马克思主义解构奇幻下的日式

教领袖（教会），反动干，猛然发现，原来日式之前在群阶级王和魔族是不煽动同为无产是流封建贵族统治者（国奇幻的故事，是一个氓无产阶级的者）以及外国买办（勇者）镇压里和大佬谈论到魔（天使或者精灵）涉势力功的故事。王），宗，准确说学术霸王（贤是无产阶级的时候革命，并且成

族来煽动底层对立，的愿望和种族恐怖腐蚀（嫁扑灭革命火焰的过程。令无产阶级自相残，利用美人计过渲染民公主），通杀，最终得以他们许下了无关紧要

族？阶级种首先，魔族是不是无产

那么就涉出各种料不拥有的能对人自身两个关和魔核的魔，其一是“人能不来说视为一种族，自然不能视为对自能对人自身视为生产资料，那，自然也就谈不上拥魔晶本身确实可以视能，虽然人键性的概来说是一种生产资为一？”，答案是不种生产资料，但是不生产资料有或者么产念问题。及到身

得到。比如说魔族的土地和能算是“占有生展的”，那么由此都不能算是生产“不同历史时贫瘠的矿坑等作为劳动对象么名义上拥有含义和内容不同，进行生产——或者说是随，着对物没有利黑森林算森林，期的生产资料的产资料”得到的结论是等于“不能开发可以引申因为它们无法魔族就是无产阶级资料，那用价值的资源，生产资料的，当前无那么那么毫无疑问，这些的魔王自然不算生产资料”，最终核心就在变化法利用的土地，黑暗质的利用水平上升而发不，我和大佬的争论的

魔窟）说：那是你垃种族之一后指着他们自己的生产者拥的“占有或资本家（神）将工人（圾堆（魔族的地狱或者一样，显，然陆）自由和资产了如果要打个）开除出工厂（大，就好像是最初比喻的了，你现在拥有工具—有”无法利用的种真正意义上然，这也不能称之为一—双手（魔核）和角落

算无么魔王之产阶级的革命领袖还外一种意义上的剥削者再次，那是另？于魔族到底是

的那么在这里，日式奇幻魔王拥有什么呢？

们也于城堡宣称一座军事要塞（城单位）而是作为正儿八经的于分工工作，甚至的必要要求，或者享受，哪怕是革命领袖，出区域和核心区，所以说，魔王拥有且从日式奇幻当中，我地战斗堡的本职工作）未看见魔王对事要塞（满有一座城堡，但事上，防御核心（是军满地机关）在使用。一是考虑到挥官和军队力量不驻扎所有权并将之私有化，在必要的防御军也未将之用于牟利免的，你不能要求座城堡是合理的，并和相应的办公场所是难一个军事指

能将之视，并且没有情人和外很正常，女性担当高幕僚和参级有且通常只有一位妻子魅魔，由于革命者强遇的魔王也不谋并没有那么便是退一堕落享受的代表。讲，有或者没有有一为幕僚对于魔王来说也是调男女平等多龌龊的含义，所以说的，即步位女性

让下级魔族缴纳金币里面找者在的——并且我们，即武器有一座宝库，但是里面却很少发现享乐定的资金也是很正常准备一必要的津贴下发到每的含义——军事要塞于作战的魔法装的事的话，那么这也是很到的是军需用品理备，如果将城堡币作为军事物资和魔王的宝库看见魔王拿出城堡里面的军资储备和开支，视为其原正常并且合的金币来享乐，初，勇情，作为必要，而是将这些金用的财宝，通常从未，铠甲，药品和一些用而且也没有一个魔族手里。

是作而魔王本身却只是对于，而集体资源储存和使用—的产出物资全而其去向产出的陷阱备和使用支储参考《且生产设施为国家币的来源，我们可以修建图书馆，并不占有这可以平等而自由部作为箱子，啤酒和用或者储存，而自于魔族的艰难开采于魔王可以清楚的看到地下城，魔王用于营造陷阱，的生产至于金备，营建军营和，为其工作，开支进行核算和分配也非是作为个人资金花需要的金币则来自他魔族购买装少量些金地下城》系列，是来的金库——或者说组织的集体的摄取的咕咕鸡是每一个魔族都开币。设施，并—我们

有限的资源满足的设施和场所来，酒水，休息等等鬼每方获得的集体从来不交税，作为魔都是作为集体个月都会准时方案根据军事或者的半兽人和小），分，并且对物资求（他税这回事——参考《地那么，资金，魔王本身只魔设施的下城》，你手下有的。竭虑的利用本身的调配们要娱乐，锻炼，食物貌似还没有缴纳赋并且这些设施的产出和且生产用有它们在所有仅有的产出，却最最关键的——魔族，或者获取剩余的部找你要钱所有和物资需神自于魔族在战斗或者在全是公共集体所物资储存，并政治上的现状有其他地所调控，本身并不占族日益增长的精王，每天需要殚精

作为了满足参革命领袖..所以，毫是一个称呼，本有求和扩....因为他与劳动者的需被无疑问，魔王不过一种无产阶级的没有进行剥削的行产出的价值都大劳动规模上。质上是为，所

资本家迫害并流阶级革命者的前提下，再看具放到艰苦地区的无产就很有意思了。那命领袖，魔族其实是在开始斗争失败而被体的故事么确定了魔王是革

常，决定，这也导致很多地大贵族阶级血统并通论的，根据血统，或者大部乎并非是根据定，我们看见魔族的魔王似的外貌和种族而是非常某种魔力或者特质来血统根本没有魔族球上的穿越者会被当科学的而且也不符合广做魔王非是根据血统来决也一样。分时候，被魔族认可，哪怕他

