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0已经很凉了，冷飕飕的本小说됩)叶子还没有完全落落叶，尽管树上的1的那种水灵灵神韵，冬天已经近在咫去了春夏之际尺了。(尽，零零落落地znn.com;免费全月底的气温挂在树枝上，却早已失风不停地刮着，卷起阵阵尘沙和地上的�
售票员们在扯着车县的车票，座位靠一哦车送着一辆一哦警嗓子叫客。芮小丹买钟，她提着丁元英的边陪他说话。了一张发往五台提包，在汽车旁古城有四个长途汽排列，临近发车的着车窗。这班车离发长途客车依次丁元英到长途汽车北钟芮小丹在上班时间开车站，上午9点多时间还有20多分站，一辆辆发往各地的
了车就不让一哦抽一哦烟了。”芮小丹说：“趁这会儿你一哦抽一哦支烟吧，上
天又”支烟说：“你刚元英点上一处分，今受过在上班时间私用公车。丁
告诉我带着别嫌：今天是农历9月19。天冷了，到了麻萨出家纪念日，你们今。我已经查过号，是观音菩山上气温更低，别忘了须在第一点仙气日历了，芮小丹说这次是捎带的“以前是出格了，天出门也跟着沾时间儿。”加衣裳。手机随身烦，有什么事必
“你怎么快成巫婆了？”丁元英笑笑说：
过没有，如果那支的上的钱，你给欧一哦陽一哦定压力。”，这对到一倍以股票没有挣芮小丹说：“元英，你想出资额就显高了她是个
。”能，但这种可能一而且可以补救很小，丁元英说：“有可哦性一哦
明年5月卖掉呢？为票能挣一倍以？一般都认为明年“你怎么知道那支股利好的消市召开都是股息。”回归、十五大定要在上的钱芮小丹问：香港什么一
，不知更非知。”这题很复杂，有东西有不明白很多因素，技术面、。制度面、产业结构……丁元点像禅，知之为不英说：“这个问我跟你说知
柜台都是，怎连说都不能说了。”里教人炒股的书满么到了你这儿芮小丹说：“书店
诉你？能那样赚钱也笈人家能告就“真有赚钱的秘丁元英说：不用写书了。”
是。”“也芮小丹点点头：
，既，前一哦抽一大落哦治问题。在这。十五大是要解丁元英说得盯住庄家的这里面既有政一哦革的阵痛，这时的国有资产重组学要为改革开哦身。”股市真真假假、大起门的快刀，你得在狼，也有，还得在衙门拔刀之是国家主题，至少近期不是经市场经济、经治经济学：“香港回归是革举措已经势在必行，嘴里有一哦肉一哦的时权问黑济的基本策略问题，问题政一、债权变股权这些改济出一条道，又要分解改候下筷子决政一哦治住衙手，也得盯种背景下，你既
芮小丹一笑朦胧胧更不懂了，就觉得后背发说：“朦冷。”
车马的班再次扯着嗓两人在车边得很快说着。即将上发车了啊，买过票的发车的时候售票员赶话，时间就过车，没买票的抓紧时间买票上车。快上子喊道：五台
到座位坐途汽元英，看着他下，目送着客车驶离长车站。芮小丹把提包递给丁
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名哦内之一一哦耸，峰顶平坦故称五台山。，一哦，由五座山峰环抱峰高山五台山是中国四大佛教而成，五，位于五宽阔，如垒土之台台县境一
而去有所曾经两次去丁元英乘坐的班无几，近似一个参悟佛法之行经论道。为手头所有拜访大师谈，惟此次与丁元英相约普越野车前往五台县后一个国道收费站等候，他推掉了过五台山，但都是台三地之间的距离相差北京、古城、五五台县的最意在驶一辆三菱吉不同，驾角形。韩楚风以前的工作，独自一人等边三车。在夏季避暑旅游了这次，在古城至
丁元英从车上下来，与迎上来的韩楚风县的一握手。北京一别，两人已是一年多没见面五台的班车驶，从古城至午2点40分费站等了十几分钟，下个公路收费站相见自然是格外亲切。抵收费站，了，今日在这五台韩楚风在收
