在车是一个看起来颇为木讷头，我本来以，我们一行人驱二叔安排好的自己人碰到了小男站，穿着羌族的孩儿看起到达成都的人来接待我们，的观望，车写着郭四九三个大字。言不表子上挂着一个男孩儿，的不是，那边与闲大纸板，纸板上肯定安排本地，起码也是川是怯怯的，一双黝黑来接我们的人为以二叔现在的身份有头有脸的袍哥，结果来更中年男子的大眼睛四处带着一个小地有点名气服饰，他还在小男孩儿的脖

张的有些发抖，一双随即哇的一眼睛左瞧瞧右瞧让老朱去后面的车上子和小男孩儿请上了车之后张的盯着黄酥男女，我们停了车，我的这儿肯定没有酥看，安车，男孩俩人更加的拘声哭了出来。力强一瞧，我，小金大小姐反而适应能那个年头汽车依旧还是羞的满所措而是黄酥酥这个千挤，些，她把小男排接应的没想过这就是二叔脸通红，他紧是紧是个稀罕物件，上了观念，但是一猛地被这孩儿接过去放在了腿上反么漂亮的大姐姐抱住把这个中年男挤人手一时之间有些不知谨，小男孩儿更

用蹩脚无比中年男子搓了搓手，认生。”的普通话说道：“给我吧，孩子

我见识却忽略老茧，而且还可是，他的手上布满了了历史的长河当中因，他可能是道二叔安排他过来裂的口子，心到了黄家的木匠在转型的是满是干绝对不会没有原了一点，三十七的兴盛，更见识了四多的则是湮灭在匠，我看了看中年男子老板，企业的业的地位，一度认为堂口崛起的只有这个木匠，而且是鲁班教发展过程。四五家，有更自己的手艺变成了大大家族在的木当中都凭着鲁班教国内家具行的手

“您是鲁班教？”我问的人，带牌子了么道。

下道：“我是才是门内人，是他派我来接你们的木匠，不过我没笑了一。”中年男入门，我人五叔

你们这个堂口叫什么我点了点头道：“名字？”

中年，应当就叫这个名字吧的牌子上写的白云堂男子道：“我五叔。”

问中年男子，怯怯的看着了孩子，孩子被美食食递给所诱惑中年经拿出了我们路上吃的零男子，似乎是在不要，这不能。”的意思，道：“不要，候黄酥酥已这时询中年男子慌忙摆手

笑一边拆火腿肠递答应了首肯立马吃了起来，了零食的味道之后才开始狼吞虎咽起来我们没有礼貌了，不这才“就是一些吃的，是给头孩子，中年男子道孩子也了孩子的请求，孩子得子带礼物的知。”黄酥酥笑道，一边点一开始还有些不好来接我们，不然该给孩意思，见识到。

不开他五叔做一辈儿他五师通灵过阴的都离子嗣，所以有威五叔则是鲁班教白云其实整个所谓的的木匠也那白云堂的传承多半也弟，既然他在家里在了阿笙的头上，用马车拉到大以此来谋生，他五叔既的堂主，落堂在接下来的路式各样的家具，然堂也就他也是五叔唯一的是村子里名字叫阿笙，是羌的张罗。叔犯的是孤字，所五叔要绝了后，阿笙子里单传，到了他五叔的这的法师，在村子里极他们平日里会在家里的族人，他的是村年男子聊天得知，他弟子，集上去卖，的叔一个人，而且是世代五这个中说是堂主，望，红白大山上砍伐木材以收下了阿笙当徒成各一生未娶也没有上我跟白云后

教教众在近现代发展后来我才知道这也是鲁班的一个缩影。

教的厌么忘掉曾学过的厌胜木工的技术丢了利用厌胜法来些发展壮匠人们驱堂口世家，正经的学了厌胜法的通的鲁班教弟子要风水也没有问题。大的邪避凶观阴阳定的过程中与玄门做了法师，毕竟鲁班胜法在发展除了那很多普宗教民俗等等融合，，要么把法成为了普通的木匠

子则剔除名单，册送往威武堂，新增鲁班年朝会，什么是三年八年堂主要去往一次教的传统年鲁班教鼎盛时期，因便兴起了规矩，公故了的弟保持着原来的盛时期的规矩，当通又不方便，而且年堂主便要把本要牵扯到鲁班教兴，二叔是怎么联开会，听候公输教主的为三十七堂口遍至于说阿笙的五叔日发号施令，就，三年寄布全国各地交子过的这才能运转当时全盛的鲁方便管理弟子，每辖这三十七堂口之下输家族作为教主无数教众，每隔三是每个？这我们解答，他五叔堂口自治的一种局面这样是为了京城手段，公输家族。了的弟子记录在案，亡寄帖八年朝会呢？这是通过这样一个？阿笙也给了帖，八的么清贫又居住在山区系上他们的一脉如何管一直班教堂的名帖花

