小事个名改成“野火”，这是先第四集应该会改。字，从“盛宴开封”

山这段。然后说说水浒梁

标准是但是情节如何化过程。够理解，都会有这样一个消就我来说，写文章会我不写。成有个代入，能意传递出在脑内可以塑造，可以方式将感觉任去，通常我写东西之前形象，然后然后可以以“我的”，为习惯，情节不是我的，我的某一个

写心中属于动画有一些同人文——我以前如果要打个喜欢，因为动画片的通者为梗”之类的，读者看了比方，常会了的东西，放弃了自痕迹太重了，作这不是觉得有趣，但实际上，书的方式。的是动画片，他们以后，完全想起己的东西，例如列出一些什么“看过一些，通常都不

我的个人好恶了。当然，这也仅仅是

有是正面的，，零零碎碎我对水浒并没有个人的感受或者因通常也北宁毅欢林冲，喜欢扈余了。西瓜，三娘就有点多线索后，面对第三集的的欢鲁智完整地看过一遍水浒传偏见，真的没有。，如果再的观感当然会有，当前，我根本没有初布下水浒时候，我曾经考虑过要瓜，因为在当时还有一为在这之不要我喜欢武松，喜深，喜出现一个会武艺的刘西上时，我或许可以写写已经有了红提个选择，就是当扈三娘，而当时三娘。在最

最后我选择了西瓜。

的，其实不叼，是为了给宋江以最论化，线毅所说的是：拿对那个人最大的动，我必须把握清楚的心理活一阵水浒候，那是，因为譬如说宁毅踏。“我杀你，请，是为了将抛践踏感。在对读者的解。”确定他的心中有的情定要杀你。他的神神叼要代入宋江，我践你理个角sè，当一个人对出善恶来，我杀你，善恶，我今天也一的时候，我恶补要把自己当成是宋江人物真正的消毅，还时是连话都没法说人以为我是就恶观，无善无恶什么很多着最大的恐惧节真的要写起来……宁毅的一番唠叨，其实宁无法以理杀宋宣扬些什么，譬如虚开了去争，江，我不光要代入宁索弄清楚。每一然后在水浒是的。自己的生命都无主义的善大的恐惧感和

江的就拜的，扈三“义气”，然后纳头理障碍，秦明所以，在消化的过程里逼婚的杀而后被底是怎么气深重……”她到娘在全家写的是“感到头领义感到的。时候，书里这些被，我遇上很多心人到底是怎么感受到宋

一旦写到了，我得自己轻视什么如须是有因，她或许以前是一个比，心里不能这时破胆了多恶行面前被的。评可以这样三娘，尽量合又或者说施耐庵对，她所认识杀水浒，会说扈三娘毫她胆的古代女无个xìng，得过去。果而且尽量合理的，家人被杀，未婚夫被评，但是我要写扈xìng，这条线才走得看清楚他的，祝家庄被屠女x的人在她面前全部被杀话，我。我只有看到一个在诸ìng有扬的女人，这个xìng格是如何代入这个角sè去说一般人评论而来的。我只能吓破了候，她也被吓较张样过。每个人的心情必理地脑补，譬

了这样。去推”一些人的。但是一个世界，我固然可以我从不因为自己趣的演变方式，但的心情都必须脑的好恶而乱变初还是有想过“收中，但真没那么重要节倒是展成这中间倒是有不少书，我的脑子去理解，水浒的这一段，更友然后很多人自流的推演下，让他来，动他，加入一些东西被我“理解们自己展的过程。当我找出有”，我最的时候，情然有一部分在其，也有些人会，看它如何有偏见什么的，真没有是在放任演变，其实我的好恶固将之后真正补，努力地让这些人物归结于香蕉对水浒里有多的衡量我的好恶，

能入宁毅然后，看一功。但在这其中，有，更可一个角到以后，想说一说的以本书，代入—如些东西，是我在四方的快感—。觉到了，就是我的成很爽，或许果让大多数人感现在看sè，固然可也可以很放松，如果代有一种大杀

我们是弱者！

们！是弱者！，所以我再度重复一遍：我这句话很重要

经被打破了。西，但我所描写的世我惯常去因为有些好的东酷的，残酷得不讲道理，没脆弱的。宁毅的手西，已因为我自己看有意义，的东西意义的只是我们能够寻些美好对于我们。但美好的东西，都是写一找到美好做事段狠辣，的东。宣扬世界的美好，有界、冲突，很残酷，到的，就是这么残

败。壮必将被，强更强所打话，是村上net树有一句强壮本身成为道德：当

有一，些书友，信奉虚无主事实上这样的东西，但事实上己，很容通义的善恶观，以为这虚无主义这种触到很多社会讯息也把持不住，无力辨别现，而且他还让人屁股的。我并不喜欢没恶，只有利益和，这个常与中二没什么区别。易出自己内心道德的时候很高明。但个世界就是没善觉得自人生阶段东西，当一个人接

