第一四八章寺庙里的佛陀
，除过看着建州翻天覆地，自己才是最难的最后坐收渔翁之基，张秉忠这些人把人不准他们占便宜之，所以他避这个最难的开了瞅着李弘利。云昭总以为造反大明天下弄得阶段外，就待在关中
，这是一定的，所以，蓝田对这个游，建州人是残酷的。持续的甚至说戏里不能出现两个渔翁压制是一贯的的
个地方。经过十年发展，十年积古人再也离不开的一聚，蓝田城已经变塞上明珠，甚至成了蒙成了一个
。，大同，毁云昭已经控制了宣府在田城就成蓝以交易的地方古人唯一可灭了张家了蒙口之后，
们的牧民，如果离开汉人，他是没有法子生活的。事实证明，蒙古
汉人的关系就变得无尤其是在他后，他们与蓝田城的比的紧密。们失去了可以农耕的土地之
么王公贵族杰，以及后来了，统御草原的李定国军此时的草原上，已经没团处理的干干净净。这些人已经被高有什
不要想。有超过富，至于奴隶，这种一千只羊，一百头牛，以及十匹战马以上的财公贵族们不允许拥事更是想都与关内一样，王
杰，李定国受这样的条件，于这些王公贵族。，狂暴的高个蒙古王公蒙古王公们有一愿意接是很有勇气，没相继派兵出死了
部平均分配给了昔牧奴手中收回两头牛一而属于王公贵牧奴，然后税赋。日的牛羊，战马，这两些从族的这送，三只羊收回关内之外，剩余的全每年人挑选了一批战马收一匹的一只，五匹条牛腿
有这些东西！…以前，他们就没牧奴们很高兴…
毛的钱换回自己的青稞面，需要贾，就能用卖羊要把羊毛剃下来，自从羊之后个很好的商品茶叶，盐巴，以及铁毛莫名其妙的成了一器。，牧人们每年仅仅需商然后交给愚蠢的汉人
王公贵族底里悲伤地以们只能死了，伤心的只在建州人的势力范围，王公贵族们内悲伤。有这种东西存在了，所属下已经没有王公贵，蓝田族能歇斯
举报，然后就有凶恶的势力范围，就会的牛羊分羊的牧奴们敢离开建州人给牧奴。，将那些王过来公贵族杀掉，再把他们拥有了自己的牛假如他们被那些好不容易的军队铺天盖地的冲
不断地缩小。总体上，建州人的地盘在
到了进犯他们箭，刀枪装起来的牧奴们领地的并非是蓝田甜头，并军队，而是那些品尝军队用弓且被蓝田。一类的冷兵器武
里的牛羊们手就是只要草原上还有王公贵族，他的草原汉子们就不一定会属于他们。遍的道理—被蓝田人灌输了一个普这些淳朴—那
过了蓝田律法规们的牛羊数目超在这个口号的号召下定的数家。但会监视，这会监视自己身边的伙伴，只要他些牧奴不目，他们就必须分投靠建州人的蒙古人，还
古式存在的出本上是以两口之家的形个很普遍的现象，所个年幼的孩子支撑着一多，就是两个成年蒙个牧场。有的牧人家庭，基现了草原上就，最这么一来，一人带着一个或者几
成了所有领。然而，人无头不行尔，于是，草根活佛就牧人的首原上光芒万丈的墨
根活佛是一位真正的活而墨尔佛。
的玉昭皇帝，在为活佛墨山神迹传遍了草原，他甚他的无比的恭敬。尔根戴上佛上雪峰上也拥有一座殿，据说，就连汉人的统冠的时候，也堂治者云至在汉人心目中至高无
五日，墨尔根活佛都会在蓝大的法会。七月十田城外开一场巨每年
古人抚顶祝福。是为新生的蒙一来超度逝去的亡灵，二来，为活着的牧人祈福，第三，就
只要佛讲是声势浩的草原上听活法，法会结束无数的牧人从四面八方到六月，就会有大的商会。聚集到蓝田城外，在广阔无边之后，便
来的商贾们，会的草原立刻就会变成一个巨从大明各个地方蜂拥而。人，蓝天城外广阔成为新的主大的市场
五天的集市，就能为蓝田带来近银元的税收。市场已经成为丰厚，仅仅之外，最大的蓝田市场年的交枚千万一个市场，每继一个延续十易量极为惊人，且利润极为现如今，这个
三百万头只。到了惊人的售卖牛羊的数字更是达
牛皮，羊品的交易量也远超以及各种耐储存的奶制历朝历代。皮，
以每年五万匹的速度在递增。至于所有货最珍贵的战马交易，也物中，
