？”的皇帝“你，为什么不愿意当武朝
奇，这里所问题不仅这个天下仅的人都很好奇。有人，甚至整个是燕浩初好
人，流了多少血，死了多少演了多少事上。，从古至今为了那张龙椅
荒淫无度之生活，为者，也能享下所有手里便握坐在了那张有明君者便会开创一人的命运。有昏君住了天受万民之敬仰。者过算碌碌无番太平盛世那张椅子就是权力着，就的象征，椅子上，
傅小官的面跑得天远地远。去曾经就摆在了前，他却没有坐上，还一家伙那张龙椅
浓墨重彩的一笔，若是坐在了那张定平，于史册以傅小官之才，他然能够开万世之太椅子传唱千秋万代。上，上留下
这是何等样的伟业！
是何等样的名声！这又
了，反而回到了虞朝。可他却偏偏放弃继续当一个臣子
又在。虞朝之前途而奔波忙碌若说他为的是当一小地主，他却为新政、为个逍遥
他未得逍遥，反而俗事缠身。
，岂不是更容易实？他心里所想现若说他为的是一展胸中抱负，坐在那龙椅上
武朝当那皇帝，我更不是鼓想。”将小楼嫁给你，动你去“我不是因为你是武就是好奇，你莫要多朝的皇子才
了一抹苦笑。傅小官点了点水，脸上露出头，喝了一口茶
”“那不是我想要的。
“你想要的是什么？”
久，他本不愿将为这些想法傅小官沉默了许产生不好的影响。心中所想说出来，因说出来之后恐怕会
时代。这毕竟是落后时代，而的封建他并不喜欢这样的
，你们都莫要惊讶是说出来“我若，也莫要外传”。
燕北溪扫了自己了点头色严肃的点。这些儿孙一眼，面
经世之事业；不摆要善摆脱。不担当，则无。”下事，要力担当，又，徐徐说道：“天则无出世之襟期傅深吸了一口气小官脱，
，目光燕北溪一怔顿时严肃。
这天下间最难的事，我“我想做的是美丽一些。”个世界变得更想让这
“天下间最难的事是什么呢？”
“推行新政，更不是当一诗词文章，也不是国之君，而是解不是放人们的思想！”
响，人分三六九。”等，君权人的思想同样是个，这樊授笼已神“帝陵里有个樊樊笼。受圣学影成，并牢不笼，而如今天下可破
“可我想试试破去，但俗子，皆可为圣贤！同此心，心存良知，虽凡夫理、人理《理学法典》一书中所，天皆可成尧舜！”心中补充的那样，理存于心同此理。天地虽大，人在文行舟的这樊笼，正如我、物理只在吾有一念向善，心
这岂不是所有人满堂顿时倒吸了一口凉“嘶…气——…”傅小官此话一出，虽凡夫俗子皆可为圣都能够贤，皆可成尧舜，当皇帝？
这是理所，觉得皇权神授傅小官笑了起却不这么你们就难以相信，因认已成为。”来，“看看，想樊笼应当之事，可我为你们的思
燕北溪虽然大吃一惊，却依然没小官，而燕熙文。有阻止，燕师道和燕浩初颇为担心的看了看傅和燕临秋却蹙眉沉思
要如何破我”“我用了大致半年的时间来思考这除天下人思想这樊笼案。觉得我有了答。直到我去了平陵，个问题，
”“如何破之？
，毋强呢？”其所明而渐通之需要循序开其所闭！这意思就是“启迪人心者，当因渐进。可要如何循序渐进
需求，吃饱穿暖这是人求，若“我曾经给白玉莲说过，人有五个需求层次是吃不饱穿不暖，他们就会落草为寇。，其一是生理最基本的需
其二……
追求自己的力，发挥自己的才能第五是自我实现的能，并使之完需要，人们会最大限度的去善。”
了一口茶，脑子有些傅小官洋洋洒洒又将的比较慢。晕，他说五个需求阐述了一遍，顿了顿，喝
依然浅显，基于最原始的情感交流。种思想前，盯着的是下后，才会开始时“当人的温饱问题都安全问题得以解一顿饭。而当人们的层没有解有自己的思想，但这，进入第三个需求决的候，他的眼光只在眼决次之
重的需要更远一些，才会去，人会放得念。”尊需求层次，思考如何受到别人的尊次这三六九等的观。到了这一层重，才会破除只有进入第四个思想才们的
人们生活”一切，都必须实水平的提高，多少。这是从下而之后才会发生的变化“这一切的基础，说的更直白一上的思想解放，进化到第四个层次是，这从需求的第一个层次就是基于点，就是口袋里银子的实在在的建立在经济基础之上。
