六道邀请祂还是让其感到
！话，女不过祂本就掌娲也祂造人的造化，真要让绝对不会没信心就是
！”“世间若论造化，自然非女娲道友莫属
点头，再是摇摇头。六道冥先是
需人族文明，再以之攒土造人，往发展“但若直接统合万族万灵，却也后还未免太麻烦了！”
直接统合万立下人道法度如“干脆何？”族为一族，