第一六七章都是可望而不可及的文明从来
自从董仲舒积极推进罢黜百家，独尊儒术。肯之“脉之中后，儒家的学问就已经彻底融入了汉族的血”获得汉武帝刘彻首
实就是礼教。其中，最起作用的其在
礼教是。一个定人伦的东西
亲族间的都有着极为严格的从礼仪，界定。称谓，再到婚丧嫁娶的
什么是文明？
不是放在文明就是父亲去世掉！火上烤了吃道把他安葬，而了，你知道怀念，你知
什么是文明？
的血亲成亲不能跟你娶自己的亲姐妹！文明就是你知道你儿子不能娶母亲，，交配，
什么是文明？
东己去劳作，想要的隐穿衣服就要要自自己去纺织，要把身体羞身裸.体的满世界遛鸟，要有楚想私部位用西遮盖起来，不能赤耻感！文明就是你很清要吃饱饭，就
的分水岭。以说，一个界定人与野兽差别所礼教这个东西其实就是
指南。了人们生活规范的数千年来，礼教已经成
人都弄成儒家行为的当然，这是最早的儒生，为了把所有的刻的礼教，后意在里面添加了更多的行为规范。来的礼教就很讨厌典范，群了，一群
了。然后，糟粕就出来
的越多，对人的行为就多了更多的这些内容填补约束。
礼教基本上也就彻底的发扬变成过光大之后，街的老鼠人人喊打了。直到朱熹，在将礼教
为称之为画蛇添足云昭把朱熹的行。
，男，这些约束总体上来跟女人的行为虽然也收以前人用的。说还算是对社会有想想就明白，在明代到一些约束，可是
甚至可以和离。子，其实那个时代，男子，女军，在己的婚姻不满宋代，女子甚至可以孤身旅行，对自都是养家糊口的主力在意了，
——夫妇之道，至说的清清楚楚有义则合，无义则礼教甚去。
后来就不成了……
，其实已经发展到了他的尽头。儒教到了大明时代
一定的。到寻找新的了尽头，又不知道展支撑点，衰败几乎是任何事物一旦发
忍的，也是很约束是很残有效的。儒家对人性的
。玉山新学最弱的一环便是对人性的约束
为求目的不择手段的人。里，人们很容易变成一个个毕竟，在一个以成功论的学堂
员们做事情鸷，这就是为何。山皇廷，出台都是光非常阴明的，可是，官的原因还不能摘掉贼寇的帽子的手段，却总是显得因此上，在玉到了今天，云昭的政策尽管
八条毒当年，举世八大寇，便云昭胜出，成。龙，爷养在大明这个钵盂里八条就像是老天是在大明天空翻腾的现如今，蛊虫，了新的毒王
这种印象，这就跟文化有很大的关系了。人们之所以对云昭有
因为贼寇寇，所以，在百姓眼中，他们样也像贼，蓝田人做事话像贼寇，就连模就是。像贼寇，说
熟能详的传。统文打家顶帽子去掉，绝对离不想要把贼寇这开化耳
好了。，那就主动接纳既然离不开
采用了新的教育方显的教育因此，在云式。上，云昭
皇廷开向始不，的标是一个大的风或者说，这一个志着蓝田排斥旧有学说了。
虞山县，绛云楼。
娘那里看过闺女之后，一柳如是大清早就了房间。起身煮了一点细点跟酱菜送回，先是从乳厨就亲自下锅白粥，配了
头发，见柳如是“冬瓜儿可曾安好？”钱谦益已经进来了，就笑道：前用梳子梳着自己的起床，坐在窗
“。”爷请安才好冬瓜儿给应该是老柳如是笑道：
的年月，也是一个卒之间。鸣的年月，阴黄钟毁弃瓦釜雷四时不定，贼寇高居庙士错了，这是一个颠倒藏于贩夫走阳不分，堂之上，博士隐钱谦益摇头道：“柳儒
人人以得却不知失比得其撼人心。的震为荣，以失为耻，”实更加
柳如是笑道：“为何妾身从那些贩夫走卒身上看到”了更多的笑脸呢？
得在作怪了，他们就会化身为魔道欲壑难填才，张牙舞施政，让百姓得到爪的向这个世界索取更是人的本质，当小小的多，百姓脸上自然得到满足就多了笑容，他却不知不了人心的时候多。”了更，不得不说，云昭钱谦益笑道：“这就是
补偿呢？”得到了，就是一种了头发，别上玉簪之后了太多的缘故，如今道：“会不帮钱谦益梳好会是百姓们失去柳如是结果梳子
士也相信蓝田皇那一套？”柳儒廷宣传的钱谦益呵呵笑道：“
的日子过得太苦头道：“朱。”明之时百姓柳如是点点
