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去了了。(免10月底的管树上的叶子n.com;停地刮着，卷起阵阵全落尽，零还没天已经近在咫尺韵，冬春夏之际那种水灵灵的全本小说www.)费神气温已经很凉树枝上，却早已失了，冷飕飕的风不有完挂在�零落落地尘沙和地上的落叶，尽
分钟，她提着丁车离发车时间还有上班时间开着古城有四个长班途汽车们在扯着嗓子叫客。芮钟芮小丹在小丹买了一张发元英的提包，的长途客车依次排列，座位靠着车窗。这在汽车旁边陪他说话丁元英到长途汽车临近发车的售票员站，上午9点多20多。往五台县的警一哦车送车票，北站，一辆辆发往各地一辆一哦
了车就不让一哦抽一哦趁这会儿你一哦抽一哦支烟吧，上烟了。”芮小丹说：“
过上一支烟说：“你刚受车。”丁元英点处分，今天又在上班时间私用公
别嫌麻烦，有格了，这次是捎带的。天冷了，到了山历9月1沾点仙气儿。”上气温更低，别今天出门也跟着衣裳。手机随身带着纪念日，你们日历了，今天是农告诉我。我已经查过菩萨出家9号，是观音什么事必须在第一时间芮小丹说：“以前是出忘了加
成你怎么快丁元英笑笑说：“巫婆了？”
以上的钱，你给欧一哦陽一哦定的出芮小丹说：“元英，你想过没有，如果那了，这对她是个压力支股票没有挣。”资额就显高到一倍
可能一丁哦性一哦很”小，而元英说：“有可能，但这种且可以补救。
都认为明年香港回你怎么知道那年5月卖掉？一般支股票能挣一倍以上的消息市利好的呢？为什么一定要在明。”钱归、十五大召开都是股芮小丹问：“
丁元英说：“这个问题很复杂，有技。”面、产业结构……很多因素，更非知我跟你说不术面、制度明白。这东西有点像禅，知之为不知，不知
儿连说都不芮小丹说：“书店里教人炒股的书满柜能说了。”台都是，怎么到了你这
家能告诉你？能那赚钱也就不用写书了。丁元”真有赚钱的秘笈人英说：“样
芮点点头小丹：“也是。”
治经济学，也有市场有政衙门拔刀之前一哦抽经济基本策略问题，国有资你得在狼嘴里有一哦肉势在必行权问题哦身。”道，又要分解，既要为改革开出一条归是政一哦治问，至少近经一哦题，是国家主一哦的得盯住衙门的快刀，既一改革的阵痛，这时的股期不是经济问题。十五丁元英说：“，这里面落。在这种背景下大是要解决政一哦治、下筷子，还得在产重组、债权变股权这些改革举措已经济的，你既得盯住庄家的黑香港回市真真假假、大起大学时候手，也
，就觉得后背发冷。不懂了芮小丹一”笑说：“朦朦胧胧更
车了，没买票的抓紧时间买车说着话，时间就过得很快。：五台的班车马上发，买过票的赶快上啊两人在车边票上车嗓子喊道。即将发车的时候售票员再次扯着
离长途汽车站。客车驶到座位坐下，目送着芮小丹把提包递给丁元英，看着他
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之台，故山之一，位五台山成，五峰高一哦耸，峰顶平称五台山。由五座山峰环抱而佛教名于五台县垒土是中国四大坦宽阔，如境一哦内一哦，
悟佛法之行，他推掉了手头所有台山，但都是在菱吉普越野车前往五个国道收费站等候丁元英相约而去有所不的工作，三角一个等边。为了车元英乘坐的班城、五独自一人驾驶一辆三离相差无几，近似次去过五同，意在拜访大。师形。韩楚风以前曾经两谈经此次与丁古夏季避暑旅游，惟这次参北京、至五台县的最后一台三地之间的距台县，在古城论道
，从古城至五台的班车费站等了十几分钟，驶的一个公路收切。费站相见自然是格外亲年多没见面了，今日在这五台县与迎上来的韩楚风下午2点40分握手。北京一丁元英从车上下来，抵收费站，别，两人已是一韩楚风在收
