第二五一章
们大多都是以家庭为随着仲冬节的来临，。特产来售卖和顺便表带着土广场上也逐渐的热闹起位层叠密布，摊主村落派遣的几个代来，各色的摊式活动，也有采购的形一个
有没有哪位路则广场和那些半大的少年们围的一切，他们是见世面，当然也好奇的打量着过的施法者见被父母带出来或者牧师着用木头搭建起简易的展台互相帮衬商品一样摆放上去，而广场周是顺便看看，将自己的看中自己家的孩子。成年男人
法师学徒虽来说的，也是仿佛理所当然的自由、的人。隶无疑，诸多权利的人来看的伤对于生但是那是对于富裕阶害和剥夺财产等层然很多时候和奴活在现代，拥有生命以及不受
平？那些骑士和领主比起法师老爷们成为法师学出里和田地里又何尝不是呢民家徒压榨得更加的残酷。说，上，对于大部分的或者牧师学徒都是一，他们在家面也是以被压的孩子来实际榨和干活为主——但是息的出路，哪怕本质上在法师塔里件十分荣耀而且有
食物和穿着方迹而成为一位，还能学到一些魔法技，他们可以吃饱，穿暖一个人肉卷轴机的目的面吝啬艺，哪正式的低级都至少不毕竟任何拥有法师塔至魔法工坊的法师，一些奇法师学到东西。，而且没人保证来教导的，他们也确实可以怕导师只是会在出于培育不会因为天赋或者甚
当场击一位领主老运气好出毙也没有任何人过天真的一发魔法飞弹将一个狗腿子或许不能和领主平起平，分的压迫，否则万一哪地头们不敢对其家使得那些包税商人和了，一位法师老爷回来爷会表示异议。坐，但是而这层关系师，也
长，也可魂的力量从而活不卷轴机压这些至于说人身安全知道这些内幕，会在乎。无会被导师当做人肉民子弟根本就算知道，他们也不不法保证、可能榨灵平能被同学暗是，先不说算和各种坑害——但
的奴隶卖掉也至破产被当做真正都可以让他别是作为佃农时宜的降雪和战争至一场不合盗、领主甚因为本来他们打甚死光，被伤害、殴就无法保证安全，特不是什么稀罕事。们全家，怪物、强
至于说，除了够活到40岁上下的。特殊原寿命就更三松镇这里由于一些是能别说了因外，哪个地方的佃农
举例，在农业更发达的中上肉】孟子的终极大同社会的理想世界就是老人可以在70【岁的时时期，国同候吃
盲目吃鱼教成为学徒对于这些农家和见习牧师学所以，被法师选中阶层的飞跃。子弟来说无会的牧师们选中作为教徒更是瞬间实现了社会疑是一件大好事，而被会的仆役
会地位甚至有些的者在这方面略差一些时候在实权方面都是对等的，而法师就不好说了，没大部分的法师都被认。是比同级的神职认为和贵族区主教和领主在社是准贵爵位是对等的，换句话达到一定程度的法师还为族身份，但是神职者普遍是有正式圣品被说，
况了。师在哪里都不需是一种优缺点兼具的情了，这也算当然，高级法和等级制度就是要套用贵族的模板
法师地义法术表别是在某的社是在里位崇高，但里面可以人作死导的神术职业者的，特无法自定义build止使自定义用的现在。甚至无法自定ld的致一些强力的法术被禁的现实是弱于同等级�会地位实际上普遍在桌游面，法师
斗力都比较低。高级神职者比起来毕竟桌游里面的需要考虑强大不强实的社会地位可，不管是士和职业者的，数量繁排名，但是现玩家只和拥有庞大教会不是看这个的，没影响力还是实际战大来给各个职业有法师塔的法师多的圣武
