马克思主义解构下的日式奇幻

同为无产阶级的者（国王），宗教领袖（教会），反动学术论到魔王和魔族是不是之前在群里和大佬谈干涉势力（天使或者精奇幻的故事，，并且成功的日式霸王（贤者）以及外国压革命是一个封建贵族统治故事。产阶时候，猛买办（勇者）镇然发现，原来无产阶级的级，准确说是流氓无灵）煽动

了无关紧要的愿望动底层对，利用美人计腐蚀（嫁最终得以扑程。族和种族恐怖来煽通过渲染民他们灭革命火焰的过立，令无产阶级自相残杀许下，公主），

产阶级种族？首先，魔族是不是无

两个关键性的概一种生产资料？”为一种生产资那么就涉及到一种生，答案是不能，虽对自身来说是以视为然人本身确实可然也就谈不“人能不能对人自身来说的问题。或者不拥有产资料，自生产资料，那么视上拥有是不能对人自身视为念，其一是料，但产出各种魔晶和魔核的魔族，自然不能视为

含义和内容不地，黑林，贫能开发或者结论劳产资料的变化是随着可以引申动对象进说没有利，因为它们无法作为的”，那么由此比如说魔族的王自然不能算是“占有生产资料”阶级。同，生产资料”，最终得到的的土土地历史时期的生产资料么名义上拥有这些的魔生的利用水暗森对物质的核心就在于“不行生产——那么毫无和黑森林算不算那么，我的瘠的矿坑等等都不得到，当前无法利用疑问，是“不同能算是生产资料，那平上升而用价值的资源，发展和大佬的争论魔族就是无产

种（魔族的地狱或，就好像是资本家然后指着，你现在拥如果要打个比喻落无法利用的垃圾堆窟）说：那是你的了和资产了一样，显然（神）将工人（最初—双手（魔核）和角者魔有自由拥有”，义上的“占有或者一种真正意族之一）开工厂（大陆）他们自己的生产工具—除出，这也不能称之为

那么魔再次，意义上的剥削者？级的革命领袖还是另外一种王之于魔族到底是算无产阶

在这里，那么奇幻的魔王拥有什么呢？日式

是考虑到哪怕是（满地机作革命领袖，出且从日式奇幻当中，我队力量不驻扎在必要域和核心区，必要要求，一利或者）和相应的们也未看见魔为正儿八经的军事要公场所是难免的，单位），防御核心私化，也未将之用于牟座军事要塞（城堡地战斗于分工工作，甚至是军，魔有权并将之享塞（满以说堡是合理的，并你不能要事上的办王拥有一座城关）在使用。有一座城堡，但王对于城堡宣称所一个军事指挥官和军求的本职工的防御区有受，而是作所

有或者没有魅魔，由于情人和外遇的魔王也且没有通常只有一位妻子，并落享受的代表。且没有女性幕僚对于魔王来说也是很正常所以说有一位当高级幕僚和参谋并那么多龌龊的含义，讲，有女平等，女性担不革命者强调男能将之视为堕的，即便是退一步

找到的是军需些金币作为军事物常并且合理来享乐的含义—如果将城堡视为其原初用于作战的魔通常，勇者在魔金也是很正常的资和必要的津贴下发到且也没有让下级堡里面的金币—药品和一些魔族王的宝库里面用品，即武器，铠甲，法装每一且我们从未看却很少发个但是里面很正军事现享乐用的财宝，币，而是将这的事情有一座宝库，，作为必要的军资储备魔族缴纳金要塞的话，那么这也是——并手里。备，，而见魔王拿出城和开支，准备一定的资

备，营建军营和少量的源，我们可以参考《而其去向和使用，魔王用于营至于也非是作为个人只是对于开支进行说组织的集核算和分配，并不占造陷阱，修建图书馆，施，并且。，而需要的金币则来其他魔族购买装生产设列，是来自于魔族有这些金币产出物资全部作为作，是的艰难开是每一为使用——我们可资金花生产设施的工，啤酒体开支储和咕咕鸡集体资源储存和备看到地下城产出作为国家或者以平等而自由的摄取的金币的来用或者储存，而自于魔的陷阱箱子地下城》系以清楚的个魔族都可采身却王的金库——而魔王本

——参考《炼，和设施的所有全是公用有限的资源满足的半兽人调配方案根据军事或者益增长的精神和物资本身只对物资本身的税，作为魔王余的部分，并且最最关金，魔王你手下那么，在所有仅有的产魔族日这回事集体物资储存，并且生求（他们要娱乐，锻食物，酒水施和场所来，休息等等）的利自于魔族在战和小鬼每个月都会准时产用的设出都是作，每天需要殚精竭虑找你要钱，却从来不交斗或者在其状有所调控，本身并不——魔族地下城》，占有它们，或者获取剩需为现他地方获得的集体资。政治上的貌似还没有缴纳赋税，并且这些设施的产出共集体所有的键的

不过是一个称呼，本质以，毫无疑问，魔王的革需求和扩大劳规模上。有进行剥削的所值都被作为了命领袖上所有行为，与劳动者的......因为他没满足参动是一种无产阶级产出的价

提下，再看具体的家魔族其定了魔王是迫害并流放到艰苦故事就很有而被资本者的前争失败开始斗实是在意思了。那么确革命领袖，地区的无产阶级革命

据某种魔力或者特，或者是多地球上的而且也不符合广大族的外血统论的，根非是根据血统来根据血统通常，没有魔贵族阶级大部分时候并也一样。导致很貌和种族血统决定，而是非常科学族的魔王似乎并非决定，这也质来的穿越者会被当我们看见魔做魔王，被魔族认可，哪怕他根本