“这种思想的解放和施动。但思想的政不一自然而然的萌解放是由下往上芽。”，样，施政是由上往下，是以权力来推
自己产生这样的这樊灌输这样的思想。可“所以哪怕我真去当了樊笼，若是我让这些穷苦思想也无法向穷苦的，让他们笼才会不只能从内往外自发，破。”皇帝，而百姓富裕起来百姓这思想的攻而破。也就是说，
么多了皇帝可以可时日一长，觉得有些荒官员。或许初时我的他耸了耸肩淡皇蔽。”应付朝中那许你们会说我去当大的精在于这种策淡一笑，“是不是力来唐？或，恐怕会花。利费极却难眠被蒙眼睛会清明，可弊在于……我若当了策略，这有利有弊施展这一更好的帝略的施展会更快，的
有的皇帝一说来获取，就像当今世所有消息的来源“我很难再上所会把自己禁锢在皇宫的知道民间之疾苦，很别人所样。”那一亩三分地上，，将只能通过难再去看看民生究竟何样。我终将
。”种威望并不是但这一个明君，也能够成为民对或许能够在人民的心中“我或许好事，这会导致人我的盲目崇拜竖立起崇高的威望。
，也就不会再去思百姓们从我的！按照我的意图行考变革那样的我，就仿若“朝臣们对。哪怕知道不对考我做的一切究竟是对还是不他们心中的神他们也不敢言语，因为之策。事，不再会去思施政中获得利益，
对神产的至带来。”，谁敢说出疑，这是亵渎来，就一定会受到别人生命危险谩骂、攻击，甚生怀
见明君，国家不会出见昏君……只怕任何的灾难会带给天下百姓莫大是遇种依赖形成，遇问题，可若。”“一旦这
勇气去将没有百姓们如蝼蚁一般可能抬“当天下起头来望一望高远的天。”时候，这就在某一个人身上的拯救自己，们的思想依然寄托地大皇帝最大，是灾难的源头。他的活着，根本没在樊笼之中，他们终世这个界依然一样，天大人都把一生希望
东西会让人着迷。之命，那么天天子受天子就会去维持这一使后，还有——的思想放下权力的勇气。我更不能保证继任次禁锢了天下人命。这权力而再我不能保证我在尝到了那权力的滋味之者会不会痴迷于“再说了，权力这个
却是启智慧让他们去勇于革命。所谓革是命，就新的秩序。迪天下百姓的革除旧习，并建立一种可解放思想这个东西，
不能说这是两平，百姓安乐完全对立的思命。，他们不会去想着革下承种想，当天
下生灵涂炭作用够拿起武器，去革了昏，民不聊生之时，我希望君奸臣的命！可若是遇见昏君，令天这样的思想能够产生一些，他们能
愿利益者。革命，革的正今的既得己的命，掌握皇权的意，命。有官员也不会愿意，因为这一皇帝不会是这部分人，是而上的所朝堂之没有人愿意革自一群人的
百姓灌输三六，他们就会标榜皇给九等的思想。此。”目的也就在于所以为了维护他们权，就会的利益所谓愚民之策，
的，就是远一些，在他够看得更们的脑子里播手里的武器。”在他们遭遇强权或者自由与平等的种子，下一颗勇于寻求让天下人能“而我想做不公的时候，敢于拿起
仅是为了改朝换代不出一朵花来，最般轮回罢了。”“这不仅换，换来换去也终都是如这千年文明一
，也给现所有朝代的覆灭，腐败。而腐”，就不难发都是因为执政中的百姓造成的权利，就像脱缰的野而上。它们马，就像决堤的洪水了巨大的灾难。败的原因，又是因为将肆意而为，最终葬送绝对的权利！没有监管了国家“如果我们溯历史长河
以我所希望法这样的一个完治国。最终实美皇权，国家的机构国生，立法、行政、施文明、和谐、自”“所由、平等……由人民选举而产，健全法制，依度。现富强、民主、的国法三权分立，相互制约家是这个样子的：没有
后，它会生发芽，甚成这个美好的愿景，我“我。”种下去，或许若干年之开花我终其一生也完不想根的一种思想播至希望能够将这样
“到了那时…美丽！”个世界才会变得更加…这
将上下而求“行路难啊，且路漫漫。路漫漫其修远兮，吾索！”
“酒后狂言，！”就一笑了之罢了