。是可以用各自强大如果要打而且多变的法术，峰像是传统的武者，磨砺的话，法师就好己的力量，到巅而且十分能苟个比方的是自
刀流的....强奥义，尤其是在有真你乱刀砍死.，这玩意儿（手枪）比我跟你讲神的世界。而牧师大概就是北辰一.....这你对拼，而是让手下好吧，修炼到现实牧师的最巅峰不是用九环神术和..其风格就是“侍卫把才是刀好用多了~”
堂的——不然区主教级别的牧师桌游里面是不可能复现.的话，就会出现达到真实修道院和教pc招来一个满编骑士团的过分场面..“钞能力”高级神职者的这种
类的职务【你们可以考虑和dm对线，让他院长之.同....】卫、低级牧师和僧兵一一只涵盖菜刀、治意你的牧师卡作为修道，带着大队侍起行动，这样你就有了的完整大团队疗、肉盾在内
总泛信徒，候都看运气和虔子弟来说诚徒，大部分信徒都是连真信之，对于这些农家徒都没几个。，进入盲目吃鱼教会，哪怕是盲目人员的数量有真正的虔诚信吃鱼教会很少与否，但问题就在于，作为一个杂役也是好不多，很多时的，可惜，教会招募
偏盲目吃鱼教会能力全去追寻精神，在空毕竟他们的虚当，导致很少出现领民实指引——但是偏在很难让人产生足够，同样那个教义祇的在民生上的依赖也同样容易去追求神严的神祇实态来，人类在苦难当中更容易和毫无威不虔诚皈依在苦难不得。中的虔诚心
两回事，这意味着他们可能变成真信，但是虽然他们十分的感但是感激和虔诚是助，不可能信徒徒更别说虔诚的了。是泛信徒和浅谢教会的引导和帮
的教义，真拿这个当的人。想而空虚就更滑稽了地”是“要啥没啥，爱咋咋精神寄托，是越整越空虚，有远大理，就那个直白的翻译就套的，基本上都是充而能够认同这一实得不能在充实，怕不
不少。信徒少得可怜，底层的是真导致慧慧教会的信徒呈现明显的，别的教会的中沙漏结构正信徒这种在其他浅信徒和泛信徒多得要命，而同坚力量，也就样，教会可以封圣的玩意儿也数量
慧虔诚的，就南方教会似的。来说，基换句话说，信仰慧上就是思维回路和他们的神祇是一样或者近本
本身就是教义的精神分裂一是典型的正信徒了—体现——话又说回来，就而这祇的思路和力量释放—约束自身，而是自身困难。信慧要达到虔诚的、可以感样慧不是正信徒想神术简直好像要人知到神非是以教义
区别，他们因为缺岩为原料，和以圆牧师就站在欧兰边境异国他乡，欧兰的建筑流，所以乏淡水拉特有明显采用砂例如虔诚的安格里打量着这片从未来过的径物多，透过面具都是平顶的。石和木头为材料的斯特小镇大街上家家户户房顶
见的求，争抢水源是欧兰民间常屋顶建立有的雨水收集池，通过收集雨水进行简单斗殴形式。沉淀处理从而缓解对于地表淡水的需
的，由于海这个节的商品和金钱，使也是一件值得庆仲冬节的到来，祝的事情外出的渔民和面开家和家人团聚，而他们对于欧兰人始回归也带回来大量封冻，得市面格外的繁荣。商人们也纷纷在日之前回
卖力表演却没有吸引几个起了彩旗和木陈，街道上倒是装饰地上杆，滑稽的小丑和艺路人驻足围观。人在清扫过的空可惜，对于安格里来说，这里的节日气氛简直乏善可
格里牧师，只出食物的香味，然需作为精于此道的安黑面包糊糊，可能有而加了点鸡要钱一些的人家微微一分辨就知道是蛋，即便是那味道。不熟的烤肉的酒和半生些酒馆里面虽然家家户户都飘也不过是劣质麦
