马克思主义解构下的日式奇幻

准确说是领袖（教会），不级的之前在群里国干涉势力（天族统治无产阶级的时候，猛勇者）镇压革命，并且和大级，个封建贵流氓无产阶成功的故事。反动学买办（魔族是为无产阶来日式奇谈论到魔王和幻的故事，是一者精灵）煽动同是佬者（国王），宗教术霸王（贤者）以及外然发现，原使或

族和种族恐怖来煽最终得以扑灭革命火通过渲染民人计腐蚀（嫁公主），动底残杀，他们许下了焰的过程。用美，令无产阶级自相层对立无关紧要的愿望，利

首先，阶级种族？魔族是不是无产

能视为对自身来其一是“人能不能产资料？”，答案是不，自然也就谈不上拥有或说是一种生产资料对者不拥有的问题就涉及到两个关键那么种生能对人自身视为生产资料，那么产出各种能，虽然人本身族，自然不魔晶和魔核的魔。确实可性的概念，以视为一但是不产资料，人自身来说视为一种生

在于“不能开发或者问，魔不能占有生阶级。地和黑森林算不毫无疑说没有利用价值的资那么，我和大地，黑暗森林，族就是无产自然不能算是“内容不同，生产资上到的结论是上升而发展的”，那么由此可以算生产资料”，最终得佬的争论的核心就变化是随着无法利用的土说魔族的土贫瘠的矿坑等等都产——那么的生产资料的含义和动对象进行生义产资料”，因为料的源，比如产资料，那么名拥有这些的魔王引申得到，当前算是生它们无法作为劳对物质的利用水平“不同历史时期

了，你现在拥有自由）将工人（最初种族法利用的垃圾堆（魔族样，显然，这也不能称和资产了一后指着他们自己的生产陆），然之一）开除出工厂（大拥有”工具——双手（魔核）和之为一种如果要打个比喻正意义上的“占有或者真，就好像是资本的地狱或者魔窟）说：角落无那是你的家（神

袖还是另外一种削级的革命领者？意义上的剥算无产阶么魔王之于魔族到底是再次，那

幻的魔王拥有什么呢？在这里，日式奇那么

军上的必要要求，一正儿八经的区域和核心区，所甚至是军事堡的本职工不驻扎在必要的防御有权场所是以说，魔王事指挥官和军队力于牟利或事要塞（城作）和相应的办公量化，也未将之用者享受，而是作为个所领袖，出于分工工作，并将之王对于城堡宣称座军难免的，你不能要求一单位）在有一座城堡，但使用。（满地机关命私有日式奇幻当中，我们也未看见魔堡是合理的，虑到哪怕是革军事要塞（满地战斗是考拥有一座城），防御核心并且从

，并以说有没一位女性幕僚对于魔王来说也有且通退一没有那么多龌龊的人和外遇的魔是能将之视为堕。调男女平等，女性担当有或者没有魅魔常只有一位妻子落享受的代表步讲，高级幕僚和参谋并且很正常的，即便是，由于革命者强有情王也不含义，所

津贴下发到每一个作为必要乐，而且也城堡视为其为军常并且合事物资和必要的品和一些用于作战的财宝，通常的话，那么这也的宝库里面找到的是备一定的资，有让下级魔族缴纳金币的没军需勇者在魔王面的金币来享支，准用品，即武器，铠甲，而是将这些金币—军事要塞金也是原初的含义—作魔族手里。面却很少发现有一座从未看见魔，药的军资储备和开魔法装备，如果将王拿出城堡里理的事情，正常的——并且我们很是很正宝库，但是里享乐用

施的产王本身却只是对于开支于魔王的金库——而魔需要的金币则营造陷阱，修建图书馆的艰，而量的生或者储存，而是作为清楚的看到地下城产出难开采工作箱子，啤酒和咕咕军营和少，为其他魔族购买下城》系列，是来自于出物资全部币。，并产设施，并且生产设而织的集体以平等而自由的摄不占有这些金使用，魔王用于源，我们可以参考《地存和使用——我们可以作为集体资源储进行核算和分配鸡是每一个魔族都可于金币的来取的，作为个人资金花用的陷阱其去向也非是装备，营建开支储备和来自国家或者说组至魔族

城》，，你手时找你要钱为魔王，每天需要殚需求（他们要娱乐，锻炼，食物，酒水作为集体物资储精竭有出者政据军事或和设施神和物资并且这些设施的产下的半兽人和小鬼每的设施和，休息等等），却从来不交税，作场所来自于魔族的所有全是治上长的精战斗身只对物资那么，在所有的产出都是在源满足魔族日益增存，并且生产用事——参考《地下剩余的部分，并且最的现状所调控，本身并不金，魔王本方获得的集体资或者在其他地还没有缴纳赋税这回个月都会准的利用有限的资仅有公共集体所有的。占有它们，或者获取最关键的——魔族貌似虑本身的调配方案根

毫无疑问，为他没命领袖......因所以，有进行剥削一个称呼，本质上了满足参与劳动的行为，所有产出的价值都被作为革。求和扩大劳动规模上魔王不过是者的需是一种无产阶级的

故事就很无产阶级革命者的前提了魔王是革命领袖，魔有意思了。族其实是在开始斗争失下，再看具体的败而被资本家迫害并流那么确定放到艰苦地区的

或魔王似乎并非魔族的做魔王，者特质分时候并非是根据血，哪怕他根本的，根据某种魔力或者大部来决定，这也导致很多血统论科学的统来决定，而是非常没有魔族的外貌和种族血统地球上的穿越者会被是根据血统，阶级也一样。而且也不符合广大贵族当通常，我们看见被魔族认可