丁元英把旅行包放进吉门，而是站在车一口，他已经有5支香烟，实实个小时没一哦抽一哦烟普车的后座，没有关车了。在在地一哦了抽一哦门旁边点上一
韩楚风说：“，得先找地方。到个吃饭的车上一哦抽一哦吧”
着几个烧饼的小塑料贼，不让在路个烧饼。这儿有路一哦得很袋和从包门给准备了几哦性一。拿完食品，他又警一支钢笔和一盒红一然后又拿出一双一次一座上，瓶片和、一茶(又鸟)蛋，放到后里拿出一个档案袋拿出一个装一起招哦筷子和几瓶矿泉水说着，他从旅行包里这儿吃。”丁元英说边吃饭，专哦候着，就在两个楚风。丹说跟你在，一并递给韩哦色一哦印油：“不用找了，小密封的瓶子子里分别装着切薄的牛一哦肉一哦
借贷的协议书掏出纸巾擦擦手指哦陽式一一哦雪向韩楚风抵押哦抽一哦出《欧一端坐到车里，韩楚》看了一眼，绕到另三份签上过档案袋一打开钢笔一名字，摁上手印，上的印油。风接
色一行包几个月你就先手头紧文件连同钢笔和红，这丁元，歉在韩楚风身边，把其哦印油重新放回旅中的两份一借钱英敞着车门坐意地说：“古城一哦点。”
一个烧饼，一边往烧倒腾出来。陈茹从你唱片我这儿多少年都如韩楚风拿出，谈不上手头松点紧点，百八十万的怎么都能务一锅粥事我都知道哦和茶。”，是我对不住你了)蛋，一边说：“一日，债权债饼里夹牛一哦肉一那儿拿钱的了，害得你穷得卖(又鸟
丁元英说：“谁告诉你了？”
儿避嫌她难堪，哈哈……”明摆着嘛。的地方韩楚风茹说你烦，我想不出还处不告可这回是有诉我，一定是有需要大口嚼着烧饼，在我这那口子给你找麻谁能让你在我这避嫌，你是里外不是人了，陈，除了我这不成心给一边说：“你有难
丁嫂子带个话，是笑道：“给元英也”罪了。到，给她赔我办事不周
后座上的一个不。5万块寺院都忙着赚钱两次机会。如果连敲包里说：“钱在哦共一哦钱Ꮈ丁元英扇门，多1，准备了4个文件袋心修持佛法的高僧已经大的黑皮包递给正能静下，，一一儿，咱们这趟就白跑了四扇门都是认钱不认敲一嘛，现在的0万就多，真带了10万人的主韩楚风把。佛子也是人不多了。”万，我多
金装进去五沓放到一边备用，然后袋，将1：“到了佛从黑皮包拿出一个文件了。”也夹了一个烧饼，说更得说随缘头，丁元英扔掉烟地盘，就万元一沓的现家的
又跟一帮车门说：“你档子扶贫的事。？还惹出一，一手拿烧饼一手拿矿发烧友扯上了子倚着到古西很不舒服，就下了车泉水绕回丁元英”个清静，怎么韩楚风坐在车里吃东坐的车门那边，城是图身一哦
，就有了这档子事。给她写王庙村是贫：“小丹想要个礼物个神话。”要的丁元英打开一困县里的贫困村，小丹礼物就是在王庙村瓶矿泉水喝了一口说
是什么关系？”嚼神说：“神话？这种礼韩愣住了，甚至忘记了东西，片刻物闻所未闻。她跟这之后才定住楚风一下子村子
用她的话说，王一哦的产物口烧饼说：一哦性一哦这性一哦？”“跟村子没关系，跟觉但是跟文化属面悟、境界也没关庙村的穷既系，朝车门外，咽下一个提法有关系，一个神话改变然是文化属一哦性么理解丁元英坐在车里化属一哦文了村子，那又该怎，如果
着说：“这才是其中了，思索。这丫头韩楚风再一次愣住，不简单哪！”的禅机
，那也不叫真理了，的农民去证明扒井富济贫，扒血问题，谁敢拿着沿儿看一着井沿看一眼而已一个村子：“什么神是人做出来的错了，是罪。如果真理用的丁元英说，不解决造叫主义。”眼的结果？那就不是话？不过是强力作杀
富济贫，你杀谁？”？又济谁韩楚风问：“既是杀
乐圣公司吗？接回答，而是问丁元英没有直道：“听说过”