是本身很有以便是这样的人，如果仅强壮作为衡量的标上风生水起的，但即凌，事实上无善无恶，强者欺要永远存在。但世事若真的我们是弱者。为什么准，更强的理由了。书友当中有不少恐怕还力量的，或者在社会弱者，或者就真的不需

义善恶观的世界上，人保护你吗？现在弱者，我们手中的东西显得和保护的如果西能够保障你的，能够谁家里出事，找的都是道。而在这世至于肆无忌惮无忌惮地踩翁好才你。真正有关系杀掉你，或许能是需要你拼命去争取得罪了他，人家花钱花让强壮的人不情摆平，我们都是世事残酷，所贵。有些东来，法律能够完全家想踩你就会肆，的，能够使。全世界都有这以美美好，可样的在一个虚无主，你人与人尽量平等的，德观。例子够很轻易地把事能得不到保障。比方是关系。打个，可能被夺去，拥有的弥足珍，不是过家家，而道中，一个亿万富一天，有人践踏过

善恶观，越是轻视。但反倒是走得些东西的时候，我感到们，反而对于道德观、见，越是身无的是出这，而当我写跟大家一样处于底层我并没有走上去，我也上一有所敬畏。点的，能多少恐惧。恒产，越是处于社会底层的人而就我所

的事情或许还生。梁山的人，也类会降子，就好像马家爵杀了。有一天这样路恶向胆边落在你我的头上，遭有一天被逼到极处的似于此。人只能拿起枪到街上，走投无杀人，只能到的同学自己了厄运，无处可去幼儿园里去杀孩

么不可以做什么，它以真正人人可以做什都是反而是道德与善认识能够保护。是给与善恶观到这一点，我恶干。道德有但唯一层次的。对于弱者来说你我的，缚，什么是对，什法律无论如何森严，觉得更该清楚地人平等的方式厘定每个未必是学雷锋，而么是错。而所有人一个平等的束

恶的理由的，们是组成的一部分，十是我组成的一个整体无道，就，我们分。世道之中或许是有力，但我三亿分之一而已，们每一个人但所谓世我们都是这恶的一部

底层崩溃之后，往往也地说说这个，我呵，我总是想不传未越种宣，判喜羊必有力，很多时律。雷锋我们看到的只是讽们可能成为水浒，却未于矫枉必们都是自候能成为高俅。羊太暴力……这遗余力将迎来上层崩只是出玩死了自己。上层其实己越大力的对道德的提倡刺，但或来往今来然过正的规五而一个社会，在千年，我未必不知道这样就许也的事态，这几年学什么的口号，批溃。古必

不，对对我总是想说，要学雷面接收到，会引起改变若处于宋朝，我们现在确实处于一个几千家慢的我们不代，原因在于，大都读了书了情说错了，，这个改变将是缓，而起来是激烈的。所以话就可以了就，会出声音，上锋，我的跨度，社会会好从不说到说，这中间，或许什么都僵化崩溃，人不如狗。但我们会是一个巨大要说的事情对说对的，。对错的事社会秩序们只做不到，等到读了书年未曾有过的新时

的善恶观，又写完后再说，呵，在住想要先说出一些看见一些虚无主义时代的面谓爱国之后，或许那我，又说清楚了到底何，我原本打东西来。个世道为何衰落，我们》，当整本书写的构想中那篇东西会更有说服力一们为何要大论，题目叫做算在整本书貌，说清楚了一何要争斗为何要爱国反抗，为爱着的和憎恨着的我《赘婿总结：给我所出了其实这些东西是一个长篇点，但是忽然将一个让我忍不

面家都说话，就能改爽。而务实的一点在于，恐惧。要大既务虚又只是希望人们可以为了，看过过、仅希望，当，我认为那样可以改变世然可以忘记这些，我仅大家变世如此简单。但大家当界这是一些记它。它务虚的一我其实可以忘务实的东西，但轻松锋，我不提倡大家学雷过之后，能留下一丝的在于界，只善恶开口而已，

—我们是弱者—。

的时候，到或是不想这边，也有着同因用力反抗，无法去到京。到某个人身上是做不道理，如果道理说部分是世道的原为当事情真正降临是无上限也无下限的而反抗，必须这样激烈能造反，以他死，都可以被理解。而在宁毅同剩下的就只有反抗了，，如果道理说得过城与高俅同归复，理的原因。如不过，就样正当的理由。因仇人的报梁山人的恶，当然有一，只，但他的血仇而言，对于请说请因，有贪官污吏林冲，被逼到那个程度于尽，无论

的，如果说有人想他理解的不的zìyou，浒》么是喜欢鲁智深，那恳地理地原谅他，那也是你保证我曾诚跟他宣扬不关我事了……都是大家的zìyo意人会认为跟应该去包容古代人，宣扬什解过它，有些，不了一样，有些人认为我就是只杀ìng这是我的《水，我只个现代人u。也有书评区的人认为主角作为一事实之后，你愿普世价值什么管是杀光了还一半，在这个要杀你quan家普世价值，包容x

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