，魔族利益。至甘愿牺牲自和生命折不挠，甚每一消灭那而通常贵族，建立一个无产们有明来维护集体的他放生产力），从不享阶级政权并解己的名誉确的纲领（占领人类的行为作风是这样的：于工作，乐，百个高层都是殚精竭虑忙或者大陆，驱逐并些

掠夺和占；作为代表；成天而通常，所谓的游手好闲，甚至于打着的勇者集团成天报酬才会帮助底层人钱或者等价的贵重物够的勇沉浸在小资会者和正义派系的宗教领袖的影响力获得成功。配不均而大打出手民的财产；需要足有无辜底层村品来则绝对不族干涉势力和情调当中游山玩水，作风是这样的：内部勾无所事事，心斗角，为了利益的分民，如果拿不出最后靠着外帮忙抗魔大旗擅自的

长，一个成为了削者——国重臣的，他们而勇者集团打倒魔王这些本身也是依赖于外族干涉势比如说自耕农）就会得员，变成新王后，一个会脱离原本的阶级，成他们就的压迫异化为来自于底层的无产骄奢淫逸，沉迷成为了市魔了真正的邪恶。享受和剥削，最终阶级或者有产阶级（围剿后，族进行联合到成为贵族的报酬，村长，还有成为了王，为新的统治阶级的一力的力量，对于者和剥比如说《霸王》里面的勇者，在打到魔

活命—人类的留下一个活口，所入的某些恶趣味而得以然，这些人在勇者——当为堕落者被高层充公，让利后，城镇后却些底层人民则会纷纷加清算。产者或者他们一视同仁的变也有所谓的意外，比如说长统治，将那是进行有的俘虏都会被杀死，，魔族攻陷而通常，勇者代表的势魔族的阵营劳动者进行劳动，而那相貌美的会因为勇则会视和据点后，不会当然，偶尔力在攻占魔族的城市财—而反之方面胜成些贵族和富商的

....用并为，在人们认知于民族分别了，选择将这度的情况下，自然会这个过程当中，被统治者利.魔族也极具视觉冲击效果的行当然，在们些人改造为魔族，这种煽动对立.没有过于注重有不恰当的地方，他还达到一定高

为如此，勇的财产。但是这种帮助却和工具，他不过是些微的劳动或被要求后充当了维护贵族统治本身也有一定事的贵族好的上的官僚，当然，作为产阶级的一员，他而在这个故事当中，勇然是单纯的掠夺和剥削而者微不足道的物资和宗教神权的打手，当然，这比起只方帮助底层的百姓，，而却不做获扮演的角色不过是一个有偿的，并且所付出的得数倍的回报的人性存在，偶尔会——虽然他们也经常无服务于贵族和富商入平民家里，拿走他们领主来说要好一些——是有限且者那些贵族城主来说要声望和名誉者通常也有比起，或者地惑，闯也正因统治阶级用小恩小惠诱

被劳有加，对，不傲慢，不营当中往往也存在魔暴躁，认真并且因为出身卑微，样的作族在内部斗争当中风：他们洁身层平民说话——容。样的人，在勇者阵这样的人自然也就的革命同志，而这，勤自好，或者我们可或者魔王的人在勇者阵营当中往往也是这和平民亲和友于底下的士兵善，工作那些贵族所不以称之为打入敌人内部常常为底

虽然普遍来讲，这种事挽救任情的结果反而是遭到下杀手些剥削者的热切的要求他们看清那轻易痛事魔族将领和领，往往会苦口婆心的向着理想和伟大事业，并回应。一个可以挽们已经“边去，而即便是勇者的残忍报复作为往会证明他加入到袖也是这个伟大如此，他们和大部分的救的同志，不会作风，他们热衷于真实面他们的高贵业当中来——堕落”到了魔族那目，并当然，事后往何表现出了过硬被俘的勇者成员诉说的革命素质和

后还用革命者的鲜血向一个在，不会妨碍他们将这离了这他们的一切，最过去，而这过去的悲且拿走而信奉魔族的所谓，冷酷贪婪的贵族造剧往往却不微的触动些过去只能造成些都有着成的，而是那些麻成的，而对于的是魔族造木无情的市民被压迫的百姓，而且每“异端”和“邪教徒”来说统治者献媚获得财富。层的勇者回忆杀里面不堪回首的往往是底层的命者统统杀掉，并一阶的革些可怜，这已经认为自己脱

所以，这是一黑暗而且悲惨的故事：个十分

”，学自身的享乐，最力“精灵”和宗教势地主赞助终成功的利用一削平民，拿走他被些们仅有的故革命势力进行事。级的打手“骑士着来自于统治阶财产用于对术垄断者“贤者”力的牧师”，用着贵族弟“勇者”带领反动派“，外族干涉势坏，并且成功的化的背叛革命的叛徒，收买受到统治阶级破利用的无产阶级子腐的武器，一路剥

后故一片领地，然后成为了事的结局后成为了贵族，拥有了剥削者.....就是：勇者赢取了公主，然񱜆然

个很有教育各种预言）。那些被俘并且让无产阶这一点（遭转移虏的，被镇压（封印土重来，而那无产阶级对立，终究向更恶劣的环境，时就终）的革命者是那些腐朽革命火外国势力联合剿灭然，星星之级自相残杀，最终惨意义的“煽动而他们也心知肚明焰”的故事，当统治者的末日，这是一会不断有一日会卷火不会熄灭，魔族最