响挑大旗走私电器起家，白道黑响界的名角儿，道都?得很熟。”据说早年靠音韩楚风说“乐圣公司是中国hi-fi音：子，当家的叫林雨峰，的牌
场占有17％公司公司有6400万丁元英说：“乐圣的份额。乐圣称自己只有矛，没有盾，永远都是，在hi-fi音给乐圣旗舰音箱响个霸气一哦v音字，叫独孤求败。”响市个江湖名十足的音响公起了司，网上有人进攻、进攻，是资产，从不涉足a
发烧友和一帮等着扶百十万”的神态，谨慎地说：“的资金、几个贫的农民，可能哦的大户。可得找就凭你这杀富济贫，是吗？韩楚风一脸不可思议个有点一哦肉一
哦在小聪用盾，我这儿是既无矛了诱导乐圣公司的大北京摆摊儿，用明的文章做好当打一哦手，让法院、当托儿，让斯雷克公司“乐圣是因为媒体起哄，让伯爵电，核心柏丁元英说：林、伦敦、巴黎三个乐圣的矛了。我想，在乐圣公。”是大智若愚，就只能借用明其中是有可能的的，可攻也无盾可守城司碗里化点缘子公司落井投石，从，就能聪明，而潜伏一在一个小聪明上，小聪矛的锐利而无需市
的私营企业，他能放过你吗？，可这回是拔刀见私募基金是地说：“默狼嘴里夹一哦肉一哦”久之后忧虑韩楚风默乐圣公司是林雨峰血了，吃东西，沉默了许
溅了死点脑子的人都干不论。后还得穷卖，但凡有我就当下随缘了。”出来。真杀了我，，就得给自己立者自有公他块无字碑了，写丁元英说：“光脚的穿鞋的一身泥，林雨峰虽败犹荣，仁要什么都寒碜，这种因为这个杀了我名给冤家托牌位的买
烟，开车上路了。了，不再为这个忧虑了几口水完了西坐到韩楚风心里有数前排，吃完拾了一下后座的东烧饼喝副驾，见丁元英也快吃。丁元英把剩发动汽车里，收都点了一支，就上车准备下的一口烧饼放进嘴驶的座位，两人饭后
里陷了一截子。”：“这盘菜不是人儿看一眼再掉下去，如了贪心，又往地是饱那就真了眼福，苦人都能吃的，韩楚风开着车说果扒着井沿狱
农户，救不了他们，我就是期望天上掉馅饼通过一种方式让他们能做的，的机会，我观念，能救他拆分成发烧友的公给他们司和农民的接受市场经济的生存们自己。”只有他从基础们的设置就不个股东去扒井丁元英说：沿儿，能不来取决于他们自己。对能爬上生产两个部分，允许几“所以，这事得
利益矛盾怎么解思了一会儿，说：道，如果不把农户纳在农民的地盘上跟农民“你是制？各方面的韩楚风沉质量和成本怎么控入公司统一管理，产品决？”打交
连解决问题的机会都没不能管，一管就死了，丁元英说：“”有。
怎么讲？”韩楚风不解，问道：“
拼什么的有有毒气睡着太挤了，那儿干害粉尘，得听各种和成本问题问题体和立铣、打磨挤地方，得呼吸油漆的，有社会保？拼的就是在跟公司的矛盾，那时候下去，农民马上就会跑险、劳动得从吃饭睡觉的房子里就不是产品质工和老年工的问题，题，有使用童题……农户能元英说：“农户丁生产噪音。这拼的就是不是人。如果了，是怎么伺候好爷的来跟我说这儿的矛盾都会转嫁为农户生产活不舒服，所有时间问里有劳动。”农民条款面前一天都活不保护和环境污染的问不是人呆的地量方干不是人干的活儿，纳入公司，公司在法律
：“一管就楚掉进坑里，有道风说是不管韩理。可，那就得乱成一锅粥了。”
利益驱动着，”让他们自己斗去，用小。车窗外弹了弹烟灰说：丁元英往“农户不是铁板个矛盾有那个矛盾，有一块，没了这农意识治小农意识
治法？”韩楚风问：“怎么个
、成本问题。子户买腻子板，包装户去纠正这事不适合学院毛一响别人的他们，用，现金交易，一利润。“在各道工序我这是不入环制约一环，谁出问题次品、报高价的丁元英说：流的野套路。”的农户之间实行小农经济的买卖哦坯板，喷漆户向磨板让市场谁承担损失，不影向喷漆户买成品板经济杠杆解决质量派的打法，有一个业户买一哦向下料专出允许他们关系，打磨板子专业户过程，
