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第八章:孔孟之道

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竹简,“这是我的部分语录。的典籍。”“最近我一直都在看儒家毅指着左边一卷记录下来儒家祖师孔子

:“居处恭,执乎’。”还有‘人谋而不忠事敬,与人。类似的忠。”又念到:“者,过则勿惮改接着念到主忠信,毋友不如已

君叛国的小人。”周武周文,“照这么来看,古之虽开辟大周七百年江是个不忠不信,背山,但本质上其实

“这些是儒家先录。”右边一卷竹简,蒙毅再指着贤孟子的语

之至,亲戚之至,天下助,失道者寡助,寡助者多畔之,多助顺之。”“得道

“民为贵,社稷次之,君为轻。”

之视臣如草芥,君如寇仇。”“君则臣之视

武周文推翻自己黎民,理应是个天下顺义之君。”接着说到:“主,又是在拯救万千照孟子这么说,之的仁

怎么说的话却有点背同为儒家道而驰呢?”圣贤,,问到:“你看这蒙毅大惑不解,孔孟二人同是儒家经典

单看确实孟的语录是有些话不免这些孔,其实是至理名言,但前后矛盾。

君遵礼,而孟子伦理纲常着重民贵为先。,忠君轻,大义孔子着重

两人虽同上却有着明显的差别,所谓孔是如此为儒家圣贤,在思想曰成仁,孟曰取义,正

二岁的孩子,当然懂较为封闭的战国时期。何况还是思想不了这些,蒙毅比蒙恬小三岁,十一

,没二十一世纪的远不及蒙毅,然而及的。基础有思想禁锢,是两千开放教育,全面教育多年前的战国时期远远甘罗虽然文言

甘罗正欲开口又止。,然而欲言

怕是已经惹下大祸。的时候,若不是吕不韦前些天甘罗回答吕不韦者之子,提到天子乃问题的时候,万千农场,天下之子

有些犹豫:“这个时代注意点措辞,说话委婉人思想些好。”小孩子,我还是甘罗想到闭,何况蒙毅还是一个这里,不免

,只是因为他们说这的都是对的同。”些话的时,孔子孟子说甘罗笑了笑:候,所处的立场不“其实啊

着问到:“那该怎么理解这些话呢头,接蒙毅点了点?”

进入各个须征得各国君王的他周游列国,这些话的时候,正是为了让儒家思想能够的‘忠’。”他必左边那卷竹简,说到甘罗指着得着重点出儒家思想里可,所以他宣传他儒家思想的时候“孔子说国家

子的这些话是带有毅问到。不能目的性“哦,那孔算是正确的?”蒙的咯,是不是就

批判性一些,即使是他人,甚至饱学之人纪,已经同时代的其看出他的思想远比并不是一味认可。蒙毅小小年贤孔子的言论,他

毅便生出几分敬佩心里对甘罗听到他这样问,

不是愚忠,并不单甘罗摇了摇:“也不是不正确这个‘忠’,并,孔子所提出单是该信仰的概念,可是大家都头,接白吗?”要忠于天下,你能明君,更的‘忠’,确实说到

说的话为什么会这样醒。蒙毅也是个极呢?:“你说的真好,我能这些言辞的时候,如梦愚忠”、“忠于天下”罗所提出的“聪明的人,听到甘前后矛盾毅一脸笑容明白。可是为什么他

甘罗仍是摇了摇头:“具体的结论。”理名言,,得根据具体的事物,才能得出看,因为是放诸四海而皆没有任何事物,但是不能单独不矛盾他们的这些话,都是至

那是”蒙毅问到。不是孟子的境界要比孔子的高一些呢?

“当然不是了。”甘罗斩钉截铁的说到。

儒家思想,但是常伟大的在这基础时十余年,行立了儒学,这“孔子身为儒。孟子继承了历经艰难国,历可他依然自信极坚,毫上又提出了许多先进放弃过心中的理想,创四处碰壁家祖师,周游列险阻,,同样是一位程数千里,,使得儒家更的辉煌是非的思想,大的圣贤。”不动摇,从未

你能真正将‘看见蒙毅仍有贤其实都是实两位圣贤的发现两位圣认可周武王和周未消,便拍了拍乍看之下,甘罗他的肩膀,说到:“其文王的。”矛盾重重,但是如果’字理解透彻几句话,些疑惑,你就

念有词:“忠。”。点了点头,仔两卷竹简,口中念蒙毅细地盯着

颜开。蒙毅许是懂了,笑逐片刻之后,

明了,真的很谢谢你。太聪“甘罗,你真是

心。的开甘罗看到蒙毅灿烂的笑容,心里仿佛是前所未有

“不用谢。对了,我也有事情要请教你。”甘罗说到。

蒙毅扣了扣脑勺,瞪大双眼,一脸疑惑有什么情需要问我:“你这么聪明,还?”

缓落在了竹简之上:“这些字我认不到。甘罗手指

快的笑声。屋内响起一阵阵欢

从未有过的快乐识了正直爽朗的朋友,甘罗感到还有敏而好学的蒙毅,蒙恬,有了这两位好

蒙毅谈谈学问,情一直不错日子过得还蛮充实,直到这一天。玩蹴鞠,或是找这一个多月来,时不时的去找蒙恬玩天甘罗的心

外喊道。“甘罗?”不知是何人站在门甘罗,甘罗在吗

睡懒觉呢,被人这,现多时辰的蹴鞠,蒙恬玩了一个在还在愿的起了床。甘罗昨么一吵,便极直到亥时才回到晚上又跟蒙毅谈天说地不情相国府里休天下午跟

罗一边穿衣服,啊,大一边懒洋洋清早来吵我,有什么事情吗?地说到。“谁”甘

毕之后,便打开罗整理好着装,洗漱完门向外走去。

了?”甘罗一脸惊讶。“爹,你怎么来

,挂在脸上的,反而是一脸的悲伤。重逢的笑容没有看到儿子,甘秀并没有久别许久

死了,死在了异国他乡泪光逸动。十的甘秀,眼里你爷爷。”年近“甘罗,

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