他们有明确的纲领（占灭那些集体的利益。至甘愿牺牲自己的名誉折不挠，甚生产力），从不享乐而通常，魔领人类族的行为作风是这样的：每一个高层都是贵族，驱逐并或者大陆产阶级政权并解放，建立一个无和生命来维护，百消殚精竭虑忙于工作，

沉浸在小资情调当后靠着外族干涉势不均斗角，为了利力酬才会帮助底果拿不出旗擅自的和宗教领袖的获得则绝对不会帮忙；成天谓的勇内部勾心是这样所的：成天无所事事，游手好的贵中游山玩水，最闲，甚至于打着抗魔大层人民，如层村民的财产重物品来益的分配钱或者等价而通常，者和正义派系而大打出手；影响力掠夺和占有无辜底的作风；需要足够的报成功。作为代表的勇者集团

于底层的无产阶级或者，他王，依赖于合围剿后，这些本，最终异化为《霸王》里成成为了市长，一个为新的统治阶级的一外族干涉势力的力还有面的勇者，在打到魔也是来自成为了王国重臣的村长，农）就会得他们就会脱离受和剥削们骄奢淫逸，沉迷享，到成为贵族的报酬，员，变成新的压迫王后，一个有产阶级（比如说自耕量，对于魔族进行联原本的阶级成为了身了真正的邪恶。而勇者集团打倒魔者和剥削者——比如说

则会纷纷加入魔族的阵落者被清算。进行劳营——当然，这表的势力在攻占进行统治，将那些贵族，当然，的会和富，则会视为堕魔族的城市和据点陷人类的城镇后却是长相貌些人在勇者方面胜利后后，不会留下一个活美商的财产充公都会被杀死—而反之，魔族攻些恶趣味而得以活命—动，而那些底层人民的意外，比如说，让他们偶尔也有所谓一视同仁的变成劳动者因为勇者或者高层的某而通常，勇者代口，所有的俘虏

用并煽动对立..况下，们于民族分别了，选择将这些人改造为魔具视觉冲击效果的行为当然到一定高度的情，在人们认知还没有达也有不恰当的地方，他񱜆族，这种极过于注重，在这个过程当中，魔族自然会被统治者利.

和的定本身也有一方上的官僚，偿的，并且闯入平民说要好一些——也正因报，当然，这比起要求获得数倍的回有所付出的不过是些微的财产。资，而却权的只是单纯的掠夺维护贵族统治和宗教神有比起那些族城主来说要贵惑，然后充角色不过是一个被统家里，拿的劳动或者微不贵族领人性存在，偶尔物好的声望和名为如此，勇者通足道的主来当了百姓，于贵族和富商，或者地的打手和工具，他服务故事当中，勇者扮演当然，作为无产阶级的一员，他走他们是有限且会帮助底层的剥削而不做事的而在这个常也但是这种帮助却治阶级用小恩小惠诱誉——虽然他们也经常

们可以的革命同志，而这往往也存在魔自好，中往往也是这样的族或者魔样的人微，常常为底层洁身平民说话——作风：他们的人民亲和友善，并且在勇者阵营当中斗争当中被那些贵族不傲慢，不因为出身卑王也就在内部暴躁，认真工作，勤劳有加，对于底这样的人自然下的士兵和平称之为打入敌人内部，或者我所不容。，在勇者阵营当

，这种事情的结果反而婆心的向们和大部分的魔族将作为回应。和作风，他们热诉说他们的高贵着被俘的勇者成员衷于挽救任何一个可这个伟大事业当素质，而即便是如此，他苦口那些剥削者的来讲热切的要求他们看清会证明他们已经“堕是遭到勇者的残忍报复也是表现出了，往往会中理想和伟大事业，并来——虽然普过会轻易痛下杀手遍当然，事后往往以挽救的同志，不领和领袖落”到了魔族那边去真实面目，并加入到硬的革命

着不堪回首说，这些且拿走他们的一切情的市剧往往却婪的和“邪教徒”往这些可怜的革命者，而他们将贵族造成的统统杀掉，的被压迫的百姓，是底层那些麻者献媚获得财富。过去只能造成些微并一个在回忆杀里面都有的勇民的过去，而这过去的悲木对于已经认为自层无，冷酷贪鲜血向统治往而且每，最后还用革命者的己脱离了这一阶者来的触动不是魔族造成的，而是，不会妨碍而信奉魔族的所谓的“异端”

事：且悲惨的故黑暗而所以，这是一个十分

被自于统治阶级的打手“收骑士”，学术”，用着贵族干涉势力“精灵”。者“贤者”，外和宗教势力的反动派功垄断命的叛徒，对革力进行破坏，并且成们仅有的财”带领着来族地主赞助的功的故事买腐化的背叛革无产阶级子弟“勇者最终成产用于自身的享乐，“牧师的利用一些削平民，拿走他受到统治阶级利用的武器，一路剥命势

了一片领地，然后成为结局然后故事的就是：勇者赢取了了剥削者....，拥有公主，然后成为了贵族....

而那时就是们也心知肚革命火焰”这是一个很有教育意义末日，而他然，星星之火不俘，产阶级自相残杀，那些虏的，被镇压（会熄灭，魔族腐朽统治者的最终最终会不断转移向更灭卷土重（各种预言）。封来的“煽动无产阶级对立终，并且让无明这一点印）的革命者究有一日会恶劣的环境，那些被惨遭外国势力联合剿的故事，当