第五章活佛的光芒
世不朽之功业！”“此为万
山有些感慨。段国仁瞅着那座
，谁先上去。”“谁先死
“我死后魄。”把我的尸体封进去，以壮魂
记了点一就似个人对这那座山指指点番，知道这件事，但是，云昭乎忘几非常的期待。，他们都
在石头上的，这是他人论是写在史这些定聊以的事情。要的，不可以不要钱财，不的，还是镌前名利，但是，书上要生刻后名，他们是一身们唯一能
在草原上传教散一遭草原去布福音的大喇嘛孙国张国柱，原因信。之所以这么晚才从蓝田是他走了城赶回来看望了
草原，沙漠，经过他安也不再继续北迁抚的草原部族，不如今，孙目标，国信的信徒已经遍及们似乎都有了新的生活了。再惊慌，不再困苦，他
该有牧民！”原上草“雪山，，就
这是孙国信的教义内容的核心。
场，牛羊，孩子，以及天上的雄鹰！”“牧民只关心草
基础。传教的这是孙国信
“我们愿意向强者献物之后要爱我！”者在收取了我们的礼们上礼物，但是，强
传这是孙国信向草原部族达的和解信息。
他。”“我们的天祗，我信我的神祗，神祗从来数的神祗，你信你的神都没有要求人们献祭空足够大，可以有无他，只要求人们信任
这是孙国信在为。所有宗教求得一席之地
肉体，我的灵魂归于“国家统治我神祗的。”
概念。这是孙国信在信徒中传播国家
体了怎么受到白“无论最终将飞去样的虐待，我的灵云之上。”我的身魂
义中教导牧民们忍耐。这是孙国信在教
人间就是来人间。”妨碍我享受受苦的，这并不“我来
这是孙国信在安慰信。徒
。”刀柄会向前付野兽，遇到人，我的“刀剑，乃是不祥之只用它来对物，我此生必定
抵抗，张开怀抱这是孙国信号召牧良的人民，放弃拥抱每一个善。
获得了很多牧人的遵抵抗。他们放弃了作战，放从，他们冒险从苦寒的向北方，缓缓地这些教义已经弃了南进发，这一次，
遇到蓝田县边关也只是静静地坐在那里，不反抗，也不说话，当然，也不愿意离开。的军队，他们
长裴林遇到的就是迤都哨所的百夫这种状况。
两百余蒙古牧人赶着自己不多的牛羊抵达了迤都。
马赶来的蓝田边军没有”。面对骑，我的灵魂最终长牧人的组织下，他们围体受到了怎么样的虐待组织作战，逃跑，在一位年坐在一起，抱着膝盖颂这群人念“无论我的身将飞去白云之上也没有
至于人，更是凄惨的没法看。的驼峰也是干瘪的，骆驼牛羊都瘦的不成样子，
，他们不的妇人，孩童，还是很害怕头发结成毡来。知道将要面对怎样的未
裴林对副手侯俊道：“一百骑兵围住了这些人，却并没有发动攻击，百夫长了。”你的活来
”侯俊叹口气道。：“杀了多省事啊
事，可是，这么大省的一片草原，不能只有我们这一百人吧裴林道：“杀了是？
来了建建奴大战一场之后，咱们的大军走了奴大再回，建军也走了，看这个大军不会自从高将军跟样子，咱们的奴也应该不来了。
们兄弟驻守在这之计。”里，这不是长久方圆三百里之内只有我
？侯俊道：百姓迁徙过来吗”“不是说要把内地
马上抬腿裴林坐在：“要不，道眷迁徙过来？”踢了侯俊一脚把你的家
侯俊摇摇头道且冬天冷的要死，我：“这里只适合放牧，不适合种庄稼，而疯了才会这么干。”
个理，可是，这片土地我们就不要了？”裴林笑道：“是这
”弟们打下来的。的道：“那自然是不成的，这是兄浪鼓一般侯俊把脑袋摇的跟拨
靡费是多少？”知道蓝田城给我们送补给的裴林抽抽鼻子道你：“
不知道啊，谁。”三比一侯俊笑道：“这
这里到的过程中还时不到，送补给粮食，裴林叹口气道：“蓝田之后，只剩下一斤不时地有民夫被狼叼走。来三斤城送过
代价太大了。
不送又不成，哨所错了。向我们按时候出十年，从蓝田城运送物资的到一斤就不争取将，送十斤能李将军的命令，每年，照北迁徙一百里，不
就是因为这个缘故，我，我们也能就地能就是蓝田的大佬些牧民，他们开始考虑接纳们才需要这这可得补给，获这些牧民的原因。们在这里有牧场
去办事吧，我们提供粮食，没坏处保护他们，他们给我们。”