门旁边点上一支香烟，实实后座，没有关车门抽一哦已经有5个烟了。小时没一，而是站在车哦一哦抽一哦了一口，他放进吉普车的丁元英把旅行包在在地
，饭的地方。”得先找个吃韩楚风说：“到车上一哦抽一哦吧
候着，就在这儿吃有路一哦密封的瓶子放，他又吃饭，专门给准、一支又拿出一双一得很薄的牛一哦。从包里拿出一个档案袋装着几个烧次一哦性一哦筷子和几备了钢笔和一盒红上，瓶子里分别装着切一哦色一哦印油，一并英说：“不用找了出一个，小丹说跟你在一起肉一哦片几个烧饼。这儿瓶矿泉水。拿完食品和两个递给韩楚风在路边饼的小塑料袋，他从旅行包里拿和茶(又鸟)招贼，不让到后座蛋，然后。”说着警一哦丁元
巾擦擦手指哦出《印，掏出纸了一眼，绕到另一端坐楚风接过档案袋一哦抽一到车里，打开钢笔一韩楚风抵押借贷韩看上名字，摁上手的协式三份签议书》欧一哦陽一哦雪向。上的印油
。”丁元英敞着车门坐在包，歉意油重新放回旅行哦色一哦印韩楚风紧点和红一中的两份文件连同钢笔：“古城一个月你就先手头身边，把其地说借钱，这几
，谈不上手头松点紧点哦和百烧饼里夹牛一哦肉一，八十万“我这茶(又鸟)得卖的怎么蛋，一边说：都能倒腾住你道了，害得你穷日，债权债务一锅粥出来。陈茹从你那儿拿烧饼，一边往儿多少年都如一了。”唱片韩楚风拿出一个钱的事我都知，是我对不
丁元英说：“谁告诉你了？”
儿避嫌的韩楚风大口嚼着烧饼难堪，哈哈……”外不，一定是有需要在我这地方，除你有难处是人了，陈茹说你有谁能让你在我这避嫌，这不明摆着嘛了我那口子给你，一边说：“。可这回你是里不告诉我找麻烦，我想不出还是成心给她
是我办周到，给她丁元英也笑道：“给事不赔罪了。”嫂子带个话，
寺院都忙着赚钱，黑皮包递给丁在包里，一一哦共一哦韩楚风把后20万，我多10万就多两次机会。如果”元英，说：“钱是人嘛，连敲四扇门都高僧已经不多了。带了10万，准备了的，咱们这趟就一扇门，多的真正能静下心修持佛法。5是认钱不认人的主儿白跑了。佛子也4个文件袋现在万块钱敲座上的一个不大的
烟头件袋，将得，从黑皮包饼，说：“到出一个文夹了地盘，就更缘了。”说随家的丁元英扔掉沓放到一拿装进去五边备用，然后也一个烧了佛1万元一沓的现金
事。”风坐在车里吃东西很出一档子扶贫的着车门说：“你烧友扯上了？还惹怎么又跟一帮发矿泉到古城是图门那边，身一哦子倚韩楚拿烧饼一手拿水绕回丁元英坐的车一手个清静，不舒服，就下了车，
元英打开一瓶矿泉水喝给她写说：“小丹想要个礼物贫困村，小丹丁要的礼物就是在个神话。”了一口，就有了这档子事王庙村村是贫困县里的。王庙
记了嚼东西，片她跟这村子？”刻之后才定住韩楚风一下子神说：“神话？愣住了，甚至忘这种礼物闻所未闻。是什么关系
，咽下一口烧饼说：“话坐在车里面朝车门外，用她的改穷既然是文化跟村子没关系，跟觉那又该怎么理解，王变了村子，物，属一哦性如果一个神话关系性一哦这个提法有？”文化属一哦性一哦属一哦说境界也没关系，但是一哦的产悟、庙村的跟文化丁元英
：“这才机。这丫头，不简单哪！”了，思索着说是其中的禅韩楚风再一次愣住
问题，谁真理是人做出来的了，是罪。如果敢拿着一个村子的农？真理了，叫主义。”一眼的，那也不叫不过是强的民去证明扒井沿儿看丁元英说：“什么神话眼而已，不解决造血杀富济贫着井沿看一，扒力作用结果？那就不是错
又韩楚风问：“既是杀富济谁？”济贫，你杀谁？
而是问道：“听说过丁元英没有吗？”乐圣公司直接回答，
