的日式奇幻马克思主义解构下

（勇者）镇动同之前在）以及外国干涉势，是一个封建贵族统煽办式奇幻的故事是无产阶级的时候，无产阶级，准确说是流氓无产阶级的群里和大佬谈论到魔事。不宗教领袖（教会）压革命，并且成功的故力（天使或者精灵）王猛然发现，原来日，反动学术霸王（贤者和魔族是治者（国王），买为

的过程。立，利用美人计腐蚀（嫁和种族恐怖来煽动底层公主），通过渲染民族最终得以扑灭革命火焰愿望，他们许下了无关紧要的对令无产阶级自相残杀，

不是无产阶级种族？首先，魔族是

自身来说“人能生产资料？”，答案拥有族，自然不能为一种但是不能对人自身视为生是不能，虽然人本身确能对人实可以视为生一种生产出各种魔晶和魔核的魔不上拥有产资料视为对自身来说是一种或者不视键性的概念，其一是，那么产的问题。产资料，自然也就谈不那么就涉及到两个关资料，

随着对物质的利用水价值的资源，比如是那么由此可以那么毫无疑问阶级。的变化资料申得到，当前无法利用”族的土地和黑森林算不算生产能算是生产资料，那么名义上拥有在于“不能开发或者产——引说没有利用的土地，黑暗森林，最终得到的结论是“内容不同，生产资料，贫瘠的矿坑等等都不为它们无法作为劳那么，我和大佬的争动对象进行生是无产这些的魔王自然，魔族就平上升而发展的”，说魔论的核心就期的生产资料的含义和不同历史时料”，因不能算是“占有生产资

：那是你的了，你现在拥有自由和资产了一样正意义上的“占落无，显然，这也法利用双手（魔不能称之为一种真地如果要打个比喻，就核）和角说开除出工厂（大陆），然后指着他们自己的生产工具——有或者拥有”狱或者魔窟）工人（最初种族之一）好像是资本家（神）将的垃圾堆（魔族的

么魔王之于袖还是另外一种意义上的剥削者？的革命领魔族到底是算无产阶级再次，那

拥有什么那么在这里，日式奇幻的魔王呢？

们也未看见魔王对怕是革命事要塞（城堡的本职工之用于牟利或者享受，有单位），防御而是作为正儿八经理的，并且从日核心区，所以说，至是军事上的核心（满地机关），甚的防御区域和的军事要塞城堡）和相应的办出于分工工作，你不能要求一个一座之私有化（满地战斗公场所是难免的未将军队力量不驻扎在必要领袖，军事，但是考虑到哪作于城堡宣称所有权并将必要要求，一座军式奇幻当中，我在使用。指挥官和魔王拥有一座城堡是合，也

一位妻子，并且没有情平对于参谋并没有那么多龌幕僚和不能将之当高级堕落享受有或者没有魅魔，由于魔王来说也是女性幕僚等，女性担的代表。人和外龊的步讲，有且通常只有义，所以说有一位含遇的魔王也革命者强调男女一很正常的，即便是退视为

如果将合理的事情，作为必要金币来享乐族手里。军事的话，那么这也很少发现享乐有一座宝库，但是里面要的者在用于作战的魔法装备，却和开支，准备是很正常并且用的财宝，通常，勇津我们从未看见魔王拿出魔族缴纳金币的军资储备物资和，而是将这些金币作为贴下发到每一个魔军需用品，即武器，铠且也没有让下级一定的资金也是很正常必库里面找到的是义——军事要塞城堡视为其原初的含魔王的宝的——并且城堡里面的甲，药品和一些，而

的下城产出的陷阱箱子自于魔王的金库——而，为其他魔族购算和分配，并不占以清楚的看到地的集体开支储备和则来向也非是作为个人资而自由陷阱存，而是作为有这些金币。物资至于金币的来源，我列，是来自于，营建军营和少量的个魔族都可以平等书馆魔族的艰难开采工作，而其去使用——我们可金花用或者储们可以参考《地图魔王本身却只是对于生产设施，并，啤酒和咕咕摄取的，而需要的金币下城》系且生产设施的产出，修建鸡是每一全部作为集体资源买装备国家或者说组织开支进行核储存和使用，魔王用于营造

神和和小鬼每个月都会准在战斗或者在其他地们要娱的。获得的集体和设施的所有全是公有的产出都是作为共有所调控于魔族方剩余的部的现状来不精需要殚精竭，本事或者政治上在所有仅虑的利用有限的资源身的调配方案根据军分，并且最最关键对物资本有缴纳赋税这身并不占有它们，那么，，每天（他回事这些——参考《地下城来自集体所有资金，魔王本身只集体物，休息等等），并且所》，你手下的半兽人交税，作为魔王或者获取设施的产出时找你要钱，却从物资需求生产用的设施和场资储存，并且满足魔族日益增长的的——魔族貌似还没乐，锻炼，食物，酒水

一有产所以，毫无疑问，魔王的革命领袖..本质有进行剥削的行为，所动者的需求和扩大劳动被....因为他没不过是出的价值都作为了满足参与劳上是一种无产阶级个称呼，上。规模

思了。魔族其实是在开始斗区的无产阶级革命，再看具体的故害并流放到艰苦地那么确事就很有意争失败而被资本家迫定了魔王是革命领袖，者的前提下

这也导致很多地球上的部分时候并非魔族认可，哪统，或魔族的魔王似乎怕他根本穿越者会被当做貌和种者大而且也不符合广也一样。大贵族阶级血统论的，根据某种魔力定，而是非魔王，被并非是根据血没有魔族的外通常，我们看见或者特质来决定，常科学的是根据血统来决族血统

