夷”这句话。不见名曰对于他的话，还往的重视，边在农场走动，边思考着“视之很不爽邋遢道是一如既人的装b，但李志成虽然

实很简单。话的表面意思，搏之不得其为，听之不闻名曰希，一”这句者，不可致诘，故混而“视之不见名曰夷名曰微，此三

茫茫它，所以因而无法描述叫做“希”，用手摸不叫做“微”，因，用耳朵听不用眼到它的到它这叫做“夷”睛用眼睛看不到它的它的形象，、耳朵、身体、然，浑然一体。无法感觉到为我们

，听不倒，摸不着。总结来说，也就是看不见

着，该怎么办呢？听不倒，摸不看不见，？对啊，该怎么办啊

代表它不存用五在，既然存在，又不能官去感受，该如何？看不见，听不倒，摸不着，不

感受，人除了看，听，摸，还有感觉，感受对，。

去感受这一切。居然不懂得自己身处在这生机盎然的农场，

三，三生万物。道生一，一生二，二生

万个道，该如何去都归结于道物，那么，这感受？

破土而出的种子……心，全身边的万物，池塘着的虾李志成放开自己有那奔跑的兔子，正在心去感受身蟹，还里游动的鱼，塘底爬的身

丝的联系那么的。不管是生命的开始然，，李志cd感觉到之间，有着那一丝。，还是生命的截止这一切的一机盎切，都是那么的富有生命力，这万物生

缕却汇总起来，就是己之间的联系。有着自己的规律，自而这一丝丝的千丝万缕，而那千丝万联系，又

又是什么?如何才能摸律？这规律清这万物之间的规

，一生二，二生三，三生万物道生一。

万系，那千丝万物之间的那一丝丝联规律，归结为之：道纪缕的。

听，去摸，更在人的万物之中，而物之中的一道纪，只存加不可能去改变。人，又是这万员，你不能去看，去

不对，自，只能。将自己融入其中。道纪，只能去感中中，因为，存在着道纪之己不是融入其我，本身就在其中，就受

炼者梦寐以求李志成不让知道，要感受到的东西他能够感受到如此多的东西。感受到修。话，邋遢道人的一句

传授的人只对李志成说了一句“视之不见名曰夷只有感受到的”人才清楚，道纪，那是不能，只能感受。这也是为何，邋遢道

双而然的开始上升纪的时候，身体自然知。，只是，身在其中而李志成感受到这道的李志成，完全懵懂无脚，确实是离地了，虽然，不是飞升，但

沉浸悦之情人，在感受到道纪的那种喜因处其中的根本感觉不到那种喜。为，他现在悦之中，不是身

了吧？居场没有其他人，以为，这大，说好白天的，莫不是见鬼不然，人家会然有人能够悬幸空的万有引力呢？浮起来好农

是没有其他人，因为，在志成守护着的邋遢道人正远处不紧张的望着。对，不李志成，也正在，给李