集应该会改个名字，从“盛宴开封事。”先改成“野火”，这是小第四

这段。然后说说水浒梁山

象，然后在脑内标准然后可以有这方式将感觉任意就我来说，写文以我的我不写。但是情节传递出去东西之可以塑，我写是能够理解某一个形“我的”，章会有个前，都会样一个消化过程。通常习惯，情节不是我的，如何成为造，可以代入，

片的痕迹太重了，作者以后，完画的东西，放弃了自己有趣，但实际上，这式。一些，类的，读者看过因为动画不是写书的方属于动看了通常都不喜欢，全想起的是动画片，他如果要打个比方的东西，例如列出为了心中一些什么“梗”之，通常会有一些同人文——我以前们觉得

然，这也仅仅是我的个人好恶了。当

冲，喜欢扈三娘。在的观感当然会第三集的时候，我曾经考虑过要不，我根本没有完整地对当时还有一个选或者当宁毅北上西瓜，择，就是在这之前三娘就有红提，如果再有西瓜，欢林感受最初布下水浒点多余了。，而当时已经零碎碎要出现一个会武艺的刘三娘时，我面的，我喜欢武看过一遍水浒传，零或许可以写写扈欢鲁智深，喜偏因为见，真的没有。因为在松，喜是正有，当通常也有了我对水浒并没有个人的的线索后，面

瓜。最后我选择了西

后在水浒的大的践踏。“，是为了给宋江以，我杀你，抛开善恶，番唠叨，很多人以如说宁毅杀宋江人最因为譬一个人对自己来的时候，我恶补有着最大的恐惧……写起每一个角sè的心理然的生命都无心中不宣扬些的善恶观，无情节真的要是宋江，确定他的活动，我必须把握清法以理论代入宁毅，还要代入楚，说的时候，那是对的最大我杀你，请物真正实不是的。其实天也一定要杀你善无恶什么的，其什么，譬如虚无主义浒，是为了将人光要践踏感。当去争，就是连话都没法阵水恐惧感和你理解。”线索弄清楚。为我是在对读者。他的神神叼叼我今的消化，那个拿出善恶来，我宁毅的一了一宁毅所说的是：宋江，我要把自己当成

写的是“感……”她到底是”，然后这些人到底是怎么感受到宋江的“所以，纳头就拜怎么感到的。的，扈三娘在全家被到头领义气深重义气程里被逼在消化的过杀而后，我遇上很多心理障碍，秦明婚的时候，书里

屠，她所认识的人xìng，这条线才什么的。评可以须是有因果而且尽她也自己代入在她面前全部被杀，她样过杀，未婚夫个xìng，又或者说楚他的xìng格是了胆的古代女被一般人评论水浒，如扈三娘，她家人被被量合理地脑补，譬多恶行，心里吓破胆了。我只有看到施耐庵对女xìn，这个时候，扈三娘毫无sè去说话我得或许以前是一走得过去。。每个人的心这样评，但是我要写个比较张扬的女人被杀，祝家庄理的，一旦写到了，如何而来的。我只能尽不能这一个在诸面前被吓破会说量合情必，我得看清g有轻视这个角

的脑子里有一个世界恶而乱变，水浒的这一段，更多的演变方式，但我从是有不少书友人物被我“的，真没有，也有人的心情都必须”一些人的。但是后些理解”，我最的好恶固推演下，让人会衡当我真正去理解的时候但真没那么重要，我成了这，流的这中间倒不因为自己的好在其中，很入一些东西，看它演变，找出多然后香蕉然有一部分过程。将之归结于脑补，努力地让这动的是在放任自，情节倒是展初还是有想过“有趣对水浒有偏见什么些他，加量我的好恶，其实我样。如何收他们自己展的我固然可以去推来，

然后，看一本书放松，如果代入宁毅，，有些东西，是杀四方的快感——è，的。然可以很爽，说，就是我的成功。但在固我在现在看到以后，想说一果让大多数人感觉到，代入一个角s这其中如更可能有一种大或许也可以很了

我们是弱者！

是弱者！度重复一遍：我们！要，所以我再这句话很重

只是，就是这么残酷的，残的。宁毅的手西，已经被打破了。、残酷，因为好自己看到的美好的东西，冲突，的宣有意义的我段狠辣，因为有些好酷得不讲道理。我们能够寻找到美好扬世界的美的东的东西。但美东西，都是脆弱有意义，好，对于我们做事，没很的世界我惯常去写一些但我所描写

将被更强所打败。：当村上net树有一句身成为道德，强壮必话，是强壮本

义这种东西高明。但社会讯息，无力辨别也到很多当，有一西，但事实上，虚欢这样的东无主上，这个人生一个人接触世界就和屁股的。我并不是没善没恶，些书友，信阶段通常与中二没的时候，很容个奉虚无主义的善让人觉得自己很区别喜。事实么把持不住自己内心道德只有利益易出现，而且他还恶观，以为这什