点点头，说：“识。有法无定法，存在决定意”道。道韩楚风轻轻
……
个越若隐若现的寺他们一路闲聊着驶向五季节来五台山的游客之中举目可见了每人80元的了一只在冥冥之中庙，让人不禁感到这续沿着五台山的入座四大佛教切走气温越低，连绵峰峦山口付名山之首的庄严与台山，到了一哦纵一，仿佛落进神秘悲欢离合的如来之手。进山门票，继一哦操已经不多了，往山上山路往山上行进。这
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于停车的寺庙，走到近到过几座寺庙，都因为中巴车，有几个闲散的游客。旅游到接近顶峰车辆不便座道路平坦而又便门口的停车场停着一辆行，沿途遇寺庙的名字才看清楚这座的时候终于遇到了一院叫“一禅寺”，寺通行而绕过了，直前汽车沿着山路前
。已是叶铜钉，寺院的后面依山而上是一条陡峭的时期绸带一直向上延伸的沧桑。厚重的木门上布满了具有中唐人们诉说着岁月石梯路，长长小有规模身向缭绕的云雾中的寺院落枝秃，只有苍劲的树一座，门前钟楼雄伟壮观，是一棵巨大的古槐，此时的石阶好像一条蜿蜒的院子里正对大门的一禅寺依山而建，是的建筑风格。两扇，渐隐于
“打扰元礼貌地是希望有机烦请师父能指点一下英守门的僧人说：。会拜访一位佛法造诣丁元英和韩楚风下了车来到一哦精一哦深的大师，跟前，丁”师父，我们来五台山
庙造访，各寺。阿弥陀佛大师，研佛法，！佛法造诣一哦精”法师深居简出佛！本寺的智玄主一哦精一哦一哦深见高僧请到其它寺哦内一哦，若是拜：“阿弥陀不轻易会客。施主若是入寺参的观请购买门票入一守门僧人答道僧主持持就是施主所言庙都有高
心求见。”僧人，说：丁元英金的文件袋递给守门玄大师，把这个交给智万元现把装有5“麻烦师父，请你就说有两位客人诚
进去禀报了，过了“师父：僧人接过文件袋单着文件袋拿说了声“请施主手作揖，守门回来交还给丁元英，说稍候”就一会儿非也。”回话，
次。”人的面从自己手里手里拿过文件袋把钱装里又取出5新递给守门僧人，说：“请师父再给通报一韩楚风当着守门僧万元现金，从丁元英进去，重的黑一哦色一哦皮包
僧人接过文件袋又单韩楚风，说施，非也守门主稍候”就再次进去禀。”报了，过了一会儿又拿着文手作揖：“师父回话，非也件袋回来交还给，说了声“请
了一个：非也。换回来的只是多多了5万元，
”，普通信扰了。从怀里取出一个10万元的进香都不能与大师。这时丁元英父再辛苦一趟说：“请师见上一面，韩楚，我们就不打主意封再次递给守门僧人风一时没了把这个交给大师，如果大师还是不肯接见
守，还是接过信封进去了。门僧人犹豫了一下
：“什么元英和韩楚风两人。韩招儿？”门口只剩下丁楚风不解地问
”英说：“我诌的一首词，不是招儿的丁元招儿，随缘吧。
封已不这次守来了，手里主请随我来。”着手回见，这似乎是一个比较长，好一会儿空门僧人进去的时间有希望的信息。果然，守门僧的信人走过来说：“两位施
央台面上端坐一尊站着一位60多，木制桌椅，见到大殿中一哦，身材消瘦，下颌的到明心阁，屋一哦色一哦僧袍的老者穿灰，穿过大佛殿金身佛前燃着香火。出了守门僧人时胡须已经花呈现出古旧的一哦一哦白了。大佛，周围是一前面带路领着二人进入岁身色一哦泽，临门，他个子不高拐了几道弯来寺院大佛殿内一些佛教法器，哦青砖铺地，陈设简单
手合躬身行子告退。”又对客人玄大师。”接着对智玄大师双礼低道：“这位就是智声道：“弟合十行礼，这才退下。介绍十守门僧人恭敬地
请坐下说话。”主，施智玄大师说：“两位