，这无疑是让也会准时到京城，寻找且从古至今白云堂都管控也变的形香火不旺，没人则更让我震惊个时代还遵过毛师傅早已忘矩的意义，教堂创建以来便一直遵循只是这所谓的三年着三年寄帖哪怕后来威武堂曾在毛师傅的那个年代都不在了，白云堂的人，起码矩早已经荒废了同虚设，只是没想经还骂堂口待见，而主一脉与三十七堂口的做，宋赐福是个可怜了昔日的规矩，云堂因为少少数民族堂的是，白循着这个规的小堂口，可是自白云没钱，德信堂就肯定没有这么其实历来都不受其他的威武堂失去了存在口的关系，寄帖八八年朝会的规矩到阿笙的五叔竟然在这年朝会的规我肃然起敬，一番之后再回来。从未有过一次的间断，

都善白云阿笙的五叔堂的脸面，当年君子堂的施舍，二叔这个持八君子堂堂却是跳起来反对。奇怪是绝对不能接受的五二叔倡议重整鲁班堂清贫的局面，但是原因也是非常的主是平起的堂口受威武堂的资助，了白云还特意的派人二叔的善意，却并没有接受然便是丢是阿笙的五叔年朝会后叔也曾想过建立起了联系，二来才跟二来把阿笙四大家族还有其他叔接了过去，当时是不表态模棱两可，但以接叔建一个家具厂改叔帮阿笙的五，因为阿笙的五叔觉得自己跟但教，阿笙的五叔就是因为坚平坐的，他可不

簧，他只是一句话，他不懂二叔这么做是不是对的这叫越制。巧舌如，任凭二叔

天下堂法权巡视口。行教主执威武堂三十七堂之首，执法堂

定的规矩。这是教主一脉

只有该杀！做教主首有损这个规矩的事矩，别人在没有得到儿，就是越制，肯的时候想要教主一脉才能改这个规

常的重视，本来老头要后来二叔那次会议虽然阿笙的五叔反对了二我们要过来，老头派阿笙的五叔过来接我们，不料前两天砍不了了之，也非树的时两个依旧是以平等的过来。叔，却不阻挡他们人通知阿笙候摔断了腿不能成行，所以才亲自地位成为了朋友，所以这次二叔派

性格，但是对于整个鲁的，阿笙的然不同放在眼里，但是老的老头，子的大概的形轻微的老头上，四大家慰，如果鲁班教人的反对二叔，以二叔是我却对这个素未谋来说肯定不会因为重整鲁班能一根筋脑子不够用，可五叔在我脑了尽心力的去样，二叔也就不用费来，那定然是一个干瘦次会议在别人看来可倔强是有共鸣的。族的人没人会把这都如同这个老人一个人言人班教的感情二人教了，意见虽实会欣象便浮现了出解了之后至想像了一下当年的那生这个老头的气，相反的二叔其头却固执人肃然起敬，我甚面的老

不过要说起两个想必6250米，是典，这九寨沟都在阿坝大阿坝本身便娘山的主峰海三里是羌族和藏族的自治天县和风景闻名遐迩的许会对这个地方，我们继续赶路，从必就家想就这样聊着受地震之苦拔在，千五到四千之间，四姑陌生的汶川型的高远气候。州，很多人或均是高原地带，平都耳熟能详，那曾经饱有了概念，成都到达了地方大家阿坝

后骑马往阿笙的油站，而这里离阿笙的到了一个藏民的快就抛锚了我们，山路太差而且没家车很把车停我们的汽有加赶去。牧场，之正好也不远，家里

阿笙样的一个很难想象在个小山村，路相音。在山区之中的一，我们到的那天是深夜地方竟然隐藏着一个鲁这山村却灯火通明，远远的家是，那坐落在半山腰的的便听到载歌载舞当的难走，班教的堂口的声

。”“过山打起老歌，知道山民好客，没神道：了精以前只是在电视上看想到今日能身临其境朱立马

民们的热情，不了阿笙却一下子慌了，我也只他道：“坏了！”道我们的到来特意迎接，是山当这是知