位的。”序才是第一叹口气道：“终究秩谦益钱
：“盘剥的烽秩序也不复存在。烟四起，最终破船沉没柳如是道，谁都没有逃脱惩罚，”
才能自守。”钱谦益道：“唯有中庸
子了吗？”柳皇是准备进关中，教授二如是笑道：“老爷这
钱看的紧。”谦益道：“面皮难
如是又道：“老爷还是决定要去是吗？”柳
钱谦益点点去关中走走也好。”道：“虞山春日潮湿，头
世界笑道：“您又说颠倒了。”柳如是
系情舒畅！”钱谦益大笑道：“没关问好，老夫心，给冬瓜儿请安
谦益带着柳如是，第二天，钱冬瓜儿奔赴蓝田。
在报纸上刊登了这条消息，并且写文事情非常关心，章，大胆先子先生的人选了皇论员了评。生的《蓝田日报》对的猜测次于此皇后钱多多为儿子求
有的人都觉得这一次钱钱谦益的看法并不即便为蓝田对于好皇子首席先生的可能性谦益成，但是，所很大。
的不满，徐元寿来找早在云昭做出这个决定的时候，不论是徐元寿，还是能让他改变这个做法都非常。张过云昭两次，发现不个决策贤亮对这
于是，张贤亮先再一次回到亲自教导云彰。了宁夏镇，准备生就
昭还是很满意的。对于这个结果，云
五月份的时候，韩陵山从乌斯藏高原上回来了。
何分别已经与乌斯藏人基本，黧黑，健壮，粗野，且野蛮。此时的韩陵山上没有任
时间持一轰轰烈混乱还要维姓们就自发乌斯藏高原上的，在蓝田将乌斯藏里的各路人马，军队烈的土地改革。的进行了清除掉之后，乌斯藏百根据韩陵山说，段
莫日根活佛主持工作，每一个农奴成效很好，因为有份自己的土地。都拥有了一
存在，每一个人都是单乌斯莫日昭的旨意，从此，根活佛还传达了云牛羊的自由人。藏高原上将不再有奴隶独的拥有自己土地，
参加起义军队伍的队伍也越同草原着火的过程，先从这个点萨，然后就延，是拉发的雄壮了。向四面八方蔓越多，他们的奴隶人数越来这是一个如
隶改革，土地改革的进程也强力越发的快了。推进奴因此，这些人
弟。都是那几个像汉人的兄厚的奴隶们没有发现作用的永远，在这个过程中，起这些憨
或者不激烈而任何乌斯藏。的战斗他们总会在一场激烈中死去定的威望，的与奴隶主交战兄弟一旦拥有了一
的控制度。而这，就是云昭要求
军团，力的保护者，不论是来自团的敌人乌斯藏来自尼。”，都会是这支乌斯藏军“我准备在乌斯藏百姓们最强有泊尔的敌人建立一支两万人左右的西域的敌人，还是这支军团将成为
听了韩陵山的话斯藏已经不能满足？“”也就是说，一个乌你了是吧，云昭思忖片刻道：
一个孤独的高原，和，水源充沛的鱼米之乡。我们既然已原，那么，居高临下的占领韩陵山了他的周边，却都是气候优势地位，不能让他道：“乌斯藏是白白的浪费掉。经在温乌斯藏高
明生活。”么才责任告诉这些人，什都是不怎么聪明，似乎普遍而且，是真正的文藏周边的人我还发现，乌斯。我认为，我们有的样子
”吗？云昭笑道：“用军队
韩陵山点点头道式。”好的打交道方：“这是跟他们最
：“那就等开会决定吧。”云昭道
看得出作主要有两条。对于乌斯藏的善后工来，韩陵山
起义者中间挑选最强大的，最，编练进蓝天军团。战士听话的一条就是从
行李代桃僵之策略。一条就是准备另
现在，已经是没有办法控制了。乌斯藏的烽火到了
思。了自己的小心效地瓦解，震慑一部招收起义军中最强些野心家绝大的战士进入正规军，可以有一也让存不轨者，同时分心
余的起义者有意识指错的一个选择。都是很不引到西藏的烽火停歇不域，或者尼泊尔在乌斯下来的时候，将其
当这些乌斯藏人在品尝到真正劫掠带新变成骁勇善，乌斯藏人说好不定就能重来的处之后的吐蕃人。战
军团里的人，自然会则会成为这片土地的以乌斯藏人为主当然，这个战士的乌斯藏人，了。，不过，军官就很难说守卫者，而那些已经真正成为
“这就是我们失败的地方啊。”
后，忍不住喟云昭看完了韩陵山的全盘计划之叹一声。
“你是？”光明正大说不够
这不该是“是啊，我总的是觉得我们现，一个国家的样子。”在做事有些鬼鬼祟祟