第一六六章幸福的阶梯
足平就显得相比小笛卡尔的手和的多。无措，笛卡尔先生
常的畅快。着他几乎生锈的身体，马六甲暖洋洋的太阳晒让他非
这种茶水的滋味就有了拌之后，一种丝滑口感就让人迷醉。了牛奶跟砂糖之后，化，经过充分搅很多种变茶，尤其是添加他喜欢这里的一种红
天气对他的身体很不欧洲的的阳光里。友好，明媚马六甲就完全不同了，他几乎想要融化在这里
尤其是。情就变得更好了谈民先生畅遗先生的心的各位宋代在跟南洋书院之后，笛卡尔
想认的思现，大明人因的唯心论和唯们尊崇识还处的儒家思想和欧洲流物论都行没有关系。为他忽然发在混沌阶段，他
。一个正确的答案，以及唯心论算是相世界的本源的两的两种思潮，相互印理解世界就可以得出种独特模式，也互补充证之下和唯物论是西方哲学
，重点在治，要思潮很是空洞，题，他们的人性但是儒界本质”的问着力点知没有多少帮助。对世界本源的认处理“世点在中庸，唯独在家根本就没有上
”的理解气对”道家对世界的认神秘，人们是宏观上都没过于玄奥了，的，太极理论听起来很是知是空泛不论是微观，还有明证。
人的学问高深到的，就有了融会贯通一个卡尔先生就是这样的一个人。了一定的程度能力，很明显，笛
去甚远。明的学术圈子不官方对待南洋书院尊敬的态度，笛在求真，务实一相上卡尔认为，大从马六甲项学科与欧洲新过如此，
书院里的那些先生们人类的前言。因此，他就表并且发表了热情洋保持了尊敬，溢的讲话，表示，南洋，对经走在了书也现得很喜欢南洋书院院在很多领域已
陵山却听得都要冒烟了。听韩秀芬了这些话很高兴，韩鼻子
都是聪明人，子！裸裸的打脸实在不是人笛卡尔先生这么赤
住在了一知怎么的，就芬也不现在，韩陵山与韩秀起。
按照刘传礼的话来哪孕山都属于公老一个方面来看，韩陵虎，或者公狮子。老虎，当然，公狮的只有公说，就是能让母老虎怀子也是可以的，不管从
谊无关关，两人只是抱着纯产物到底是的结合与感情无的清楚，他们强合作之后的要看看强然而韩秀芬态度，想洁的合作跟韩陵山两人却非常个什么样子的。，更加与无关，甚至与情
一个惊才绝艳的小生产处到底会不会家伙出来。
尤有些萎陵山者，也表现行了一场异得即便强悍如韩动之后，常激烈的性事活靡。马六甲的天气炎热，其是在进
两个人一人约而上了衣衫。互瞅瞅对方赤过身穿汗津津的裸的身体，不占据了一张软塌，相同的转
。”两个目前的处境很奇怪“我觉得我们
韩陵山喝一口冰凉的葡萄酒对韩秀芬道。
“没什么好奇怪的，我罢了，各取所强悍的孩子孩子，你也想要一个需。”头发微微喘息着道：韩秀芬撩开长长的就是想要一个
韩秀芬充满爆韩陵山看看达到巅峰了你的程度应该已经了吧？”腰肢道：“炸力的女人的身体条件到
是男子中巅峰般的存在。”不屑的道：“而你的韩秀芬身体却不
他是怎么长得验过他的身体之，跟野兽一样？韩薄我吧？后才如此鄙隶雄壮的身体道：“着果盘的那个白人奴陵山瞅瞅站在门外捧你不会是体
老子是经手人，你骗不过我。”子，不过呢，又不像，你还是处
用。”，第一次只好留给你给剜掉了，所以啊的意图东西，家下体的一块肉彻底间把人家的下体用刀在里面，没想到在第一时秀芬叹口气原本就有留种，张明亮那个混账道：“我当初留下他，子捅的稀巴烂，还用剜字诀把身韩享
”韩陵山转过头定我是在享受？被抓的稀烂的脊背道：“你确看看自己
？”？秀芬冷笑一声道：，不也表现得如颠似狂韩在刺杀我的时候“你喊着要怎么死我来着口里还声声
我当时抠着你的臀瓣才那一场决战，就被我摸遍了吧？我记得：“看到你我总会想韩陵山道夕的把你掀翻的。”起我们在毕业前的身体基本上那一次决战，你
韩秀芬叹口气的时候咬上一口，你早就是陛下的秉笔大不下的强。心在你掀翻我嘴巴路过道：“那一场决战胜利的原本太监了，比你现在不上应该是我，你胯下如果我当时能狠得下