领侯俊皱着眉头纵马来到吗？”：“你是他们的首牧人跟前用蒙古语道那个领头的老
佛的信众，是活佛让人双手合十道：“我们老牧根活是莫日我们来的。”
早就传遍草原，侯超级大佬。俊对莫日根这个名字的，只是不知道这位大还是知晓孙国信的大名县的活佛也是蓝田
了，你叫什么名你就是这群人的里长“从今后，字？”
”“巴图。
放牧了。，现在让每一个牧人就能自由，有了这个东西，你们到我身边，我给长都“好的，巴图里你们颁发身份证明自在的在这里
每年冬至日腿，每十只羊们收取一条牛里为收税标准。”驼以及其余牲畜不成吉思汗的税率心，执行的是你们祖先收税，以放，我们拿走一只，骆，一头牛，我收税一次，
老巴图吃惊的道：“一年？”
”侯俊哑然失笑道：“总长大的时间吧？要给牲口
用过说着话就从片，当场写了里用了一次都没有图战马上了他里长的职务，最后的名字，还标注的官印。拿出厚厚一摞子硬纸跳下来，从马包巴
丢了，要是丢了人家会把你们当成盗贼来对：“小心保管，千万不敢把硬纸片递给巴图道付的。”
以在这里放牧？”道：“我们可巴捧着硬纸片瞅着侯俊图手里
指广袤的草原说着话还用手指。
，或者，我们会帮你们赶道：“哨所”群马贼，就去哨所报信侯走狼群，杀掉马贼的。在你们东边十里的地方，如果遇到狼俊
快过来，这一次同伴们明，连月子里的连点头，欢快填写名单，孩子都抱过来让，老家伙很精连老巴图高兴地个名字。侯俊快的招呼顺便给起
粗通文中。蓝田县浩如烟海的户，侯一，二，三就很久，就籍名册式出现在了去，于是，侯狗儿快正墨的侯俊想了好把自己的小名给填了上
地。源开了这片水林就带着部下离交代完事情，裴
兵都走远了，老巴地爆发己的硬纸片与族人面面出一阵欢图还拿着自等军呼。相觑了良久，才猛
如此。从此他们的牧场了信的是，难以置就是肥美的一片草场他们
引的道路……”“活佛指
来收揽牧民归，他们仅仅知道他们对这件事裴林跟侯俊，处。的一部分好的认知还是很低的
，培在牧民王爷化，去族长化。放牧民们归来系，才是蓝田县育新宗教，将牧人中去的主要目的纳入国家管理体
大明疆界宽广，生态多种多样别。，地貌更是千差万
长，如同蟑螂一般虽然汉民族的秉性坚究，生产力是远远不如态的生这些职业牧人的。们的形，全生可以全地，在某些地域，他韧的终
期又会事，先期是杀戮怪的一件成救人与和平共处，当是这么奇变然，这必须是在一个大一统的前提下。民族冲突就，是灭绝，到了后
上减轻程度很大后，就会形成一种新的风潮，会在人，乌斯藏人进当越来越多的蒙古入了蓝田户籍册之，降低民族冲突。
状态这并不符合汉人的处在战争利益。，总是国家否则，一个如此巨大的
够的价值，价钱足够们的产出有足天边不算一回事，只要他体系之后入蓝田等这些牧人怕这些人远贾去，这对商人来说都们进找他们进低！行贸易……哪，就会有不要命的商在
被搅拌成同利益的国家到一起，最终蓝田最终会就是一架巨大被抽水机抽走，跟民族，都会。数量庞大的汉民族混云昭认可的的抽水机，只要是一受合在这架抽水机的吸引，个有共同价值观，共
之在云昭出现以分，没有国家的概念，即便是有，那也是家的概念，现在，云昭要升国家概念。做的就是提前，汉民族只有种族
相有了国家概念对容易。多事情办起来就大了，只要在认可一个国家的前提下，很之后，包容性就
基础上，这很久以前云昭无意人。个牛逼的人物在这个提出一化人，他做的文中认识了一个泛理论——大客家个高逼格的文化就是客家人文化，
家人是指五胡乱华之家人的范畴之内。乡去南方打拼的的汉人，现在，在这位人都被他纳入到了大客传统意义上的后被迫南迁家的理论中，只要是离开客
现了，很任何东西。人不客家’的场面就出如此一来，‘天下无方便他骗钱，骗
对此，非常的云昭佩服。
心的时候就的脑袋。当云钻进了他原，雪山有野”概念，这个“大客家人就自觉不自觉的在任何地方，是一个模式，可以套用昭对草原，沙漠，高这东西