的皇帝？”“你，为什么不愿意当武朝
浩初好奇，这里所有人是燕这个问题不，甚至整个天下的人都仅仅很好奇。
为了那张龙椅，从了多事，血。死流了多少古至今上演了多少人，少
，坐在了那张椅子上，会开创一番太平盛世那张椅子就是权手里便握住了天下所有者过着荒淫无度之生，就算碌碌无人的命运。有昏君力的象征为活，有明君者便敬仰。者，也能享受万民之
小官的面前，他却，那张龙椅曾没有坐上去跑得天远地远。经就摆在了傅还一家伙
万代。以傅小官之才，他若是椅子上坐在了那张之太平，于史册上留下浓墨，定然能够开万世重彩的一笔，传唱千秋
这是何等样的伟业！
等样的名声！这又是何
回到了虞朝继续当可一个臣子。他却偏偏放弃了，反而
，他小地主虞朝之为的是当一个若说他遥逍却又在为新政、为前途而奔波忙碌。
他未得逍遥，反而俗事缠身。
若说他为的是一不是更容易展胸中抱负，坐在想？实现他心里所那龙椅上，岂
“我不是因为你是武朝的皇子才将小，更不是鼓动你去武楼嫁给你朝当那莫要多想。”皇帝，我就是好奇，你
傅小官点了点头，露出了一抹苦笑。喝了一口茶水，脸上
的。”“那不是我想要
的是什么？”“你想要
默了许久，他来之傅小官沉后恐怕会产生不好的影响中所想说出来本不愿将心。，因为这些想法说出
这样的时代。，这毕竟是落后的封而他并不喜欢建时代
是说出来要惊讶，也莫要外传。，你们都莫“我若”
儿孙一眼，面色严肃的点了燕北溪扫了自点头。己这些
傅，则无道：“天下事，要力担当，又要无经世之事业；不摆脱深吸了一口气，徐徐说善摆脱。小官出，则世之襟期。”不担当
燕北溪一，时严肃。怔目光顿
做的是这想得更美丽一些。”“我事，我想让这个世界变天下间最难的
事是呢？”“天下间最难的什么
的思想！”“不是诗词文章，也不不是当一国之君，而是推行新政，更是解放人们
如今天下樊笼。受圣学影响，人分三六九等，君破。”“帝陵里有个樊笼，而人的思想同样是个成，并牢不可权神授，这樊笼已
，但“补充的那夫俗子，皆可为圣同此心，可我想试试破存良知样，理存于心，天只在吾心中，人，虽凡去这樊笼，正向善，心心同此理。天地虽大行舟的《理贤！皆可成尧舜！”有一念如理、人理、物理学法典》一书中所我在文
舜，这…”傅小官此话一出，满堂顿当皇帝？夫俗子皆可为圣贤时倒吸了一口凉气—岂不是所有人都能—虽凡“嘶…，皆可成尧够
授这是理所应，“看看，你笑了起来当之事，可我觉得们就难以相信，因为你却不这么认为。”皇权神傅小官们的思想樊笼已成，
却蹙眉沉思。燕浩初颇为担心的看了小官，而燕熙燕北溪虽然没有阻止，燕师道和然大吃一惊，却依文和燕临秋看傅
天下人思想这樊笼。直半年我有了答案陵，我觉得。”到我“我用了大致这个问题，要如何破除的时间来思考去了平
如何破之？”“
毋强开其所闭！这意思就是需要循序渐进。可要渐通之，“启迪人心者，当因其如何循序渐进呢？”所明而
落草为，吃饱穿暖这是人最基本的需求“我曾经给白玉，他们就会次，其一是生理需求莲说过层，人有五个需求寇。，若是吃不饱穿不暖
其二……
们会最大限度的去实现的需要，人追求自己的能力，发挥并使之完善。”第五是自我自己的才能，
喝了一口茶，脑子慢。五个需求阐述了一遍，顿了顿，有些晕，他说的比较官洋洋洒洒又将傅小
显，基于最原想问题得以解决顿饭。而当人们的安全始的情感交流。有自己的思想依，但这种思在眼前，盯着的是下一的时候，他的眼光只进入次之后，才会开始然浅“当人的温饱问题都没有解决，第三个需求层
入些，才会去思考如何受念。六层次，尊重的需要。”才会到别人的尊重，破除这三第四个需求到了这一层次，人们的只有进思想才会放得更九等的观远一
从需求的是从的基础，就是基于人四个层次平的提高，说的更直白“这一切们生活水下而上的这之多少。这第思想解放，是里银子的一个层次进化到第的建立在经济基础一之上。”一点，就是口袋后才会发生的变化，切，都必须实实在在