？”喂，你还能战吗
陵山咬咬牙道：不成！韩”“男子汉大丈夫不能说
子里又传来噼里啪啦的动静。很快，屋
的雷奥妮问刘传礼山摇的响动，能温柔一吗？”些听着屋子里面地动在窗户下边“就不躲：
野兽，不是人。”：“他们是刘传礼取出一支烟叼在嘴上懒懒的道
么样的真的很想知张道他们结个什明亮也取出一支烟抽了一口合之后会生下一道：“我怪物。”
的统领。”雷而且是一个背们也会有一多事情就会迎刃而奥妮道：解，我个新的统领，景深厚“有了这个孩子很
题亮两人没有心思琢磨生男生女的问果。女都只有一种结，因为，只要是他刘传礼，张明们两个孩子，生男生
成器的看着就要成废物了，没锦衣卫多，氏女儿就什么期望。身份只有那个用来马六甲，唯一，他的孩子是想在海外弄几块领地陵韩山此次的目的生的三个孩子，眼生下的孩子，跟云
享福的下去，迟早会外打造一个。要个孩子溺爱不过以他老子的能被慎刑司送上断头地方还是能做到的力，给他们在海云氏女儿继续吧那三不然，等台。
而云昭肯定不会通融的。
打造一个乐园，了此一生也如给不错。样，不与其是这他们
是对的。始认为韩秀芬的想法韩发生什么超友谊的关系，可是，有想过与韩秀芬会陵山从来没次说服之后，他也开在马六甲，被韩秀芬多
表着向发展，能的极限，如总体上，人的素质会着更快，更高，更强的在某种意义上，是什么模样的呢？来越好，会向，韩秀芬已经代结合，下一代又会山果他们韩陵人类体越方
想知道……韩秀芬，韩陵山后来也很想要知道
窗传礼，张明亮三人，却带着一种候一个强悍生命的诞难以言说的心情，躲在外静静地等而雷奥妮，刘生。
丽创造一个幸福的人艾米做梦发到了马六生，等他来现，幸福生事情。来大明之前，小要的最重都想来到这里给小没甲他忽然笛卡尔活并不是人一生中
他是幸福吗？，可是，衣食无忧真的就丽得到幸福希望小艾米
才是真正的幸福。什么自己，小笛卡尔第一次开始问
时候，小笛卡尔认为生活苦难的吃饱穿暖就是莫大的幸福。
有了这些之后，他的要求就更高了。等他拥
马六甲的生活平静了。幸福的让他快要发狂
宁可回到黑暗污秽的欧舞他烂发臭。跳洲与死神一起，也不肯继续留在阳光明媚的马六甲腐
到了祖父身边。，向他求解脱为此，他特意来
“孩子，幸福是级的，我一般将的幸福与灵魂相契合。分等是肉体幸福分为三个等级，一般意义上
——行为与灵魂相契合。第二等级的幸福是
级便超越灵魂的幸福的，这让我获得了是——我的痛苦对于他人是有益第三等。
不过呢，幸福对于每个人都是不一样的。
的著名弟子，人说，幸福是里士多德来一个重要问题。对文艺术学院于柏拉图者亚的前身吕克昂的创立
一个人会选择何种在分析这一最为福不时每刻的愉快经历复杂的现象是每之后，亚里士多德得出的结论是幸他生。，它涉及的是方式来度过自己的一
度过幸福一个人正在过着。是的善的生活的和曾经
所以，他于善的生活的总和。终极的幸福来自认为，
这就是亚里士多德的幸福观。
。对的整一生中都能过着善的生活，那么，不过，如果我们在整我们就会知道自己走的路是
活的主体。福的生活才是最至于你认为才是生竟，你重要的什么是幸，毕
我与亚里士多德追求幸福的两个例证。的幸福观只能作为你
案。你的幸福生活只有你自己才有答
孩子，你的白的某一天，你也就获得了幸福。”的思考这个问题，会让中，顺其自然吧，等你明你陷入迷茫之年龄还小，过早
了祖父的话，沉思了片刻道：“是幸福小笛卡尔牢牢地记住吗？”明国皇帝能告诉我什么
“或许能，或许不能笛卡尔先生看着小笛卡尔的眼！”睛道：
”答案！他一定会给出我要的小笛卡尔咬着牙道：“
，他如底是福道：“好吧国皇帝到笛卡尔先生大笑诉了你什么，记得告诉我，好让我知晓这个传奇果告的人。”一个怎样的明是幸
笛卡尔道：“他一定不会让我小失望的！”
笛卡尔先：“希望生道如此。”