和森林丰兰人习惯吃生食和凉拌食物，止民众随贵。富的斯特拉特不同线，因此他们禁，边界森林是欧兰的天然国防意砍伐，但是其低矮的橄榄木，所以他地方就只有因为燃获得和相对昂料并不容易，欧
了马厩的待打格弄一间口气，转失去了廉价的燃料就不可能有火之了一马厩，客房遇。对于他来说也不那么方便会儿的安格里叹了的房间，也就接受艺术，身返回了镇子旅店的在酒馆门口站算出更高的价完了，而安格里又不已经被客商们订
用两个铜币找旅店伙计吃的。这玩意儿也不是拿来自己成的马点马料，黑豆和麸皮组一对于安格里来说，要了料发出霉变般的味道，
那在同样住在马看到了什么怪物来说也像是，身为15级龙语牧师格里没费什召唤出一枚闪耀着微是对于两位行脚商人么功夫就单的一个法术，但一样。的光当中厩两个行脚商人惊讶的目的安光的光球，这是戏法里面最简
里就抓到了出那将它们些臭烘烘的马料四溜出来在升起光球照鼠里掏。，搓着手指往上放了一个小小的明之后，安格好几只处抛洒，很快安格释壮壮的老的肥肥引诱法术，然后
在行脚商人愈发惊恐起老鼠们开膛剖腹，安格里将将老鼠撑开，开处理这些很可能带有，用木签子鼠。大量的来的目光当中疾病的老一始施展系列的戏法和低级神术
物，不再是用是针对一切可以食用的和生病，不粮食针对谷物或者粮食，而的改良版本净化食首先的需求。会中毒用来给人类解毒——因为目标必须是非活体生物——不死生物不考虑他们同样别想让食人魔就是万能的净化生物肉体，但是牧师
一团不灭明焰，火焰这里不可能有充沛的燃内安静的舞唤出了动在勾勒出的神术仪式圈放出温暖的热量。安格里知道料，所以他召着，释
带的腌平底锅、装满味品的材料包各种调召唤出来的一大块黄油，安格里验一样。仿制鲑鱼和法术、随身携佛是在进行什么法术实
底锅上抹开，待，迅速发出热的老烈的香味和油炸的小块得油脂滋滋。将刺耳声音鼠肉下到锅里成作响后，将切黄油在平
来，安格里拿出后的便携干粮从次里面倒出一些携一锅软烂带的干米饭，这种元袋、少的老鼠肉上，接下热水一煮就能变成勒碎撒在煎得恰到好处的稻米饭。第二个小锅，许糖与罗的易于入口用煮熟的稻米烘干之很受欢迎，只要加精盐、胡椒粉
道都远胜于之味子好多了不大，相对来说冒险干饼，对于一除了不是很管饱外前的些上了年纪的施法者来，口感和占多数。说，就比那种干饼，他们本来食量就，牙口不好的
的话腊肉一起焖煮啃殴武器实在是太，最后就包的斗的喷喷是香堪比砖头的肉干和叫面蒸腊饭，不用棒了。如果配上一些腌
那锅来说要有一在饭煮好后，安格是过了一会儿拿些区别，同身走向旅店内，开之后，他便起里拿出第三口锅，依然着几个鸡菜出来了。蛋和一点蔬一口平底锅，样黄油抹但是比起煎制老鼠肉的
备鸡蛋打了今天的晚餐。好后，将切煎半炸进去米饭上，然后铺好，就做好放在煮好的蔬菜卷浸泡的上一层肉片，最后将准，然后丢进油锅半到金黄后捞起，好的酱汁浇上去
活的态仪也是一种接下来是很有度。郑重的掏出一个木勺子，也仪式，同时是一行例行的正信徒牧师，安格里式感的收拾厨具，进种生祈祷，然后都充满了热开吃，身为虔诚对于每一顿饭情和全神贯注的专注，这不仅是进食
和就算是干扰，恶臭的干安格里给自法里面，一旁就是牲畜然的雪景，一边享受着美味——为了避免生理上被臭味欣赏自小型防护一个草，也仿佛坐在装修精的亭台里面，一边术，把臭味阻挡在外坐在四面漏风的马棚。己周围施展了致