马克思主义解构下的日式奇幻

之前在群里和大佬谈论），反动学术霸王（日式奇幻的故事，是一时候，猛然发现，原来到魔王和魔族是不是王），宗国个封建贵族统治者（教领袖（教会无产阶级的动同为无产阶级，级的买办（勇的故事。，并且成功准确说是流氓无产阶者）贤者）以及外国干涉势力（天使或者精灵）煽镇压革命

，最终得以扑灭革的愿望，利用产阶级自相残杀命火焰的过程。蚀他们许下了无关紧要公主），通过渲染令无和种族恐怖来煽（嫁美人计腐动底层对立，民族

首先，魔族是不是无产阶级种族？

关键料？为一种生产对自身来说就涉及到两个”，答那么就谈不上是一对人本身确实可性的概念，其一是“人以视，自然不能视为能，虽然种魔晶和魔核的魔族来说视为一种生产资，但是不能资料案是不能不能生产资料，那么产出各拥有或者不拥有的问题。自身对人料，自然也种生产资人自身视为

作无疑问，大佬生产资的”，那的核心就么由此可以瘠的矿坑等等，当前无法利用的土地魔族就是无产阶级。都不能算是生产资料，王自，黑暗森林，贫水平上升而发展者说没有利用价林算不算生产资料“不同历义和内容不同，为劳动对象进的争论申得到魔值的资源料的变化在于“不能开发或，比如说魔族的土地和不然结论是那么名义上拥有这些的那么，我和黑森”，因为它们无法史时期的生产资料的含是随着对物质的利用引能算是“占有生产资料”，最终得到的行生产——那么毫

工具——双手拥有自由和资产了者魔窟）说喻，就好像”（要打个比陆），然后指着他如果魔核）和角能称之为一种堆（魔族的地狱或或者拥人（落无法利用的垃圾开除出工厂（大是资本家（神）将工最初种族之一）真正意义上的“占有一，显然，这也不：那是你的了，你现在有们自己的生产样

领袖还是再次，那么魔王之于魔族到底是算无产阶级的革命另外一种削者？意义上的剥

王拥里，日式奇幻的魔那么在这有什么呢？

之私有化，也未挥官和军队防御区域和城堡是合理的，并考虑到哪怕场所是难免的，你儿八经的军事要塞军事上的必要）在使用。能要求一个军事指，所以不驻扎在必要的将之用于牟利不是革命领有一座城堡，但是袖，出于分工工作，甚说，魔王拥有一座，防御核心（满地机关奇幻当中，我们也未看应的办公且从日式或者享受，而是作（城堡的本职工作）（满地战斗单位）城堡宣称所有权并将和相为正要求，一座军事要塞力量核心区见魔王对于至是

僚对于讲，有且通常只有一位妻革命者强调男女平等没有那么，女性担当高级子，并且没有情人和外幕僚和参谋并之视为有或者没有魅魔，由于魔王来说也是很正堕落享受的代表。，所以说有一位遇的魔王也不能将常的，即便是退一步多龌龊的含义女性幕

缴么这也是很正那军需用一和必要的津贴下发少发现享乐用的财未看见魔王拿出面的金币来享乐，而且堡常的——并且我们从手里。宝，通常也是很正这些金币作为军事物资有一座宝库，但到每纳金币，而是将城堡里品，即武王的宝库里面找到合理的事情，的是常并且，勇者在魔含义——作为必要的军资储备和，如视为其原初的也没有让下级魔族军事要塞的话，开支，准备一是里面却很果将城定的资金些用于作战的魔法装备器个魔族，铠甲，药品和一

啤酒和咕咕鸡是向也非是作为个人资金花用或者储存，而清楚的看到地下国家或者说取的出物资全部分是作为些金币。城产出的陷阱箱子，本身体资源储存和使用——的摄对于开支和使用，魔王用于至于金币每一个魔族都王的金库——而魔王却只是可以平等而自由图书馆，为其他魔族购买装备，营建军营作为集营造陷阱，修建进行核算和和少量的生产设施，城》系列，是来组织的集体开支储备，而需要的金币则来自于魔，我们可以参考《地下的来源并且生产设施的产以自于魔族的艰难我们可开采工配，并不占有这作，而其去

所有全是公共集体的部分用的设施的集体资金，魔王本的资源满足魔族日魔族貌似并且这些设施的，锻炼精竭虑的利用有限或者在其他地方获得物资都出都是作为集体且最最政治，并时找你要钱，益增长并且生不占有它们，下城》，你手下的半赋税这回事——参产出和设施的有所调控，本身并还没有缴纳会准需求（他们要娱乐的精神和，关键的——，酒水，休息等等），和场所来自于魔族在战，食物那么，在所有仅有的产本身的物资储存考《或者获取剩余状却从来不交税，调配方案根据军事或者产作为魔王地斗身只对物资上的现所有的。兽人和小鬼每个月，每天需要殚

者的需一个所有产出的价值都求和扩大劳动规，本质上是所以，毫无疑问，魔王模上。因为他没有进行剥削的行为，革命领称呼被作为了满足参与劳动不过是一种无产阶级的袖......

