来。赵新话一说完，屋内的呵呵的笑了起几人都
丁国峰道：“乾隆发个奖杯。”应该给
赵新道：“金个塑料的。”子的不给，要给也是给
料杯子。洪涛道：“你两黄金、珍珠和人参，就给个塑怎么这么抠门啊。拿了人家好几千”
丁国峰笑道宝。”这会儿塑料才是绝世珍夫，：“洪大
望外，越发也跟着呵呵傻镇大胜胜的信三人的消几笑。自从得知这次北海息，鲁寿山三念。人喜出坚定了跟着赵新战无不、徐大用和王长生人胡侃一通，一旁陪着的鲁寿山
去之后，赵新对留下来的鲁寿山三人道：“下等众人调侃完各自散一趟船什么时候出发？”
三百人，一。”：“明天夜里共三条船鲁寿山起身拱手道。一船
要先经过洪大夫他们检查才行后拖两天吧，现在所赵新摇摇头：“往。”有上船的人都
什么事了吗？”道：“老爷，是出鲁寿山诧异
。”从这边带过去的那边已经有得痢疾的了，赵新道：“济州岛估计是
起大疫？”听，脸色变得十分难看，喃喃道：“一旁的王长生一
起来不难。”头，杜绝传染，治大的事。只要查清源赵新摇摇头：“不是多疗
点就设在了徐大用决定先找船运流知了的安置地息时，鲁寿今年六月的山他们得来越多，再不转下一合计，部。曾经到过的济州岛南时候，置。三人坐几个月依旧没有消田庄上的流民越在苦等了赵新移就无法继续民出海。临时安派兵讨伐的事。眼看着清廷
些运人的果不其然，当赵时候，刚出对马上的水手也沙船都是王长生通过罗生正好跟，而王长船带着人赶往苏北外海都是罗教中人。新终于坐行。这艘运送流民的大沙船教的关系买到的，船海峡，就看到了两的船同
岛做了短暂停留后，船来到北海镇乘坐沙，节省了民运回了苏北们在济州这下省事了，邓飞直接便新和洪大夫他不少时间。赵流。从济州岛将
洪涛担心射阳湖这里行洪涛这次带了带着十个人一起，他没想跟着来了。的情况也不好，所以就二十个医护人员随船同积死亡的素药物存货很多，这才避免了大面临时安置点里，居然发生。喹诺酮类抗生爆发了痢疾传染赵新这里到在济州岛南部的。幸亏
的一些，以往十分难治们都本不算什么。水平他一些三人一听，这才多少知道放心。北海镇的医疗大病在北这里根海镇
有缘人。一旦断药或分泌类的慢性疾病也起码癌症回来的药在维持，由命了。当然，从来都是药医不医院也不是万能的，最着赵新带都是靠死病，佛渡那就只能听天是治不了的；而那些内是产生抗药性，北海镇的
说完登船检查的，这几个月庄子外面来事元教的人。”了一下，这才说道了之后，的人。一些行迹可疑：“老爷了确认是收，鲁寿山迟疑大用派人查
“收元教？”赵新心说意。“说说吧，具体这尼玛又是什么玩怎么回事？”
百人，然后就运回发现的理由。因为怕被官府注开，去了河南、山东购买流民，用的都这才汇报道：“大庄。徐大用心以前，我们按照您的吩用再去了，每天到庄子上...”摆摆手让他坐下说咐教的水手帮忙，子上的流民越来越多意散布消息，我们三个中整理了一下话语是人，八月份的时候因为让罗这事是。七月份垦沿海荒地的就根本不我们每次最多就买一徐大用正要起身，赵新安置。后来，所以
忙着对付清军的进攻，邓飞正在那边去了虾夷地。没有船原来，今年五六月份越来越多。来接人，射阳湖这边聚集的流民的时候，因为赵新
自发上门防止有心人混入，对每七月份，随着河一伙人，就是收元教。庭都一开始鲁寿山他们为了，情况有些失控了，各种乱七八糟的有心人都混了进来。其南、山东的流民一户来到庄子上的流民家会严格把关，详细询中影响最坏的问后才会收留。可到了
无制度。国度，各种各样的财产安全。灾难频发一套精致烦琐的灾异中国自古就是一个姓的生命天的灾人祸难相联系，传统而与这些灾时不在威胁着老百中国社会有着
制度弥缝技术不足灾难。对中国历史上的种制度是一。王权神圣和度有着深刻的影响种以传统国家利用文化的策略，它促其它神圣的成了后世有学者总结说，这信仰心态和信仰制多神并存格局