楚都?得很熟。”早年靠的名角儿，据说风说：“乐圣公司是大旗的牌子，当家中国hi-fi音响挑韩黑道响界家，白道的叫林雨峰，音走私电器起
攻，是个霸气十足的音江湖名字，叫独孤求败占有17％的份6有矛，没有盾，永远都400万资产，从音丁元英说：“乐圣公司有人给乐圣旗舰-fi音响市场不涉足a一哦v音响，在hi攻、进箱起了个是进。”响公司，网上有额。乐圣公司称自己只
一帮等着扶贫的农民十韩楚风一脸不可思议万凭你这百，可能吗？”“杀富济贫，是得找户。可就个有点一哦肉一哦的大的神态，谨慎地说：的资金、几个发烧友和
柏林、圣公司碗里化点缘是明上，小聪明锐利而无需用盾，我“乐圣是，就只能借用乐子公司落井投石，从乐是大智若愚。”法院、媒体起哄，让伯城市乐圣公司的大聪明，而哦在小聪明其中的，伦敦、巴黎三个诱导的文章做好了，就能因为矛的潜伏一当圣的矛了。我想，托儿，让斯雷克公有可能的，核心在在北京摆摊这儿是既无矛一个小聪司当打一哦手，让可攻也无盾可守丁元英说：爵电儿，用
韩楚风“私募基金是西，沉默狼嘴里夹一哦肉一哦，默默吃东了许久之后忧虑地说：营企吗？”可这回是拔刀见血了乐圣公司是林雨峰的私，业，他能放过你
写什么都寒碜，这光脚的溅了穿我，我就当下个杀了我，就得还得穷不出来。真杀了者自有公名给冤家托虽败犹荣，仁牌位的买卖，但凡有点给自己立块无字碑了，种死后脑子的人都干鞋的一身泥，林雨峰随缘了。”丁元英说：“论。他要因为这
支烟，开车上路了。剩下的一口烧饼韩楚风心里有到前排了，就上车准备发动汽座的东西坐这个忧虑，吃拾了一下后英也快吃完放进嘴里，收为车。丁元英把见丁元完烧饼喝了几口水，两人饭后都点了一数了，不再副驾驶的座位，
菜不是人人都能吃的这盘，如果扒着井沿儿看一了眼福就真是饱了一截子。”，苦了贪心，眼再掉下去，那又往地狱里陷韩楚风开着车说：“
公司会，我救受市场经济儿，能不能爬上来给他们期望天上掉许几个股东去扒井沿取决和农民的生产两个部分，就是通过一户，从基础设置就不：“所以，这事己。对农种方式让们自于他他们接得拆分成发烧友的的生存观，我能做的馅饼的机念，能救他们的只不了他们，允丁元英说有他们自己。”
韩楚风沉交道方面的利益矛盾，如果不把农户纳公司统一管入思了一会儿，农民的地盘怎上跟农民打和成本怎么控制？各说：“你是在理，产品质量么解决？”
，一管就死了，连丁元英。”决问题的机会都没有解说：“不能管
风不解，问道：“怎么”韩楚讲？
磨的有问题。”舒服，所有的矛盾拼的就是，户能拼什么？生产，农民得，有使用童工和老年了，是怎么伺候好爷的护和环境污染上就是人干的活这里有会跑来害粉尘，得，有社气体和立铣、打司的矛盾量和成本问题活不下跟我说这儿睡律条款面前一天都丁元英说：“农户都会转嫁为农户跟公听各种生产噪音。工挤地方，得的问题儿，拼在不是人呆的地方干不会保险、劳动保子里那时候就不是产品质呼间问题吸油漆的有毒劳动时去，农民马果纳入公司，公司在法从吃饭睡觉的房的就是不是人。如的问题……农着太挤了，那儿干活不
里，有道理。可是不管：“一管就掉进坑说，那就韩楚风得乱成一锅粥了。”
“农农意识。”驱动着户不有那个矛盾，有利益，让他：们自己斗去，用小农意识治小没了这个矛盾丁元英往车窗外弹了弹烟灰说是铁板一块，
韩楚风法？”问：“怎么个治
。允许他们有间实行小入流的野套专业户买喷漆户向磨板子打磨板子专业户向下料适合学院派的打法农经济的买卖关系，制约一环，谁出问题品、报高价的过包装户向喷漆户买程，让市场去一个出次经济杠杆解决质量、成丁元英说：“本问题。这事不路。”谁承担损失，不影响，我这是不纠正他们，用户买腻子板，别人的利润，现金交易，一环在各道工序的农户之一哦毛一哦坯板，成品板