大师把信纸和信封一张轻轻往前推了一下，说坐，桌上放着佛教字画，屋一。智玄而么呢？”英的一首词和压在纸不取真经又修什丁元明心阁的房子不是很大哦内一哦正中摆着，3人围桌经？修行上的信封老式方桌和4把木椅些，四周墙壁上有一：“敢问施主什么是真
韩楚风不知道这哦容，就上面写道——拿过看了一遍，势首词的一哦内一
悟
言天命，悟道休
勿取真经。修行
一悲一喜一枯荣，
哪个前生注定？
裟本无清袈净，
。尘不哦空红染一哦性一
幽刹千年钟，幽古
都是痴。人说梦
觉得词中诸如此时他更关心梦”之类”、“痴人说个？而他心里无解，他上明白了智玄大师为什丁元英如何回答这的问题，所不同的是，大师心里有解，里是还修什么？他妥当。但么要提这样经他更想知道这个问题的答案。“休言”、“勿取在心问题，或者说于激烈了，不太韩楚风马的是的用词过修行不取真经真正的提问：什么是真
门，可悟不由心生律，不欲，无戒无不戒，如佛，在求。悟为明一哦达果、住证，住因住性一哦，在知。修行以修者以律制心。不哦施行，觉者可一哦性一哦住，无欲无落恶果者有信无。所谓真经，就是能够”考问晚辈自在是涅碦。性一情理之中，晚辈就斗到寂空涅碦的行制，悟道以一哦胆妄言了念住究竟法心，如是生灭。不昧因修。修为成果者无住而丁元英回答道：“大师
？”成佛，那什么是佛教呢智玄大师含笑而问：“不为
碦。觉行圆满之佛乃“流，了一哦无生来不可思无灭，即觉人相可坏，觉一哦性个人以为，道天成的道法，道法如即非无量。若佛有量化。从贪制贪、以幻制幻的哦慈悲。”，圆满，，即即止，，佛教人相之佛人。是以人都有觉一哦性一哦不。佛法等于觉一哦性一哦就是从浅义处说议，即非文化。，即非阿弥陀佛众生相无是名究竟圆满。晚辈处说是得是文蔽，佛乃觉一哦满，亦恶本有人相、我相、善义无圆无不圆，无满无不虽不灭败坏下佛教以次第而无量即觉行无量，丁元英说：即非人，人善巧，无障不显，是导人向善的教众生处说障涅深显，即障即尘性一哦却无碍抚一哦慰灵魂的分，从一哦精一
，只是这一步难如登天。土，退则自悟能达到这种境界以施主之文笔言辞断则净施主参意不拘经文，凡尘，”不是佛门中人经踩到得道的门槛了，离得道只差一智玄大师说：“步，进已属难能可贵。以贫僧看来，施主已
门槛出，亦邪亦正。与一个‘嗔’字。今天来惭愧！佛门讲一个‘缘大师已从那到佛门道。我，惭愧！门，与佛而言我不可得净地拜见说：“承蒙大，大师，只为首词’字，我与佛的缘站到就算缘尽了，不进不是几等的货一哦色一哦满纸里看得明白，装了斯文开示师，露了痞窄得一个心安。”讨一哦性一哦基督而言我进不得丁元英
了出去。一个小僧人走进来恭敬地这时，礼，说：“师父，都准备好了。”说完转身退对智玄大师合十行
来说智玄大师站起香阁一叙。”：“两位施主，请到茗
位置是一墙上挂着一副横由天然怪幅下一哦石当了水已经快开了，听得个木炭炉子和一个装元英和韩楚树根凳子，主座个潇洒“茗香才的明心阁大架着铜得多，明心阁，向左转穿过一和一个紫风跟着智玄大师出棋门迎面就看棋盘，棋盘四周是几个阁”的房舍自在”四幅，上面写着“清净上是两盒飘逸的大道长摆着盖丁碗茶具、茶叶罐，茶字。横几放着笔墨纸砚位旁边是一壶，壶里的水的木桶，炉子上见见嗡嗡的响声。面整齐地摆子。房间北墙的。茗香阁比刚块进成的茶几，石面上廊，来到一间题名为檀木制成的围棋
僧收下了，若是贫：“施主以落座后智玄大师问道：“两位施坐。”待客人钱呢？”主请钱敲门意说智玄大师伸手示
能买到是钱韩楚风答道：“我们就的东西，就不必拜佛了。”走。如果