集体的利益。贵族，甘愿牺牲，甚至竭虑忙于工作，他是这样的：生命来维护自己的名誉和每一产阶级政权并解放生产力），从不建立一个无个高层都是殚精而通常，魔们有明确的纲领（占领，驱逐并消灭人族的行为作风享那些乐，百折不挠类或者大陆

酬才会帮助底旗擅自的手好闲，甚至不会帮忙；成天沉浸而通常，所层人民，如果拿不出钱或底层村民的财产；益的分配不均而大打出角，为了利成功。为代表的勇者集团大需要足够的报内部勾心斗重物品谓的勇者和正义派系于打着抗魔领袖的影响力获得手；作在小资情调当中游山者等价的贵成天无所事外族干涉势力和玩水，最后靠着宗教来则绝对事，游的作风是这样的：掠夺和占有无辜

剿后，这些本身逸酬，他们就会脱离原了村长，还有成为了者和剥削者——比如们骄奢，对于魔族进行联合围级无产阶级或者有产阶到魔王后，一个而勇者集团打如说自耕农）就会得到，削，最终异化为了真统治阶级的一员，倒魔王（比成为了市长，一个成为在打王国重臣的，他变成新的压迫淫依赖于外族干涉势力的力量成为贵族的报来自于底层的说，沉迷享受《霸王》里面的勇者，和剥也是本的阶级，成为新的正的邪恶。

。动者进行这些人在勇者方面胜利充公，让他所有的俘虏都类的城镇后却是进行统后，则会视为堕落城市和味而得以活命治，将那些贵族和富商的财产据点后，不会表的势力在攻占魔族的会因为勇民则会纷人通常，勇者代纷加入魔族的阵营而那些底层人谓的意外，比劳动，然，族攻陷而者被清算——而反之，魔们一视同仁的变成劳—当个活口，会被杀死，当者或者高层的某些恶趣然，偶尔也有所—留下一如说长相貌美的

过于注重于民族分别了然会被统治者族，这改造为魔地方，他们族也有不恰当的煽动对立......种极具视觉冲击效果人达到一定高度的当然，在这个过程当中有情况下，自，魔的行为，在人们认，选择将这些知还没利用并

贵族领主来说要地方上的官僚，当然数倍的回报，当然，这而不做事的求获得们的财和宗教神权的打手族城主来誉——虽然当了维护帮助底层的百姓，但个有偿的，并且所付出夺的一员，他本里，拿走他起那些贵诱惑，然后充而在这民家好一些——也正因为如角色不过是一个被统说要好的声望和名是这种帮助贵族统治比起只是单和工具，他服却是有限且的物资，而却要故事当中，勇者扮演的的不过是些纯的掠，作为无产阶级定的人性存在，偶尔会他们也经常闯入平治阶级用小恩小惠的劳动或者微不足道微身也有一务于贵族和富商，或者此，勇者通常也有比和剥削产。

自好样的作风：他们洁身的革命同志，以称之为打入敌人内部下，常常为底层平民说。们可身卑微作，勤劳有加，对于底在勇者阵营当中被那些贵族所不容工往往也是这傲慢，不暴躁，认真就在内部斗争的士兵和平民亲和友，不话——这样的人自然也当中往往也存在魔善，并且因为出人，或者我营当中而这样的人，在勇者阵族或者魔王的

革命素质和作挽救的同志，不会，他们和大往往会事后往往表现事业，并热切员诉说他“堕落”到了魔族那边去，而即会证明他们已经是遭到勇者的残忍，并加入到这个伟大削者的真实面目轻易痛下杀手，报复作为回应。风，硬的当然，苦口婆心的来讲何一个可以勇者成们的高贵理想和伟大袖也是他们热衷于挽救任—虽然，这种事情的结果反而事业当中部分的魔族将领和领出了过便是如此来—向着被俘的的要求他们看清那些剥普遍

，冷酷贪婪的贵族造向统治者去的悲剧往离了这一谓的“异端”和“而信阶层的勇者来说，这些忆杀里面都他们将这些可怜的革最后还用革命者的命者统统杀掉，并且拿微的触动，不会妨碍着不堪往却不是魔族造认为自己脱成的，而是那些麻被压迫的百鲜血成些有奉魔族的所木无情的市民献媚邪教徒”往往是底层的在回成的，而对于已经回首的过去，而这过获得财富。过去走他们的一切，只能造姓，而且每一个

这是一个十分黑暗而且悲惨的故事：所以，

”，外族干涉势力“身的享乐，最平民，拿走他们故事。腐化的背叛命的叛徒级的打手“力的反动派“牧师”精灵”和骑士”，学术垄断者“革仅有的财产用于自者的受到统治破坏，并且成功的带领着助的武器，一路剥削革命势力进行终成功来自于统治阶被收买利用一贤势子弟“勇者”，对阶级利用的无产阶级，用着贵族地主赞些宗教

然后故事的结局就是：勇.者赢取削了公主，然后成为了贵族，拥有了一片领地者.......，然后成为了剥

的环境，那些被俘些腐朽统治者的末日遭外国势相残杀，最终惨也心知肚明这一点革命火焰这是一个很有教育意义的“虏的，被镇压（封印会不断转移命者终预言）。自，魔族最终究有一日会卷，并且让无产阶级土重来，而那时就是那）的阶级对立，而他们力联合剿灭煽动无产星之火不会熄灭向更恶劣”的故事，当然，星（各种革