韩楚风轻轻点意识。有道道。点头，说：“法无定法，存在决定”
………
了一只在冥冥之中他的游客已经不多了，路闲聊着驶向五四大佛台山的入山口付了每欢离合的教名山之首的庄严与神票，继续沿着们一让人不见若感到这座可秘，仿佛落进人80元的进山门之中举目如来之手。悲隐若现的寺庙，越往山上进。这个季节来五台山禁一哦操一哦纵一切山路往山上行走气温越低，连绵峰峦台山，到了五
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路平坦而又都因为车辆不便通行而绕过“一禅寺”，汽车沿着山口的停车场停着一辆座寺庙路前行，沿途遇散的游客。峰的时候终于遇到了一座的名了，直到接近顶寺院门字叫道旅游中巴车，有几个闲走到近前才看清楚这，便于停车的寺庙到过几座寺庙，
具有中唐，格。两扇厚重一禅寺依山而建规模的寺院，门正对大门的是一棵巨大是叶落枝秃，只有苍劲钉，院子里前钟楼雄伟壮观，延伸，渐隐于缭绕的月的，是一座小有峭的石梯路的树身向人们诉说着岁带一直向上的古槐，此时已长长的石阶好像一条山而上是一条陡云雾中。时期的建筑风的木门上布满了铜沧桑。寺院的后面依蜿蜒的绸
一哦深的大师，烦请希望有法造诣一哦精”丁元英和韩楚风下了车师父，我们来五台山是师父能指礼貌地说：“打扰来到守门的机会拜访一位佛僧人跟前，丁元英点一下。
僧人答道：“施主所言佛法造诣一哦哦研佛法，不轻易会参观请阿弥陀佛！”购买门票入一哦内陀佛！本寺的僧请到其它寺庙造访，各寺庙都有高僧主持。守门智玄一哦，若是拜见高客。施主若是入寺精一哦师深居简出一哦精一深的大师，法主持就是阿弥
丁元英把装有5万元现金的文件袋递烦师父，请就大师，求见。”说有两位客人诚心玄你把这个交给智给守门僧人，说：“麻
回来交还给丁僧人手作揖，说了声“回话，非也。”过了一会儿拿着文件袋去禀报了，元英，请施主稍候”就进守门说：“师父接过文件袋单
守门僧人的面从自皮包里又取出5万元拿过文件袋把钱装进去现金，从丁元英手里报一次。”，说：“请师父再给当通着重新递给守门僧人，己手里的黑一哦色一哦韩楚风
说了声“请施主稍候”儿又拿着文件袋回来交还给韩楚风，说了就再次进去禀报：“师，会守门僧人接过文件袋又，过了一话，非也，非也。”单手作揖父回
，换回来的只是多了一：非也。个了5万元多
见上一面，韩楚风一见一个普通时没了主意。这时丁信封再次递了。”辛苦一趟请师父再：“元英从怀里取出，我们就不打扰这个交给大师，香都不能与大师10万元僧人，说的进如果大师还是不肯接给守门把
守门僧是接过人犹豫了一下，还信封进去了。
楚风不解地问：“什么和韩楚风两人。韩招儿？”门口只剩下丁元英
丁元英说：“我诌的一。”首词，不是招儿的招儿，随缘吧
是一个有希望的信息。主请随我来。”果然，守门僧人走过来了，手里的信封已去不见，这似乎的时间比较长，好一会儿空着手回这次守门僧人进来说：“两位施
。一尊金身大佛门站着器，佛前燃着香来到明心阁，屋一哦色一哦僧二人进入寺院，穿，袍的木制桌椅呈现出古旧临老者，他个子不哦内守门僧人前面带路领着高，白了颌的胡须已经花身材消瘦，下火。出了大佛殿拐了几道弯一哦青砖铺地，陈设简单，周围是一些佛教法大殿中的一哦色一哦泽，过大佛殿时，见到一哦央台面上端坐一位60多岁身穿灰一
十行礼，这才低声道：人合玄大师双手”接着对智介绍玄大师。“弟子告退。”又对客道：“这位就是智守退下。合十躬身行礼门僧人恭敬地
说话说智玄大师：“两位施主，请坐下。”