3只盖碗，请两位施主品尝。”一笑，分别往盖碗是寺里自铜壶逐一将山上的泉水，智玄大师豁然盖上碗盖说：“这开水冲进是提起冒着蒸气的制的茶，水里放入茶叶，
哦色一哦，碗底的茶来，只见碗中的茶汤呈淡绿一而口，禁不起茶碗喝了一小，一股带着山丁元英揭开碗盖野气息的清香扑鼻了声：“好茶。”叶根根形态秀美。他端住地说
，上，不禁想好茶”的对联。了一口，顿，请上座；茶，上茶般，此韩楚情此景令他心生感慨风端起茶品品质绝非一知此茶起了那副“坐，请坐
非为了佛理修证施主上，有事不妨道来却还使说：“陀佛’成，贫僧虽老学无，念句‘阿弥得。”山并智玄大师放下茶碗，
扶贫，而是基于一种遍，并且着的和将简要讲了一上的哦性认识的自我作为。“杀富济贫”和文化要做的向智玄大师社会文化单的市场竞争，也不是简单的以及已经属一一哦思考。做于是，丁元英把“神话这显然已经不是简”、“扶贫”的来龙去脉重解释了主观
之后的情形，势必会招致有后沉思了许久，说：“责骂。得救之道，岂能是杀富济贫？”施主计算到得也应该已胜算在手，想智玄大师听完之识之士的一片声讨、手必
道是什么？”韩楚风随口一问那得救之：“
妙在坏的时候，责智玄大师突然以扶贫而命题这一问使责泛涟漪，不医，无异于断为绝击水，症，非来，说道：“投石必论道。”所骂者，责即为诊，诊而也背不起这更大的元英“杀富济贫”的用心和讨个心安的由。当有识之士为，不起一哦浪一哦花也怔住了，顿然明白了丁骂你比强盗还，仁人志士骂名。故而
母，出……总，借英雄好汉的嗓子，在家靠父上两声起的事情里顺水推舟别运少不违天道朝门靠朋友，靠上帝、靠丁元英说：观。这是一个沉积了几千年的文化属一“晚辈以为，传统之靠什么都行，就是，只在已经缘在一个‘靠’字上，至化纲。”哦性一哦问题，非几次死结就菩萨、靠皇恩动就能开悟。晚辈无意评说道法己喊念的新文靠自
才完全明白。道，却并不知道丁的高僧大德，少不知道丁元英要拜见了谈经论五台山之前只具体目的，直到这时韩楚风来元英拜佛
做心是智玄大师说：，何来讨个心安呢？”“以施主之参悟，心
大师？我以为是代佛说的嘴上功夫，的觉者。”真不会挨骂。何为话的大师缘我，是晚辈以为，并非我以为佛不会骂丁元英说：“无忏无愧夫，不过是多识几个字是佛，晚辈一介凡我知道人会骂我，并无证量可言。
贫僧乃学佛之僧受不起施主一个‘人，断不可代佛说照，故送施主智玄大师略微思有其说，百家争鸣。贫话，亦非大师。得四个字：大一哦爱一哦忖了一下，说：“不一哦爱一哦。”讨’字，仅以修证之理如实观救之道自古仁人志士各
丁元英师！”双手合十给智玄大师恭敬行了一个佛礼，说道：“谢大
修的会产生度心苦，”竞争必然在其中了。故而，佛，此乃天道，贫富、等级“弱势得救之道，也有强’字，弱已经会进心。个‘乃社社会就没有活力，而：步的也没有。没有竞争的必然代价。无弱，强焉在？一是一颗平常智玄大师说
的情况下弱势还剩下多大空间？有参与谈话。此时听了十“、不合智玄大师一：果强者在法的条件下，番话心生感慨，说道都可以做到杀公开、合法同均人毕竟还有物质的一面掠，那么在不公开，大师坦言等级乃天道户之见，令晚辈了解情况，所以一直没佛教主张利和佛度心苦虽慈悲，但韩楚风因为先前不与代价，不拘门分敬佩。晚辈在想，如。”
对韩楚风笑了笑，说，请讲。”：“施主不必拘礼智玄大师
取强。”一哦体仅仅适用先决条件一哦群一哦体期一哦群不够的，主流文化化能在一个链接的纽带韩的社会需求之间建立许更有积极意义。强势强势一一般与强势一哦群一哦体一哦体更高的生命价的竞争规则是这首先是以不平等为弱势，或哦群望破格期望更高化体系，赋予获值。当然，楚风说：“如果主流文高的要求，构建强势文生命价值势道德提出更应该对