，领（占领人类或者们有明确产力），从不享乐，大陆，驱逐体的利益。每一个高层都是殚精竭作，他甘愿牺牲自己的名誉和建立一个无产阶百折不挠，甚至虑忙于工而通常，魔族的行的纲并消灭那些贵族生命来维护集为作风是这样的：级政权并解放生

如果拿不出钱或者功。等价的贵表手好闲，甚无所事事，游旗擅自够的报酬至于打着抗水，最后靠着层村民的财产；需要足成的勇者集团成天小资情调当中游山玩益的分配不才会天沉浸在为了利的：内部勾心斗角，不会帮忙；成样而大打出手；作为代魔大有无辜底外族干涉势力和获得宗教领袖的影响力而通常，所谓的勇者和的掠夺和占系的作风是这帮助底层人民，重物品来则绝对正义派均

自于底层的无产阶治阶级的一员。会得到成为贵族的报酬这些本身也是，他们就会脱离原而勇者集团打倒魔为了真正的邪恶本的阶级，成为新的统和剥削的力量王》里面的勇者，在产阶级来化一个成为，对，最终异，农）市长，一个成为了村长成新的压迫还有成为于魔打到臣的，王，依赖于奢淫逸，沉迷享剥削者——比如说《霸就者和（比如说自耕，变了势力他们骄受有外族干涉级或者魔王后，族进行联合围剿后，了王国重

或，而那些底层貌美的会因为勇者入魔族的阵营——当然者方面胜利后命——之，魔族攻陷人类的城镇后却是进行口为堕落者被清算。而通常，勇者代表被杀死，当然，偶尔，所有的俘虏，则会视变成劳动者进行劳动和据点后，不会留下一个活，比如说长相者高层的某些恶趣味也有所谓的意外而反族和富商的财产充公力在攻占魔族的城市都会人民则会纷纷加的势，这些人在勇统治，将那些贵而得以活，让他们一视同仁的

的情况下，自然会魔族，这种极具视，选对立.方，他们过于注重有达到一定高度择将觉冲击效，魔族也有不恰当的地񱜆这些人改造为被统治者利用并煽动于民族分别了当然，在这个过程当中ሦ认知还没果的行为，在人们

和宗教神权的打手和此，勇者通常也这种帮助却因为如城主来说要起只是单纯的掠夺和一定的人性助底层务于贵族和在，偶尔会存惑小恩小惠诱入平民家里，拿走他的百姓，但是工具，他服却道的物资，而帮贵族统治或者微不足，他本身也有是有限且有偿的，并劳动，这比而在这个故事当中，勇个被统治阶级用过是些微的，然后充当了维护僚，当然者扮演的角色不过是一有比起那些贵族阶级的一员好的声望富商，或者地方上的官。要求获得数常闯事的贵族领倍的回报，当然为无产主来说要好一些——，作剥削而不做他们也经也正和名誉——虽然们的财产且所付出的不

在勇者阵营当中往的人自然也就在内族所不容。人，或者我们于底下的士兵族或者魔王的和平民亲和为底层命同部的革，在勇者阵营当志，而这样的友善，并且因为出的作风：他们洁身中往往也是这样话——这样部斗争当中被那些贵自好，不傲慢，不暴躁，认真工作，往也存在魔可以称之为打入敌人内身卑微，常常人勤劳有加，对平民说

伟大事业当中来——虽成员诉说他们的高贵他回应到勇者的残忍，并加然普遍族那边去，而即便是们已经“堕落”到了魔理想和伟大事业，。的向着被俘的勇者任何一个杀手，往往会苦口婆心当然，事后往往会证明作风，他们热衷于挽救，这种事情的来讲可以挽救的同，不会轻易些剥削者的真实面目和大部分的魔现出了过硬的革命素入到这个痛下如此，他们族将领而是遭并热报复作为和领袖也是表志质和结果反切的要求他们看清那

不堪回首的触动，不族造成的，和“邪教徒的，而对于过去，而这过去的悲剧富。而是那们将冷酷魔族的所谓的“异端”，而且每一个在回忆还用革命者的鲜血向统去只能造成些微的往的被压迫的百姓往却不是魔统杀掉，并且已经认为自己脱离了这而信奉拿走他们的一切，最后”往往是底层层的勇者来说，这杀里面都有着会妨碍他一阶贪婪的贵族造成治者献媚获得财些过情的市民，这些可怜的革命者统些麻木无

所以，这是一个十分黑暗而且悲惨的故事：

背叛革命的叛徒，对革的反动派”带领着来自于统治阶“牧贤者”，外族干涉势力收买腐化的无产阶级子弟“勇一路剥削平民，拿走他乐，最终成功受到统治阶级利用的破坏，并且成功的故事命势力进行。”和宗教势力者“精灵垄断者“级的打手“骑士”，学的利用一些被术们仅财产用于自身的享有的族地主赞助的武器，师”，用着贵

....赢取了公主，然族，拥有了一片领地的结局就是：勇者后成为了贵削者.然后故事，然后成为了剥񱜆

恶劣的环境，那些被俘被镇压些腐朽无产阶级自相残杀，末日，会熄灭，魔他们也心知肚明这意义的“煽动无一点（各种预言）。时就是那最终惨遭外国势力族最终会不断转移向更故事，当然，星星之联合剿灭革命火焰”的这是一个很有教育而火不的，虏日会卷土重来，而那统治者的（封印）的革命者产阶级对立，并且让终究有一