个名字，从先第四集应“盛是小事。封”改成“野火”会改该，这宴开

然后说说水浒梁山这段。

，是能够理解某一个形象，然后在文章会有个习惯可以代入，然何成为“我的”，标准脑感觉任意传递出去就我来说，写样一个消化过程。内可以塑造情节不是我的，，，通常我将情节如写东西之前，都会有这我不写。但是后可以以我的方式

画人文——我以前看过一些，通常都不喜欢，因为比方，通常全想起的是个心中属于动画的东西，片的痕者看了以后，迹太重如果要打会有一些同读了，作者为了动放弃了自己的东西，，这不是写书的方式动画片，他们觉得有些什么趣，但实。例如列出一“梗”之类的，完际上

了。个人好恶这也仅仅是我的当然，

娘。在最初布就有点多余了。我对水浒要出现冲，喜欢扈欢鲁智深，下水浒的有西瓜，三娘线索后个传，零零碎碎完整地看过一遍水浒见，真我或许可以写就是当宁毅一个会武艺的刘西瓜，通常也是正面在当时还三的观感当人三娘，而的，我喜欢武松，喜选择，，如果再曾经考虑过要不候，我然会有，当并有一个因为北上的没有。因为在这之写扈没有时已经有了红提的感受或者偏时，当，面对第三集的时喜欢林前，我根本没有

最后我选择了西瓜。

我必须把握清楚，因我恶补了一就是连话都没法说大的践踏然后在水浒的情节大要代入宁毅，还那是对叼叼，是为…宁毅的一番唠叨要代入宋江在对读者宣扬些什么，：拿出善恶来善恶那个人最人物真正的恐惧…，我杀你，抛说宁毅杀宋江，我不光。“，我观，无善无恶什么的弄清楚。每一个角sè人对自我今天也一定要杀你心中有着最的时候，开善恶，真的要写起来的时候，己的生。他的神神当成是宋江，确定他的宁毅所说的是，其命都无实不是的。其实和践踏感。当一个了给宋江要把自己譬如虚无主义的为譬如的心理活动，，很多人以为我是法以理论去争，阵水浒，是为了将以最大的恐惧感的消化，线索我杀你，请你理解。”

气深重……然后纳头就拜的，障碍，秦明这些人宋江的“义气”，全家被杀而后被逼婚的时候，到底是怎么感受到。扈三娘在”她到底是怎么感到的上很多心理消化的书里写的是“所以，在感到头领义过程里，我遇

这条线才走入这个角sè去说被吓破胆个在诸多恶一我只能，她家面前被吓破了杀，未婚夫被杀，，一旦写到了，ìng，的人在她面前ìng有轻视什么的。个时候，她也一般人评论水浒，会说。每个人的心情必须前是一全部被杀，她或许以得过去。的女人，这扈三娘毫无个x能这样过个比较张扬地脑补，譬如扈三娘人被胆的古代女xìng，了。合理的格是如何而的xìng是我要写，心里不是有因果而且尽量来的。尽量合理得看清楚他又或者说施耐庵对女x自己代评可以这样评，但我只有看到我得行话，我祝家庄被屠，她所认识

我的好恶固自己的好努力地让这被我“理解”，我然后于香蕉对水浒可以去推动他，加入些人物个世界，我固然人的。但是多人很的心情都必须脑补，一些，看它如何演变，恶，其实一些东西们自己展的恶而乱变多的是在分在其中，但式，但我从不因为后来，当有偏见什么的，真没重要，我的脑子里有一真没那么找出有趣的演变方，水浒的这一段，更是有不少书友将之归结。这中间倒，让他情节倒是展成了这样。放任自流的好衡量我最初还是有想过“收”有，也有些人会真正去理解的我时候，过程然有一部的推演下

果代入宁毅，更可中，有些东西，是然可以很爽，，固很放松，如杀四方的快感—但在这其能有一种大。—如果让大多数人感觉。到了，就是我的成功我在现在看到以一本书，代入一个角后，想说一说的然后，看以𜈠或许也可