均，玄大师说：“利和同不平智等已在其中。”
化。如果人的行为首先值全部锁定在政一一哦治的或会进宗教文化的时候，先哦治文化和步、改善社会关系的文个么这种价量变势对弱势质变的转化。是政宗教的韩楚风说：“”于社价值。当社会将道德价需要，那主流文化，当是推动社值有价值空间了到，既不利于鼓励强无疑也首会整体道德素质由的关是政一哦治的或宗教的人道德就没注，也不利
主认为主流文化应该给教的主张并不强者个人一定的安都将德记在哪一家的账上，大师说：“施主的道德。”风调雨顺、国泰民贫僧以为，无论功智玄是众生的福报矛盾，不同的是施观点与佛价值空间。
会文化的禁区，”开禁区，是唯恐的东西受到伤害。平等、尊严之类韩楚风说：“只是，等级一直是我们社大家所以小心翼翼绕
系，施主这一一个都没幸给大家续上一轮开水一笑，说：“释、道化的三大体、儒是中国传统文刀下去，免哪，哈，对丁元英宽怀哈哈……”喝过一道茶，智玄大师
深的学派，支撑中华民题，是传统？还是哦则僵死传承？统为先决条件的文化，、儒均是博大一哦精一传统文讲的都是也面临一个丁元英说：“不敢，如实观照而俱进的课当今大。”社会已经发展到了市哦性一哦族走过了几千年的文大，诸家学说制化毕竟是以皇恩浩荡，承则光而求生求解。，是伟不敢。明历程的文明释、道皆空、无为、中庸的理，以抑制个一场经济的民一哦主与法。但是，社会在发展，
佛也愿汇而有缘一叙，自当诚布公，请施主开智玄大师说：“施主尚未畅是沧海一滴，我融之。今日以利佛理修证。”，不好。所欲言海纳百川，施主纵
可思议究竟生产力与文教即出离宗依佛法破除自身迷障教包括了佛法，而佛法是不，不住不拘个人解脱有别，以佛法的如大乘法度，慧于纲假度真佛教，成为觉悟众生的众生。”思议。的方便辩证思维，如是不可弱势文化特征，晚辈以为佛以为，如果佛教的但是教能终是我执，致使佛教具有佛法究竟真理真相的寿，极乐。佛教以佛法证一，进纪泽于民生，是名普度的佛住寿相、住果相，于佛明的丁元英说：“晚辈叹服，已然障蔽佛法。晚辈量法门住了迷信、宿命、贪执的教。佛教以真理真相，则佛法而证究竟，最苦的理由，成佛，无执无我为名相的太极福相、是以无为给心找个不
道：“得智的得智，化缘的化缘，烧香过了许久黯然”智玄大师沉默不语，禅。着丁元英，感叹烧香，坐禅的坐静静地看的
英和了一句：“各尽所丁元。”能，各取所需
。”主请随我来智玄大师说：“两位施
英和韩楚风随智玄大师笔，写道——的宣纸，把丁元走到书案近前，只见智师在书英的那首词放在旁边玄大，研墨蘸丁元案上展开一张一尺见方
知天命悟道方
修行务取真经
一生一灭一枯荣
皆有因缘注定
步的经即是真经，”此‘天’非彼‘天果虽有信无证，却已进步。能让迷者进，皆有因真经即须务取。悲喜写完之后智玄明之天，亦非众生无证有觉，已然是来，当去则去天，因果，当来则、随缘。如是本无分别不虚，故而改字‘大师放下笔，说：“无明之命，此乃道缘注定，随心、随力方知’。修行不落恶’，非众生无
究竟。原句的“休言”改成悲、的“哪个前生”了“方知”，把原句而意思、意境、意气却原句的“。九个字的改动，理虽智玄大师信手把改成了“务”，把全然不同，即灭嗔怒、我的“勿”，把原句”改成了“皆有因缘同是，慢，直指喜”改成了“生、灭”
！九字之境，无证而韩楚风看证。”地点点头，说：“一哦后赞叹精一哦妙
丁元英再度给智礼，说：“谢大了一个佛玄大师恭敬行师开示。”
之缘今日圆了上不改了，修与施主的一阕九字的上阕词送给丁留半阕缘待续年的某一日想改阕再来圆续半阕之，如蒙不弃，可带着处还望施主下阕了元英，说道：“贫僧正。下阕贫僧缘。”智玄大师把修改过，倘若施主在某阕，贫僧九字不实之改过的下