被资本家迫无产阶魔王是革命害并流放到艰苦地区的事就很有意思了。开始斗争失败而级革命者的前提下，再看，魔族其实是在那么确定了领袖具体的故

常贵族阶级血科学的而且也不符合广来和种族会被当做魔王球上的穿越者血统也一样。统论的，根据某他根本没有魔族的外貌的魔王似乎并非是根据并非是根据血统血统，或者大部分时候大通常，我们看见魔族，被魔族认可，哪怕种魔力决定，而是非这也导致很多地或者特质来决定，

一个高于工，甚至甘愿牺是这样的：每领（占领人类或者大陆名誉和生命来而通常，魔维护集体的利益，从不享乐，百折不挠个无产阶级政权并解作，他们有明确的纲，建立一族驱逐并消灭那些贵族。的行为作风放生产力）牲自己的层都是殚精竭虑忙，

的：内部勾心斗角，靠着外族干涉势不会帮忙；成作为代表的勇者集团天沉浸在小资情才会帮助底层人民为了利益的抗而通常，，如果拿不出钱或者等和占有无辜底层魔大旗擅自的掠夺谓的勇者和正义派调当中游山玩水，的报酬打着分配不均而大打出手；村民的财产；需要足够价的贵重物品来则绝对获得成功。所力和宗教领袖的影响力成天无所事事最后，游手好闲，甚至于系的作风是这样

，个成为了村长，还依赖于外族干涉势力有产阶级（比如说自耕有成为了王国重臣的，，在打到魔王后，一——比如无产阶级或者们就会脱离原本的阶级剥削者而勇者集团打倒魔王，成为贵族的报酬，他成为新的统治阶级的一也是来自于底沉迷享受和的力量，对于魔族得，层的后，这些本身削，最终异化为了真正的邪恶。员剥个成为了市长，一说《霸王》里面的勇者到，变成新的压迫者和进行联合围剿他们骄奢淫逸农）就会

治，将那些贵族和富商的财据点后，不会留下者或者高层，有所长相貌美的会因为勇口则会纷纷加入魔族这些人在勇者代表的势一个活的阵营——当然杀死，当然，偶尔产充统谓的意外，比也得以活命者被清算。力在攻占方面胜公，让魔族的城市和利后，则会视为堕落，所有的俘虏都会被们一视同仁的变成劳动者进行的某些恶趣味而进行他陷人类的城镇后却是——而反之，魔族攻劳动，而那些底层人民而通常，勇者如说

，魔族也有不恰当的极具视觉冲击效果当然，在这个过程还没定被统治者利用并煽造为魔族，这种高度的行为，在人们认知民族分别了，选择将这.....地方，他们过于注重于当中有达到一.的情况下，自然会动对立些人改

惠诱惑扮演的角色不过是一个不做事的贵族领—底层的百姓，阶级用小恩小要好一些——也正贵族和富商，工具，他服务于的一员，他财产。但是这种帮助却是而在这个故事有限且有偿的，并且名誉主来说，勇者，然后充当了维护贵族级统治和宗教神权的打所付出的不剥削而因为如此来说要好的声望和微不足道的物资被统治然他们也经—虽勇者通常也有比起那些过是些微的劳动或者却要求获得数倍，当然，作为无产阶僚，而常闯入平民家里，拿本身也有一定的人性贵族城主走他们的的回报，当然，这比手和当中，起只是单纯的掠夺和或者地方上的官存在，偶尔会帮助

微，常常为底层士兵和平民亲和友平民说话——这样的人慢人，或者我们可以，不阵营当中往暴躁，认真工作，勤身卑为出在，而这样些贵族所他们洁身自好，不傲样的作风：称之为打入敌不劳有加，对于底下的部也存在魔族或自然的人，在勇容。善，并且因人内部的革命同志也就在内往斗争当中被那者魔王的者阵营当中往往也是这勇者

反而是往轻易痛下杀会苦口婆心的向往会他们看清那些剥削者来——虽将领和领袖也是表魔族和作风，他们热衷于的真实面情的结果当然，事后当中业，并热他们已经“堕落”到了可以挽救的同志，不会证明着被俘的勇切的要求者成员诉说他们的挽救任何一个那边去，而现出了过硬的革命素质遭到勇者的残忍报复高贵理想和伟大事大部分的魔族目，并加入到这个伟大事业往即便是如此，他们和作为回应。然普遍来讲，这种事手，往

，最后还用且每一个在回忆杀经认的悲剧往往却不是魔木无掉已怜的革命者统统杀这些过，并且拿走他们的回首的过去，而这过去成的，而对于获得财富。成些微的触动，不会妨，族造成的，而是那些麻者献媚的贵族造去只能造些可革命者的鲜血向统治里面都有着不堪阶层的勇者来说一切碍他们将这底层的被情的市民，冷酷异端”和“邪教徒为自己脱离了这一贪婪压迫的百姓，而”往往是而信奉魔族的所谓的“

所以，故事：而且悲惨的这是一个十分黑暗

动派“牧师”，用命势力进行助的精灵”和宗教势力的反破坏，并且成功的故事用于产阶级子弟“勇者”民，拿走他们仅有的财带领着来自于统一路剥削平一治阶级的打手受到统自身的享乐，最治阶级利用的无势力“背叛革命的叛徒，对革“贤者”，外族干涉。着贵族地主赞成功的利用终产些被收买腐化的“骑士”，学术垄断者武器，

贵族然后成为了剥削者..有了一片领地，取了公主，然后成为了后故事的结局然：勇者赢，拥......就是

，被镇末日，而他们也心知肚联合剿灭革命火焰个很有教育意这是一会不断转移向更恶劣的环境就是那些腐朽统治者的日会卷土重来，而那时产阶级自相残杀，最惨遭外国势力火不会熄灭，然，星星之族最终义的“明这一点（各种预言）些被俘虏的革命者终究有一。魔让无无产阶级对立，并且（封印）的终”的故事，当煽动压，那