，创造出了信仰制度和基层这种国家的灾难并通过这套难解决一套以“信仰神”、“三劫”的说教佛经中关于“三世社会的灾难信仰神话来奠定了教门并借助心态，民间教门正是利用了话，三期末劫”为是这个“灾心。核心的灾难系统”核
这些教门通过历史上最总结出了自说法正好印证了当己的末世画面。面之年用于老百姓的心中，大劫的：对凄风苦古代各时期的大灾严酷的天灾人祸记录，。比如以下这种雨的现实灾难，在前的现实情况说法，就完全适
，百病齐侵头之鬼。人吃人。富贵贫贱，黎民都作无不能相顾。十三省州城府县，店道乡村，人民苦中之苦。每年倒有羊死尽。”肉，白骨遍地“下元甲子，三年五载，说出人民难过。田地抛荒，牛七八十样捐项，父子逃散，夫妇
无生老母”别事”者比比皆是。人们的信任和好感；盗的宽厚仁慈博取了行免劫话的应运下凡”更是激水的强烈欲望同切都促成了人们声，“惟入吾道方可避动人心。这一更使人们诚惶诚恐，而用佛教“弥勒佛称自己所谓“教门案件中，教徒供教门的灾难神旱荒乱”、“贪图遇劫不死教门都异口困苦使人们几乎所有的民间。因此，在清廷查获的劫”。现实的艰难身心疲惫，向教门靠拢各民间不过出于“惧怕”、“修，并无入教只
传。教内以《和生父母”口口相传。立天佛”为供奉对象，又清字真其他明，无言“真空家乡有八无天卷》为宝卷，以“南时代的秘密教门一样，元太保阿弥陀收元教在明代就广为流
元教在河乾隆十八“大人，荣华会，有些地方也叫混元教。”南开封一代改称年的时候，收
赵新听到这里，已经明白了，什特么是白莲教！的，这就么狗屁“收元”、“荣华”
悄悄的）等三十四种；名义好玩儿，俺们来，民间还不算变种分支。（这个未来、燃灯、收缘、这清水、三阳、悄悄会自清代以无极、，有天圆、八卦、顺天、秘密会社名目繁多在理、皇天、
定是白莲属。教义和活动方式奉有宝卷的，其中有的一教数名教。这说什么“无生老母，弥也不尽相同，但或多教的印记。只要是勒下世”，，各不相颇多歧异，组织、仪轨或少都带有白莲那就一
“现在田庄内部有没有赵新想到这里便问道：人信这个？”
几个徐大用道：“有，吧。我让陈继山带十人盯着呢。”
？”“陈继山？这又是谁
俩卖了老家的地，陈只好去人市无奈之下，二人，还有个妹的徐大用连忙解妹。当时兄妹释道：“这人是我银子都花光了。想来苏北求活。结果到了开封后，身。”在开封人市上买来的上典继山一病不起，身上
“哦。这人靠得住？”
家旁支，曾拜郭永福为师“靠得住，他是温县。我派人去温陈县查过。”
了名字的谐音；而洪洞通背缠拳就背缠是陈王廷故里，习拳宗师认为家沟失传的长拳一了母姓，陈家就是源自山西以才改所创，在陈洪洞。）（注陈氏太极拳第十四代传乾隆年间人，祖籍山西为避祸，所洪洞大槐究认为，郭永福就是洪洞通：是，树下，曾迁至又取7），清是因人陈有孚，可能。也在温县打死了人有人研拳的祖师。后人认为被历代1770年又流浪河南，后ᙺ百零八势郭永福（1736—1返回
知道是陈者，刘胜定很有看头.来场单挑。一“有点家传人厉害，还是大内这厮知道后，搞不好要.....”意思。”赵新脑海里又开始歪楼了：“不高手厉害？又或
“老爷，老爷？”
“啊？哦。继续说。”
徐大用问道：“大这些收元教徒是怎么处手势。人，您看划了个理？”他说完就比
赵新摆手道：“不用，秘密抓！”捕，先送到济们送到虾夷地挖煤去州岛，然后再把他
！虾夷地荒山野岭一哆徐大用和王长生一听，人还狠的又不通，这比杀了那些嗦。这位大人可真够毒心里就是。的，语言
过了没一会儿，王长人敲门，王长生在这外屋开了门。里地位最低，就起身去生就回来了。几人正说着话，门外有
府的探子进了官山。他说庄子里混。”“大人，来的是陈继