子不是很大，四周墙壁桌而施主什么是真经？修行4把木椅，3人围？”上有一说：“敢问哦正中明心阁的房不取真经又修什么呢一首词和压在纸上的摆着一些佛教字画纸和信封轻轻往了一下，张老式方桌和，屋一哦内一坐，桌上放着丁元英的信封。智玄大师把信前推
拿过看了一遍，上面写—哦容，就势道—词的一哦内一首韩楚风不知道这
悟
悟道休言天命，
修行勿取真经。
荣，一悲一喜一枯
哪个前生注定？
袈裟本无清净，
一哦性不染一哦空。红尘
幽幽古刹千年钟，
都是痴人说梦。
还修什么？他时他更关这个问题的得词中诸如“者说他更想知道回答心的是丁元英如何韩楚风马上明白了智玄样的问题，师么是真经？修行不取真，而他心里无解休觉心里是真正的提问：什在答案。言”、“勿取”、“了，不太妥当。但此用词过于激烈大师为什么要提这这个问题，或痴人说梦”之类的，他心里有解经所不同的是，大
空涅碦的。。”，在求。悟为明能够达到寂师考问晚辈就斗胆妄言了。律，修者以行以行制住，无欲无不欲，无戒所谓真经，就是，在知。修一哦性一哦，悟道以一一哦性一哦心，如是生灭。不哦性一昧者有信无证，住因住果哦施行，觉者由心生丁元自在情理之中，无不戒，如是涅碦因果者无住而晚辈律制心。不落恶果、住念住英回答道：“大修为成佛究竟法门，可悟不可修
什么是佛教呢？”而问：“不为成佛，那智玄大师含笑
的慈悲。”众生相，即是文有量，即非阿人向善的，却无成的道法，道蔽，无障不显，了障涅生处哦性一哦，非人，行无量，无圆无不说是以贪制贪、一哦无生无灭，即觉碦。觉行圆满之佛晚辈个人以即止，即非无量。若佛碍抚一哦慰灵魂觉一哦性化。从教义，，亦无是名究竟圆满。化。从浅义处说是导弥陀佛。佛法无量人相、我相、哦性一哦不是人。人相可坏，众一哦深处说是得道天即觉以幻制幻的善第而分，从一哦精教以次善恶本有丁元英说：“佛乃觉一人人都有觉一即显，即障即尘乃佛教人相为，佛等于觉一哦性一哦就巧，虽不灭败坏下流圆，无满无不满文法如来不可思议，即非之佛，圆满
是佛门中人智玄大师说之文笔言辞断不，施主参意不拘净土，退则凡尘，：“以施主已经踩到得道的槛了，离得道只只是这一步差一步，进则。”属难能可贵。以能达到这种境界已经文，自悟贫僧看来，施主门难如登天
斯文，露了痞一个我与佛的缘站到门惭愧！惭愧！师已亦正。与基督而言我佛门讲一个心安。”从那首词里看地拜见哦性一哦，进不得窄门，与佛而得明槛就算缘嗔’字。今天来到丁元英说：满纸一个‘“承蒙大师开示，白，装了言我不可得道。‘缘’字，为讨得一尽了，不进不出，亦邪等的货一哦色一哦大大师，只佛门净我是几
个进来恭敬地对智玄说完转身：“师父，都准备好了说小僧人走这时，一大师合十行退了出去。。”礼，
：“两位施大师站起来说请到茗香阁一叙。”主，智玄
。横幅下一哦面整，听得见嗡到一间题名为“茗香阁和一个紫檀木制阁，个装水的成的围棋棋盘大师出了明心天然怪石当上摆着块由横幅，看见墙上挂着一副元英和，壶里的心阁大得多，进水已经快开了丁盖碗茶具嗡的响声。主座位旁边几个树根凳子，房舍。茗香木桶，炉子上架着铜壶置是一”的道长廊，来、茶叶罐，茶几四周是阁比刚才的明上面写着“清，棋盘上是韩楚风跟着智玄门迎面就位向左转穿过一净自在”是一个木炭炉子和一成的茶几，石面两盒棋子。房间北墙的四个潇洒飘逸的大字齐地摆放着笔墨纸砚
手示意说：收下门，若是贫僧智玄大师伸问道：“施主以钱敲”了钱呢？“两位施主请坐。”待客人落座后智玄大师
道：“我韩楚风答。”钱能买到的东西，就不必拜佛了们就走。如果是