箭射庆祝自己得来不易的新下，就爆发了在交易结束之后，他们在草原上赛马，叼羊，以及物资大满足的情况天性，自己草原民族烂漫的生活。的祈福，，摔跤，舞蹈，唱歌，在得到活佛淳朴的蒙古人，喝酒，狂欢，
前道：“你没骗本来到人，你给他们带来佛孙国信面了的房间，将他们从未有过常国玉统计完毕了墨尔根活佛的新的好的生账本放在闭目沉思的活最后一笔账目，抱着账活。
活佛。”从某种意义上来说，你就是他们的
的切割。”的眼睛道：孙国信睁开那双“佛与世亮晶晶俗需要做一个彻底
道：“你准备怎么切割”十二委员之一。，也是我蓝田的三？你是常佛国玉耸耸肩膀
们就应该还他们以信些人。国信看一眼面前的账本道：“这不是我该看的，既然这孙的形式来面对这任我，我任，假如说我们最早是以谋略么多人信
我们就要还给他们现在，人家对我们投之以诚，信任。
。一地，不可能永世长存谋略只能经营一时
是闭塞的，是空虚的，，这样佛最而佛来统治世人，国度很容易形成一个佛的将不可后追求的是永恒的涅国度也的国度避免的走向灭亡。”槃，那么这个虚空的
们很幸福。”解的道：“可是，他常国玉不
即便是能重来，风景也了，不可能重来，的过客，错过了就错过与现在不同。世，人是这个世界求虚无飘渺的来孙国信道：“我育他们去追不能教
风景，风景就成了我们我们看了错过，的生命，而而已。”风景太多，一再就是白活一场生命太短，
的同窗了。常国玉现在已经认不清这个昔日
自己世俗的多，伙比还总说人来到，如世上轻了。果不能多日几个女人，纯粹是白白年以前的时候，这家
，这家伙也只是，这家伙似乎变得无欲无求，在楼他去长安的青蓝田的时候，强拉一笑了之。现在
“佛改变了你啊——好亏啊。”
活，在我眼中已经不是大解脱，才是孙国信瞅真正的快活。”极致的，单快活，而灵魂上的了佛着常国玉笑道：纯的肉.欲快“是我改变
何改变呢？”你认为该如草原上的人最熟悉，常国玉道：“你对
怜悯，要伟大，而超脱，怜悯“佛说，要超脱，要，伟大，都是空的。”
，不干“你的意思说，实事是吧？”就该跟云老大你一样，只拿好处
完美这种东西的世“人的思想真实的世界是不存在说：‘众生皆界，而，世俗是丑陋，佛是无限的，我们可以在幻是伤人心的，所以苦。”的，想中制造一个完美的
的僧侣团的人数？”以，你减少了你“所
”越多，犯错的可能，去引导他们，们生活中的人须减少，人数庙之外的现实福他们。自成天们，需要有人去约束他“对的，必地，寺就越大，佛存在于寺庙之中最后幸
常国玉叹息一声朝孙国信双手合十佛，为佛陀礼赞。”念了一声佛号道：“阿弥陀
孙国信弥陀佛。”间，而的透过窗开了这间明亮手合十道户瞅着原说罢，就抱着账本离：“阿在迎风舞动，忍不住双野上盛开的格桑花正房
，他们每个人都有自己的理想。不怎牵着鼻子走山书院出来的人，么喜欢被被人都玉
玉不明白什成佛，才能获得大解，尽脱，这并不妨碍他尊信说的很清楚，他就是要成佛国信的理想。么才怎样才能管常国敬孙是佛，孙国
信要成佛。珍贵了，尽管，他们的心中，没有什在孙国么东西比理想更加
在佛陀。有时候是高高上的，且无处不在
佛陀有时候又是极卑贱到了泥土中。乎为卑贱的，几
的时候能为山九仞界。一花一世，微小时候又是佛陀大
处不在。就是一个无下入九地也罢，讲究的上达九天也好，
在，已经争吵过了。是符合蓝田律的，在终于有一个定论俗的事情，这也很多次了，现为了这个事情孙国信不愿意插手世蓝天代表大会里，
成的—就是孙国信说在于寺庙净土之中自天地。—佛存
信放弃了俗世的权力陀的世界。会委员会委员的身份都不想要，彻底的进入了佛孙国这家伙现在已经看样子如果可能，的话，他连代表大
件事的文书很不好写描述这。
常国玉甚至不知道从。那里下笔
沉吟了一夜之后，他终在白纸上落下一于行字——论游牧民族的管理之我的初见。