自问他。”我亲“你把他叫进来，
个身高七左青布长衫的年轻人跟王长生走了进来。过不多时，一着大约在一米右，穿着一件
见过鲁“人拱手行礼。，徐老爷。”年轻老爷
跪。你照往常行拱手礼“继山，这就是东家道：“不用跪，止咱们东家不喜人下就行。”。”徐大用见陈继山要跪，连忙阻
陈继山。”“东家，这就是
，一双眯形林高手就这样啊。”缝眼，身赵新一削瘦，下颌微须健硕。不由心道：“武看，只见此人脸型
的瞥了眼赵新。面然是这般模样徐大用时常陈继山躬身行了礼，好奇色却很和蔼。，身材高大，不过念叨的东家居他没想到鲁寿山和
坐下说吧。”“别站着了，
着椅子一点。不过他也不敢拿大，只是虚坐，屁股就”陈继山十分惊讶，自挨家居然还让自己坐。典身仆人，这个东一个卑微的“是，东家。己不过是
“官府的探子是怎么回事？”
。问他一家是怎么来昨天晚上李二奎的儿听徐爷的底细又问别磨叽了，赶紧说事是子大栓于是就编了一些假...”陈继山又站起真的。“......来了。赵新一看，算“是这样...还时不时的打话应付了过去。了，事他打听庄子里的的，来找小人，说下午有两。大栓以为这两人只是好奇，个新来的家伙跟卖身契的事，其间
。大栓就进去问。等那了一下，然后可巧又瞅两人出来后，昨天晚上的时候，他就找小人来了见那两人进了其他人的住处打听
天夜里去查边，发现他和一个，不过他小人昨时候，闵大人和陈大两个人。其中一个人就出了院子。小人一路跟着到了河。因为离得太远，具人还没睡觉。后半夜的人说了半天话人这有听清们曾多次提到了体说什么没探的时候，发现这两
因为回来时天色太。不曾想东家一早就在。”来了，于是就等到了现跟徐爷说这个事晚，小人想着天亮再
巡抚闵鄂元。”让不再说不方便当着陈这才道：“这山行礼走后，赵新话。徐大用知道有些话就是江苏新点点头便个‘闵大人’搞不好他先下去。等陈继赵便继山说，
山惊讶道：“一个巡抚怎么会注意咱们这里。”鲁寿
注意都不可能。”心的人就会冒出来，大的那个收元用这里聚集的有用流民太多了，想不被人之年，别刚才说教不就是吗！咱们赵新道：“怎么可能不注意？大灾
说怎么办？”“那您鲁寿山道：
你们都打通了？“这里的官府”
子，屁都给了银子，一会放一个打点。只要庄，我们送了师爷。淮安府那里“本地的总甲送了。阜宁县那里，一百五百两，帮着上下有消息就会告诉咱们两银县令都不到下面的衙役。”从子上不出大事，一般没人会来管的
圈内外的首《山坡羊》的曲调从在庄子区里，数百个流民正围与此同时，流民子看热闹。一成一个圈传了出来。居住
”问)天道是一步皇心听。九阙不比邪宗事世金莲法正门。道齿门(开言启阙修行之人。阎王听阙字，.....三阳“中里哀告上圣爷：“我不是吃，件件说来我，万象同归总路程。明分：既是九阙修行子荤的罪魁，何说九，甚么教像甚法门听人掌?说的分我便心明俺是拜明师九说九阙人，?甚么道，合掌当胸要问明；四王同转一生像，出
着十岁的中小手拉着妇没有害怕的样子。周围在场中唱曲的是一个四人众，岁的年轻人，旁懂事的站在一旁，十多的妇人和一个六七岁的边还有一个二十岁上下女童。那妇人身材娇。女童很是衣襟，大眼睛好奇的看年人和几个二三流民，一点儿也披着的件宝蓝色的棉布大髦站，长相极为出小玲珑的
，好不热闹的似佛非佛、似巾，脚上一还披拿着唢呐、髦。手中。双黑色矮靴，外面穿妇人和女几人都童，在场的这响板、笛子，吹吹打打道非道。里打，头上扎着头着一件红色的大面是一身短除了那个
瞥两眼对面那十几磕头。在他们的流民跪在地个人。膊冷眼观看，侧的位置，几个身形脸上时不时就露出，一会身后不远处，十几个身汉子抱着胳服的汉子一会看看场中削瘦，穿着一身补丁衣几分讥讽。而在另一材矮壮，一脸横肉的人群中几个位置靠前上，双手合十，不住的又