智玄大师豁然一笑里放入茶叶是的泉水，请，提起冒着蒸气的山上碗，分别往盖水冲进两位施主品铜壶逐一将开：“这是寺里自盖说制的茶，水只盖碗，盖上碗尝。”3
揭开碗盖，一股中的茶汤呈淡绿一哦态秀美。他端起茶碗喝气息的茶。”一小口，禁好色一哦，碗底的茶叶根丁元英清香扑鼻而来，只见碗“了带着山野不住地说了声：根形
他心生感慨非一；茶，上韩楚，不禁想起了那副“坐了一口，顿风端起茶品，请坐，请上座般联。知此茶品质绝茶，上好茶”的对，此情此景令
。”事不妨道来，贫僧虽老学无成，念碗，说：“施主上山并使得非为了智玄大师放下茶句‘阿弥陀佛’却还佛理修证，有
考。这自我经做的和将要做，并且着重解释了争，也不是简单“神话”、“扶贫”主观上的“杀富的是基于一种于是，丁元英把市场竞一哦性济贫”和文化属作为。的向智玄大师简要讲了一遍文化认识的的扶贫，而显然已经不是简单一哦思的来龙去脉以及已社会
。得救之道，岂能是杀富济贫手，手之后的之士的一片声讨、责骂该计算到得？”了许久，说：“施主已胜算在之后沉思想必也应情形，势必会招致有识智玄大师听完
韩楚风随口一问：得救之道是什么？”“那
这一问使智玄大师突无异于断心和讨个心安的由来，说道：“投石击水，不也背不起这更大的骂起一哦浪一哦花也泛涟盗还坏的时候，责骂者即为诊，漪，妙在以扶贫而命，责杀富济贫”的用仁人志士所为，为绝症，非强诊而不医，名。故而，责必论道，顿然明白了丁元英“然怔住了。”题。当有识之士骂你比
汉的嗓子念的死结以为，传统观雄好几千动就能开悟。‘靠’字上晚辈无意评说道法，只都行，就是别靠自己。这是一个沉积了总之就在一个，在家靠父靠朋友，靠上帝、靠违天道朝母，出门问题，非几次新文化运菩萨、靠皇恩……事情里顺水推舟，借英丁元年的文化属一哦性一哦纲。”在已经缘起的英说：“晚辈靠什么喊上两声，至少不
道这时才完韩楚风来五台山之前只知道丁明，却并不知道丁元英拜白。德，少不了谈经论元英要拜见高僧大全佛的具体目的，直到
以施主之参悟，心做个心安呢？”心是，何来讨智玄大师说：“
，我以为佛不会真不会挨骂。大师缘上功夫，并无证量可言。我知道人会骂我多识几何为大师？我以为是代佛凡夫，不过是丁元英说辈一介并非个字的嘴骂我，晚，是晚辈以为，：“无忏无愧的是佛说话的觉者。”
主四个字：大一哦爱一下，说：“贫僧乃学佛之人，断不可代佛救证之理如实观照，故鸣哦不一哦爱一哦。”‘讨’字，仅以修道自古仁智玄大师略微思忖了一送施人志士各有其说，百家争之说话，亦非大师。得。贫僧受不起施主一个
礼，说道：“谢大师！”丁元英双手合十给智玄大师恭敬行了一个佛
大师说弱，有也没有。没有竞没有活力，而竞争级，贫富、等的必然代价。无字，弱已经在其中了。争故而，佛度心苦，修天道，乃社会进步智玄此乃的社会必然会产生：“弱势得救之道，也就的是一颗平常心。”强焉在？一个‘强’
。”时听了智玄大师一番话心生感慨韩楚风因为先前不了解敬佩。晚下都可以做到杀掠，那么在不公开、直没有参与谈话。此的条件下，弱势还剩下拘门户之见，令晚辈十与代价，不辈在想，如果强者在公不合法以开、同均，大师情物质的一面合法的情况坦言等级乃天道虽慈悲，但人毕竟还有，说道：“况，所一多大空间？佛度心苦分佛教主张利和
说：“施主不必拘礼笑，。”，请讲智玄大师对韩楚风笑了
积哦体期条件。破格获取与对强势平等为先决建强势文化体系，赋予势一哦群一哦体“如果主文化能在弱势一哦群一。当然，这首先是以不，主流文化应该流仅仅适用一般强，或许更有强势一哦群一哦体更高强势一哦群一哦体韩楚风说：道德提出更纽带极意义。望期望更高生命”之间建立一个链接的的生命价值高的要求，构价值的社会需求的竞争规则是不够的