：“承蒙定。”大师不弃，一丁元英说
座位继续喝茶。三人又回到各自的
智玄大主身上乃三气居中师端起茶碗呷了一啊。”口，放下，说：“施
风不解其意，问楚：“哪三气？”韩
杀气。”智玄大师答道：“三分静气，三分贵气，三分
没有人能哦性一哦。他惊叹大师一呢？”元英的真解丁元英了，这正是丁实品分比他更的观察力，问道：“十分之气，还有一韩楚风闻声心里一颤，了
有一。”气住于身中，智玄大—痞气游离心外—师说：“还
个字：“绝！”韩楚风脱口而出一
……
大师说：“师父茗香阁，站手合十，对智玄，大觉寺的慧明法师间，一个中年僧人来到在门口双已经来了。”正说话
走走，景致极好。今天就主稍候来楚风说：“施叙。”可先到后院，对丁元英和韩。你们不要走了，晚上用斋，咱们随智玄大师点了点头，贫僧去去就缘一和慧明法师一起
丁元英起身合十顶礼道：“谢大师！”
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树掩隐着几间禅房，了茗香阁，穿，更加衬托出这千传来隐隐约约的钟声过一道拱形门来寺粗的丁元英也是依山势而建，院中几棵环抱和韩楚风两人出的清静幽谧。年古古银杏到一禅寺的后院，后院飘了一地的落叶，远处
平台上放眼望去，周围立着一圈石柱院的尽头是一两人踏着只见远处山峦一哦像一枚金红一哦有铁链相连。站意。做的栏杆，栏杆之间色一哦的果子挂在山劲的山风带着一股的夕一哦陽个大石台，浓浓的寒在石阶路向上走，后叠嶂，尖上，强西下
地能一哦抽一掏出烟给丁元英一支韩楚风哦烟吗？”，问：“佛门净
说：“栏一哦内一丁元英笑笑”就能一哦抽一哦。哦是净，栏外是土，靠着栏杆
是为市井文化。二怕有，也有三个层面韩楚风说：“刚才有智大一哦爱一哦不吐不快，现在馅饼的神韩楚风也足，大可以说了实惠话，笑了、最不道德的道德，话没敢说，为哲人文化。三、吹捧之嫌，可又明辨是非，是，，两人点上烟，是为英雄文化。”破格，。一、、次第而分不打碎点东西不以缘起主题。扶贫的事若以天上掉
来了到了什么，自嘲道：惚也是大师了。”？可别恍恍惚“咱们怎么转起文突然意识丁元英说：“不敢当，不敢当。”话音刚落，以为自己
一哦性一哦，一下子哦，惯：“惯一哦性一韩楚风也意识到说收不回来了。”了，
两人哈哈一笑。
也不怕下了地狱？”，：“这趟如果不是你我都有谤佛之嫌事。只来，真是人生一大憾韩楚风面向一哦群一哦山，手抚一哦着石栏说
丁元着落了。”总得有人在地狱呆着，不然天堂就没狱，天堂焉在？“没有地英说：，咱们就算上一个
论，骂的是你有讨。一年多不见你怎么，疼的却是传统观念境界？”“一招杀富济贫了这么高的韩楚风笑了笑引出得救之道的，说：
给小丹的礼丁元英摆物。”。当那就是我要送讨论浮出一哦水面，摆手说：“哪里是惹那种骂名境界，我还没冲动到为花就去招‘得救之道’的了让舆论溅几滴水
？得惹静？原来就是…礼物：“啊？…就是给一个女人的多大动我的天！你腾多少人？”韩楚风顿知道这件事得折然目瞪口呆，脱口一声
以吗？”都没敢冒犯，不可生冷情’，百姓的柴米油盐。人暖论到极致，男人女人的一个‘丁元英说：“天下字。这两个极致我之道论到极致
。”，这个弯子转得太大了然可以。只是你一向对女人敬而远之韩楚风说：“可以，当
说：“佛说看山是山、，知己。”女郎是摩登女郎，看红颜知己是红颜看水是水法如实观照，看摩登丁元英我只是依佛
千金一笑之说，如今一叹道：“古有风望着远处连绵起伏韩得了什么？”的山峦，感看，那千金一笑又算楚