先第四集应该会小事。改个从“盛宴开封”改成“野火”，这是名字，

段然后说说水浒梁山这。

。理解某一个形象消化过程情节传递出这样一个不是我的，节如何成为西之前，都会有标准是能够“我的”，后可以个习惯，，可以代入，然我不写。但是情就我来说，写文章会有，然后在脑内可以塑造去，通常我写东式将感觉任意以我的方

都不喜欢，因为动动画的东方式。一些，通常类的，读者看了以后，如果要打个比方——我些同人文些什么“梗”之，他们觉得有趣，了，作画片的者为了心中属于完全想起的是动画片，这不是写书的以前看过但实际上，通常会有一西，放弃了自己的东西，例如列出一痕迹太重

仅是我的个，这也仅当然人好恶了。

我对水候，我曾经，布下水浒的线索个会武艺的在最初面对第三集的时有一个选择林冲，喜欢扈三娘。本没有完整地刘西瓜，因为在当时还在这之前，我写扈三娘，而当三娘就后欢鲁智深，喜欢过一遍水浒传，零零碎浒并没有或许可以写时已经有了红提，如个人的感受或碎的观感当然会有，当根果再有西瓜，看面的，我者，通常也是正考虑过要不要出现一偏见，真的没有。因为喜欢武松，喜就是当宁毅北上时，我有点多余了。

西瓜。最后我选择了

最大的恐惧……宁不清楚，因为譬如说宁光要代入宁些人对自惧感和么，那是对那理论去争，就什么的，其实不是的我恶补神神叼叼，是为了给真的要写起来的时候，线索我今天也一，确定他的心中有着，很了将人物真正的消化，。“我杀你，请什以为我是在对读者宣扬角sè毅的一番唠叨践踏感。当一个我杀你，抛开善恶，没法说的时候，宋江，毅杀宋江，我然后的心譬如虚无主。其实宁毅所说的是：了一阵水浒，是为个人最大的践踏理活动，我必须把握多人弄清楚。每一个己的生命都无法以义的善恶观，无善无恶理解。”善恶来，拿出的毅，还要代入你。他是连话都宋江以最大的恐在水浒的情节定要杀你我要把自己当成是宋江

三娘在全家被杀里，我遇上很多心而后被逼婚的时到宋江的“义气”，感到头理障碍，秦的，扈她到底是怎候，书里写的是“然后纳头就拜人到底是怎么感受明这些领义气深重……”所以，在消化的过程么感到的。

古代女xì说是如何而来的。我只前全部被一个比较这样评，人被杀，未婚夫被杀恶行面前被吓破了胆杀，她，又或者说施合理的，一旦写到要写，心里不能破胆了。我只有看到g格一个在诸多或是有因果而且尽量耐庵对女xìng有的面能尽量合理地候，她也被吓一般人评论水浒，会许以前是这样过。每个人的扈三娘毫无个xìngng，这条线才走得过张扬的女人，这个时她所认识的人在她脑补，譬如，祝家庄被屠，这个角sè去说话，我扈三娘，她家但是我轻视什么的。评可以心情必须了，我得自己代入得看清楚他的xìn去。

加入一些东西去理解的时但真没那么重也有些人会衡量我过程。是然后都必的好恶，后来，当我真正候，情节倒是展成了但我从不因为自己的们自己展的找出有趣的演变方式其实我的好恶固然在放任自须脑香蕉对水浒有偏没有，，之归初还是有想过“收要，我的脑子么的，真被我“理解”，里有一个世界，我固然演变，去推动他，是有不少书友将。这中间倒见什恶而乱变，水浒的这有一部分在其中，这样流的推演下，让他补，努力地让这些人物一段，更多的我最”一些人的。但是，看它如何很多人的心情好结于可以

方的快感——如果让，或许也可以很放松，一个角sè，固然我的成功。但在看到以后大杀四些东西，是我在现可，想说一说的。到了，就是有一种以很爽在这其中，有大多数人感觉如果代入宁毅，更可能然后，看一本书，代入

者！我们是弱

复一话很重要，所以我遍：！再度重这句我们！是弱者

世义，有意义的只是我美好，对于我们做事界的有些好的东西东西，都是脆弱的。我惯常去写一些美好的残酷的，残酷得不讲道经被打破了。的西。但美好找到美好的东到的，就是这么，宁毅的手，没有意，因为我自己看界、冲突，很残酷段狠辣，因为理。宣扬世已东西，但我所描写的们能够寻

话，是。道德，强强壮本身成为村上net树有一句：当打败壮必将被更强所

东他还让人觉得自己很高屁股且时候，很容易出心道德的没恶，只有利有一些书友，信奉虚无主义的善恶观。我并不喜欢这别也把持不住自己内益这种为这个这个人生阶段通常与中世界就是没善，以现，而和主义会讯息，无力辨二没什么区别。西，当一个的东西，但事实上，虚无明。但事实上，人接触到很多社样的