其中。”智玄大师说：“利和同均，不平等已在
首先是政需要，步、改善社会关韩楚风说关注，也不利于社会整么这种也首先是政一哦治的或德素哦治文化和宗教文德价值就没有价值系的文全部锁定在政一体道道了，既不宗教的价值。当社会将化的时候，价值无疑那道德一哦治的或宗教的个人化。如果人的行为：“主流文化，。”当是推动社会进质由量变到质变的转化空间利于鼓励强势对弱势的
流生的福报。”教的主张并不矛盾文化应该给强者个、国泰民安都将是众账上，风调雨顺的是施主认为主不同的功德记在哪一家人一定的道德价值空间主的观点与佛无论智玄。贫僧以为，，大师说：“施
家所以西受到伤害。”说：“只是，等级一直是唯恐平等、尊严之类是我们社会文化的禁大韩楚风的区，东，小心翼翼绕开禁区
哈哈哈……”英宽怀一笑，说：“释上一轮开水中国传统文化的三、道、儒是喝过一道茶，智，对大体系，施玄大师给大家续丁元免哪，主这一刀下去，一个都没幸
统？还是传市场经济的民一浩，传统文化毕一哦深的学派明。但是文大一哦精会已经发展到。释、道、儒均是博哦主与法制，诸家文明历程，是伟大的题，是传生求解。当今社学说也面临一个如实观照而俱进的课了几千年的皆空、无为、中庸承中华民族走过承？统则僵死，了，讲的都是，支撑荡为先决条件则光大。”竟是以皇恩，不敢丁元英说：“不敢的理，以，社会在发展抑制个一哦性一哦而求的文化
智玄大师诚布公，以滴，我佛也，自当请施主开主尚一叙，不好。海纳百愿汇而融之。今日有缘说：“施利佛理修证。”未畅所欲言川，施主纵是沧海一
。但是，晚辈以为佛思维，如是不可思议个人解脱，以佛，而佛依佛法生。”具有了迷信、宿命无我为名相的太佛法究竟真理真则佛法的佛法证一，进而证究假度竟，最终是为给心找、贪执的弱势文破除自身迷障，不住相的辩证法有教的佛教，成为觉悟众障蔽佛法。极我执，致使佛教如果佛教能，是以无执真的方便法门住福相化特征，已然教以个不苦的理由，成佛、住寿相、住果相，无量寿，极乐。佛的如是不可思议究竟生：“晚辈叹服产力与文生的大乘法度，佛教即出离宗法晚辈以为，慧于纲纪泽于民生别于佛教。佛教以是名普度众不拘丁元英说，教包括了佛法明的真理真相，
沉默不语的化缘，烧香的的得智，化缘：“得智烧香，坐丁然感叹道师禅的坐元英，过了许智玄大禅。”久黯，静静地看着
所需。”丁元英和了一句：“各尽所能，各取
智玄大师说：“两位施主请随我来。”
首词放玄韩楚风随智蘸笔，写道——在旁边，研墨玄大师走到书案近前，宣纸，把丁元英的那只见智一张一尺见方的大师在书案上展开丁元英和
悟道方知天命
修行务取真经
一生一灭一枯荣
皆有因缘注定
天，亦非众生无明天’，非众是真经，之‘证，不落恶果，随心、随修行虽有信无却已无证有觉故而改字‘方知’。须务取。悲力、随缘。”则去，皆有因缘当来则来，当去命，此，已然是进步。能让迷者进步的经即之说：“此喜注定师放下笔写完之后智玄大乃道天，因果不虚，无分别，，真经即生无明如是本天’非彼‘
的“悲、喜”改成了“务”，即灭嗔怒、我慢，直因缘”。九个“勿”改成了“思、了“方知”，把原句的生、灭”，把原”改成了“皆有字的改动，理虽同智玄大师信手把原意境、意气却全把原句的“休言”改成句的“哪个前生指究竟。然不同，是，而意句
”，说：“一哦境，无证而证。点头韩楚风看后赞叹地点精一哦妙！九字之
个佛开示。”礼，说：“谢大师丁元英智玄大师恭敬行了一再度给
下，可带着不改了，留半。之缘。”字的上阕词不实之处还望施主若施主在某年的某智玄大师把修改过九一日了上阕，贫僧说道：“贫僧与施改过的下阕再来圆想改下阕了，如蒙不弃阕贫僧送给丁元英，续半阕修正主的一阕之缘今日圆九字阕缘待续，倘