但思想的解放是由“这种思想的解放上往施政不一样，施政是由和芽。”下往上，自然而然的萌下，是以权力来推动。
这思想的樊笼，只能可，这些穷苦，这樊笼才会不“所们自己产生这样的若是我让无法向穷苦的百姓灌百姓富裕起来，让他就是说从内攻而破。往外自发而破。”，也也思想以哪怕我真去当了皇帝输这样的思想。
了皇帝，恐怕会在于更好的施展这一弊那么多的策略明，可时日一长，了耸肩淡淡一笑官员。或许初利荒唐？或许你们会说我大的精时我的眼睛会清却难眠被蒙这种策略的施展在于……我若当力来应付朝中蔽。”花费极快，可去当了皇帝可以，“是不是觉得有些会更，这有利有弊。他耸
当今世上所有宫的那一亩三分地所说来获取，就像很难上，所有消息的来源我终再“我很难再，将只能通过别人将会把自己禁锢在皇知道民间之疾苦，去看看民生究竟何样。的皇帝一样。”
许能够在人民事不是好导致人民对我的盲目崇“我或许能够成为一，种威望并崇高的威望拜。”这会。但这的心中竖立起个明君，也或
考我做的一切究竟是图行事，不再会我的施政中获得利益，革之策。百姓们从臣们就仿若他们心中的神“朝也就不会再去思！去思考变意知道不对，他们也不敢按照我的言语，因为那样的我，对还是不对。哪怕
是亵渎，谁敢说出来神产生怀疑，这击，甚至带来生险。”对命危，就一定会受到别人的谩骂、攻
莫大的灾……只怕会带给天下百姓，遇见明君，国家不会出任何问题遇见昏君“一旦这种依赖形成，可若是难。”
有勇气去一个人身上一望高远最大，百姓们如笼之中起头来想依然在樊“当天下人根本没可能抬他们的思望都”界依然一样，他们终将没源头。的时候，这就是灾难的把一生希望寄托在某蝼蚁一般的活着，的天。，天大地大皇帝拯救自己，这个世
之后，还有放么天子就会去维持这一我在尝到天个东西会让人着迷。我不能不能保证继任者会不会痴迷下权而再次禁锢于这权力力的滋味使命。保证力的勇气。“再说了，权力这了天下人的了那权思想——子受天之命，那我更
并建立一种新的秩序。命，就是革除旧习，们去勇于革命。所谓革可解放思想这个东西，却是启迪天下姓的智慧让他百
承两种完全对立的思想，当天下平，百姓安乐，他们不会去想着革命。不能说这是
民不聊生希望这样的思想能可若是遇见昏奸臣的命！君，令天下生灵涂炭，够产生一些作用之时，我，他们能够拿起武器，去革了昏君
人的命。堂之上的权的皇帝不会愿意，朝，因为这一部分利益者。革人，是而今的既得己的命，掌握皇没有人愿意革自所有官员也不会愿意命，革的正是这一群
三等的思想。所谓愚民之策，的也就”维护他们的利益所以为了，他们就会标榜在于此。六九皇权，就会给百姓灌输目
或者不公的时候，，在他们遭遇强权，在他敢于拿起手里“而我想做的，就是让”天下人能够勇于寻求自由与平等的种子看得更远一些的武器。们的脑子里播下一颗
也换不出一朵花来，最了改朝换代，换来换去了。”“这不仅终都是如这千年文明一般轮回罢仅是为
河而上，就不难发现而为管的权利，就像了巨大的灾难。，也给百姓造成“如果我们溯历史长马，就像决堤的洪水。它们将肆意的覆灭，都是因为败的原因”为绝对的权利！没有监。而腐，又是因脱缰的野，最终葬送了国家执政中的腐败所有朝代
，立法、行健全法由、平等……这样国家的机构由人、文明、和谐、自政、施法三权分立，相互制约，主是这个样子的：没有皇民选举而产生实现富权，强、民“所以我所希望的国家的一个完美国度。”制，依法治国。最终
思想播种能够将这样的一种我想我终其一生也完不它会生根发芽，甚至开花。”成这个美好的愿景，我希望下去，或许若干年之“后，
“到了那时……这个世界才会变得更加美丽！”
而行路难啊，且路漫漫其“修远兮，吾将上下漫漫求索！”。路
一笑了之罢了！”“酒后狂言，就