量的，或者在社需真的不少恐怕还是本身很有力的，远量的标准，更强的永，事实上书友当中有不，如果仅以强壮作但即便是这样的人会上风生水起要理由了。存在。但世事若真的为衡无善无恶，强者欺凌弱者，或者就我们是弱者。为什么

善恶于得弥足珍贵，我们的例子，在所以美好才显现在谁家里出事，保护一个虚无主义需要你拼障你的，能够花钱花关系杀地把事情残酷，至是道德人不让强壮的去，拥有的人家想踩你就会肆无忌惮地全保护你吗？来，法律能够完，不是过家家，而是掉你，或许能够美好，踩你。真正能够保的。而使人与人尽量平找的都是关系。打个比摆方，罪了他，肆无忌惮的，能够。有些东西手中的东西，可能人家可能得不到保很轻易观。命去争取人践踏过，等的，观的世界上，和我们都是弱者平。全世界都有这样障。如果有一一个亿万富翁，你得世事天，有在这世道中被夺

一样处于底是走得上一点的视。但反倒写出这些东西的时，能多越是身无恒产会底层的，越是处于社。畏少有所敬层，而当我德观、善恶观，越候，我感到的是恐惧而就我所见，是轻人们，反而对于道。我并没有走上去，我也跟大家

投落在你我的枪到街上杀像马家有一天被无这样的事情或许还会降于此。无路恶向胆边人，的人，也类似杀孩子，就好处可去，走只能到幼儿园里去生。梁山一天逼到极处的人只能拿起头上，遭了厄运，爵杀了自己的同学。有

这一点。我的，反而是么是对，什么是错。而不可以做什一个平等的德与善恶观以真正人。对于弱者是有层次的，它什必是学雷锋，而法律无论如何，都未么每个人可以做什么更该清楚地认识到来说，我觉得道德与善恶干。道束缚，人平等的方式厘定森严是给所有人但唯一能够保护你

，但所谓世道世道之中或这恶我们无力，但我们是组，就由的的一部分。许是有我们每一个人三亿分是恶的理组成的一个整体，成的一部分，十是之一而已，我们都

必然过正的规看到的只是讽刺，但的事态，这几年地说说这个，我们可，批后，往往也就律。力，很多时候我们呵，我总是想不遗余力越来越大力的对道社会，将迎来上层崩溃。古往或许也只是出于矫枉…这种宣传未必有在底层崩溃之成为高俅。而德的提自己玩死了知道这样能成为水浒，却未必能判喜羊羊太暴力…自己。上层其实未倡，学雷锋什么的口号一个都是必不今来五千年，我们

，就可以的新僵化崩溃，人现在确实处因在于，大是我们或许什家都读了书了，读了书是想说，我们不要学雷说么都做不到，等到社变将是缓慢的，会秩序音，上面接了，对对的事情对激烈的。所以我总而不锋，我们只要说话不如跨度，社会会好说对的，对错的事情说错了时代，原，从不说到，会出声于一个几千年未曾有过会是一个巨大的收到，会，这中间就若起来。处于宋朝引起改变，这个改狗。但我们

给我所爱着们》，当整本书写出了我们国，又说清楚了到力一点，但是忽然叫做《赘婿总结：先说出一些东西来。的善恶观，又让我底何谓爱国之后，或许那篇的和憎恨论，题目本打算在整东西会更有说服为何要反抗，为何要争斗为何要爱忍不住想要是一个长篇大主义世道为何衰一个时代的面无本书写完后再说，呵看见一些虚，在我的构想中那将落，着的我其实这些东西，我原貌，说清楚了一个

改变世界，只要大这是一它务虚的一面在于，我单。但大家当。认为那样可以的一点在于家都说话，就能改变世界。而务实倡大家学雷锋，恶开口，其实可以忘记它。，我不提后，能留下，当大家爽东西，但看过了可以为善希望人们过、轻松过之忘记这些，我仅仅而已，如此简一丝的恐我只是希望惧然可以些既务虚又务实的

——我们是弱者。

反抗由因，有贪官污吏的原。言，对于仇人的报复候，剩下的就只有反抗梁山人的恶，因是无上限也是做不到或是不想原，就请用力当然有一部，理无下限的，他的血仇而理解。而在宁毅这边但他无法，而反抗，必须这样激同归于尽，无论，都可以被的情真正降临到某个人，也有着同样正当的理道理，如果道理说不过身上的时，请说去到京城与高俅冲，被逼到那个程因。如同林度，只能造反，以分是世道。因为当事烈了，如果道理说得过死

人会认为跟地理只保证我曾诚恳他都是大家的zì鲁智深，那�愿意跟他宣扬光了的《水you。也有书评区，不关我事了……还是去包理解的不一解过它，有些为谅他角作你quan只杀了一半，浒》，我么普世价值什么的，人认为主样，有些人xìng地原认为我就是喜欢，那也是你的zì一个现代人应该家，不管是杀容古代普世价值如果说有人，宣扬什这是我人想要杀在这个事实之后，你的，包容

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