即便，更强的永者。为什么，事量的，或者恶，强者欺凌弱者，或我们是弱会上风生水起的，但实上书友当中有不少恐怕还但世事若真的无善无者是这样的人，如果仅在社以强壮作为衡量的标准远存在。是本身很有力就真的不需要理由了。

许能够很轻易地把有的美好，可能观的世们手尽量平中的东西，可能被夺去有障你的，能够让忌惮的，能够使人与人富翁，你得在这世道中，我找的都是关系。打都是弱者，我真正能够保例子，在一个虚无的。而拼命去争取和保护人践踏过来，法惮地踩你。拥天等的，到保障。如果有一界上，人家想罪了他，摆平珍样的。全世界都有这贵。有些东西，得不？现在谁，世事个比方，一个亿万律能够完全保护你吗，主义善恶不家残事情人家花钱花关系杀掉里出事，酷，所以美好才显得弥足们是道德观。踩你就会肆无忌是过家家，而是需要你你，或强壮的人不至于肆无

少有所敬畏。我并没德观、越是轻视。的时候，我感善恶观，产，越是处于社会底层而当我写出这些东西的人们，反而对而就我所见，越是身无恒到的是恐惧。我也跟大家一但反倒是走得上于道样处于底层，一点的，能多有走上去，

杀人，只能到幼儿这样的事情或许有一天被逼似于此。到极处的人只能拿起枪到街上园里去杀孩子，无处可去还会降落在，走投无路恶向胆边，就好像马家爵杀生。梁山的人了自己的同学。有一天你我的头上，遭了厄运，也类

么不可以做什么，说，我护你我的，律无论如何森所有人识到这一点。是学雷锋，而是给但唯一能够保一个平等的束缚，严，都是有层次的以真正人人平等的方式厘定每个人可以做什反而是道而法德与善恶干。道德什么是对，什么是错。它未必觉得更该清楚地认与善恶观。对于弱者来

但我们是组成的一们都是这恶的一一个人组成的或许是有恶的之中世道理由的，但所谓世部我们无力，分之一而已，我分。部分，十三亿道，就是我们每一个整体，

会力地说说这个，我提倡，学雷锋什规事态，这几年溃。古往看到的只是讽刺，必然过正的往往也就将迎来上层崩是自己玩未必能成为高俅。而越来越大力的对道德的是出于矫枉溃之后，死了自己。上层其实…这种宣传未必有力，判喜羊羊太暴力…律。呵，我总是想不遗余未必不知道这样的一个社们都，在底层崩们可能成为水浒，却很多时候我们但或许也只今来五千年，我么的口号，批

不如狗。但我们中间就会是一个巨大的缓慢的，而不是激烈的都读了书了，读了，对对的事情对说到社会秩序僵化崩溃只要说话就可以了许什么都做不到，等若，大家。所以跨度，社会会处于宋朝，我们或实处于一个几我们不要学雷锋，我们书，会出声音，上面对的，对错接收到，会引起改变千年未曾有现在确的事情说错了，，这个改变将是从不说到说，这是想说，我总起来。，人过的新时代，原因在于好

，当整本书写爱国我忍不住点，但是忽然看想要先说争斗为何要爱力一恶观，又让论，题目叫做《赘婿着的和憎恨着的我们》在我国，又说清楚了到底为何衰落，我们为爱西来。完后再说，呵，貌，说清楚个长篇大总结何要反抗，为何要之后，或许那篇东了一个世道出了一个时代的面何谓：给我所的构想中那将是一原本打算在整本书写出一些东西会更有说服其实这些东西，我无主义的善见一些虚

在西，但看过了它。它务虚的一面大家爽过、轻松过之望人们提倡大家学雷锋，，我仅话，就能改我只是希要变世界。而务实的一点这是一大家都说，能留下一丝的恐惧。些既务虚又务实的东样可以改变世界，只可以为善恶开口而，其实可以忘记单。但大家当然可以忘记这些于，我不后仅希望，当在于，我认为那已，如此简

——我们是弱者。

是抗，而反抗，必须这高俅同归于尽，样激烈下的就只有真正降临到或是不想死，都可。去到京城与请说道理，如果个程度，只无上限也恶，当然道理说不吏的原因到某能造反，以他的血无下限的，但他无法毅这边，也有着同样正当的理以被理解。而在宁而言，由。因为当对于仇人的报复，理因道理说得过，有一部分是世道个人身上的时候，剩的原因，有贪官污无论是做不仇事情过，就请用力反梁山人的。如同林冲，被逼到那反抗了，如果

什么的，也有书评区的人认，有这是我的《水浒》，我家的zìyou。还是只杀了作为不一样ìng地原谅他，那也解过它，有些人会认如果说有人想要杀你q是你的zìyou些人认为我就是喜欢鲁值，包容x为主角一个现代人应该去包容为跟他理解的只保证我曾诚恳地理，不关智深，那都是大一半，在这个事普世价值⸕光了n家了……实之后，你愿意跟他宣古代人，宣扬什么我事扬普世价，不管是杀

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