丁元英说：“承蒙大师不弃，一定。”
三人又回到各自的座位继续喝茶。
中啊。下，说：“施主身上乃智玄大师端起茶碗呷”三了一口，放气居
“哪三气韩楚风不解其意，问：？”
气，三分贵分杀气。”师答道：“三分静智玄大气，三
元英了人能比他更了解丁：“十分之英的真实品一分呢？”韩楚风里一颤，没有哦性一哦。他惊叹大师是丁元气，还有一，这正闻声心的观察力，问道
说智玄大师”气。：“还有一气住于身中，游离心外——痞
韩楚风脱口而出一个字：“绝！”
……
间，一个站在门口双手合十，对”智玄大师说：正说话中年僧人来到茗香阁，“师父，大觉寺的慧明法师已经来了。
元英和韩楚风说：明走了，晚上叙。”到后院走走，景致极好就来。你们可先“施主稍候，贫僧去去点头，对丁一起用斋，咱们随缘一和慧智玄大师点了。今天就不要法师
！”礼道：丁元英起身合十顶师“谢大
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了茗香阁，穿过托出这千年隐着几间禅房建，院中几棵环抱粗的更加衬古寺的清静幽谧。的落叶，远处传来隐隐丁元英和韩楚风两人出到一禅寺的后院，后约约的钟声，一道拱形门来古银杏树掩，飘了一地院也是依山势而
山杆，栏杆之间有山风带着上走，后院陽一哦像一枚金红一哦的寒意。下的夕一哦栏的尽头是一个大着一圈石柱做的铁链相连。站在平台上石台，周围立一股浓浓两人踏着石阶去，只见远处放眼望峦叠嶂，西路向尖上，强劲的色一哦的果子挂在山
哦抽一哦烟吗？”支，问：“佛门净地能一一给丁元英韩楚风掏出烟
哦抽一哦。”是土哦内一哦是净，栏外丁元英笑笑说：“能一栏一，靠着栏杆就
风说：“刚才有次第而分，也有三话没个层面。一、敢说，怕有吹捧之嫌，可又不一哦爱一哦，吐不快，现在可以实惠、不打碎点东西不足风也笑了的道德，破格，是为市井，两人点上烟，韩楚以缘天上掉馅饼的神话，是为英雄文化。”人文化。三、说了。扶贫的事若以起主题，大智大文化。二、最不道德明楚辨是非，是为哲韩
音刚落，了。”师丁元英说：“不敢当么转起文来了？可别恍也是大突然意识到了什么，怎道：“咱们恍惚惚以为自己，不敢当。”话自嘲
风也意识到了，说韩楚哦性一哦，一下子收不回来了。”惯一哦性一哦，惯一：“
笑。两人哈哈一
哦山，手了地狱？”：“这趟有谤佛之嫌，也不怕下韩如果不来，真是人只是你我都楚风生一大憾事。抚一哦着石栏说面向一哦群一
狱，天堂焉在？总一个，不没有地得然天堂就没着落了。着，咱们就算上有人在地狱呆“丁元英说：”
救之道的讨论，骂的是你，疼的却是传楚风笑了笑，怎么有了这么高统观念。一年多不见你韩说：“一招杀富的境界？”济贫引出得
界，我还没冲论溅几滴水当‘得救之道’的讨论要送给小动到为了让舆礼物。”里是境丁元英摆摆手说：“哪花就去招惹那种骂名。就是我浮出一哦水面，那丹的
…就是静？原来就折腾多少人？得惹多大给一个女人“啊？我韩楚风顿然目瞪口呆的礼物？”是…，脱口一声：的天！动你知道这件事得
不可以吗？到人女人的一丁元英说：“天生冷暖论到极致，男犯，下之道论两个极致我都没敢冒个‘情’字。这”的柴米油盐。人极致，百姓
，这个弯子转得太大韩楚风说：女人敬而远之对是你一向了。”“可以，当然可以。只
丁元英说：“佛说看山是山、看水是颜知己。”女郎是摩登女郎登红我只是依佛法如实观，看红颜知己是照，看摩水，
今一看韩楚风望着远处连？”绵起伏的山笑又算得了什么千金一峦，感叹道：“古有千笑之说，如金一，那