我们是弱者！

再度重复一遍：我这句话很重要，所以我们！是弱者！

些美好的对于我们做事，没有意突，找到美好的东了。酷的，义好的东西，已经被打破扬世界的美好，么残残酷，因是脆弱的。宁，有意的东西，都东西，但我所描写西。但美好寻我惯常去写一，因为有些残酷得不讲道理。宣己看到的，就是这很义的只是我们能够的世界、冲为我自毅的手段狠辣

败。成为村上n道所打强壮本身：当et树有一句话，是德，强壮必将被更强

，信主会讯息，无己内心道德的时候，很他还让人觉得自善没恶，只有利益和屁中二没什么个世界就是没股的。我并不己很高明。但事实上，奉虚接触到很多社主义的善恶义这种东这个人生阶段通常与有一些书观，以为这喜欢这样的东西，但事西，当一个人无力辨别也把持不住自实上，虚无友容易出现，而且区别。

者，或者就真的不需更强的永远存在。但世在社会上风生水起的，但即我力量的，或者量的标准，事若真的少恐怕还是本身这样的人，如果很有无善无恶，强者欺凌弱们是弱者。为什么便是仅以强壮作为衡，事实上书友当中有不要理由了。

，有人践能得不到保障强壮的人不至于肆无忌能够很轻易地把？现在谁家里出系杀掉你，或许世事残酷，所以美平等的，是者，我们手中而是需观。你就会肆无忌惮地踩惮的，能够使人与的。而世界上，你。真在这世道中，我障你的，能够让的，你得罪了他，吗们都是弱正能够保。打个比方，一个亿万要你拼命去争取和保护是过家家，的东西，可能被夺事，找的都是关系踏过来，法律能够完全人尽量人家花钱花关道德有这样的例子，在一个虚无主义善恶观事情摆平。全世界都珍贵。有些东西，不富翁好才人家想踩去，拥有的美好，可显得弥足。如果有一天保护你

感到的是恐惧。身而就我所见，越是于道德观、善恶观而当我写出这有时候，我样处于底层，，能多反倒是走得上一点的所敬畏。我并没。但，越是轻视走上去少有，反而对些东西的的人们，越是处于社会底无恒产，我也跟大家一层

家爵杀了有一天被逼到降落在你我的头。有一天这样的路恶向胆边生。梁山的极孩子，就好像马处的人只上，遭了厄运，无事情或处可去，走投无自己的同学。人，也类似于此能拿起枪到街上杀人，许还会只能到幼儿园里去杀

可以式厘定每个人可于弱者来说，以什么是做什么不认识到这一点。给所有人一个平等论如何森严错。而法恶必是学雷锋，而是人人平等的方做什么是对，我觉得更该清楚地律无，它未干。道德与善的，反而是道德与善恶的束缚，什么观以真正，都是有层次的。对但唯一能够保护你我

，但我们是组成的中或许是有恶的已，我们都是这恶的一理由就是我一部分，十道，之一而部分。分们每一个人组成无力世道之三亿的的一个整体，我们，但所谓世

水浒，却未必能就将迎来上层崩溃么的口号，批判喜羊羊太也只是出说这个。古往今来五是能成为的对道德的提于矫枉必然，这几年越来越大力己。上层其实千年，我们都倡，学雷锋什或我总是想不遗余力地说自己玩死了自成为高俅。而一个社会，在底层崩未必不知道这样的事态过正的规律。呵，种宣传未必溃之后，往往也，我们可暴力……这许看到的只是讽刺，但有力，很多时候我们

声音，上面接收慢说到说，这中确实处于一说对的，对错的事情，这个改变将是缓说，我们不要学雷锋几千年未曾僵化崩溃，人不如若处不是激于宋朝，我们或，读了书，会出我总是想，大家都读了书了狗。但我们说错了，从不会好起来。等到社会秩序，我们对的事情对现在的，而，社会烈的。所以一个巨大的跨度只要说话有过的新时个代，原因在于是许什么都做不到，间就会到，会引起改变就可以了，对

反抗，为何要争本打的善恶想中说服结斗为何要爱的我们》，当整本为何一了一个时代：给我所爱着的和憎恨着国，要东西来。，或许那篇东西会更有其我原的面貌，说清楚了，呵，在我的构个世道为何衰落，我们又说清楚了到底何谓观，又让我忍不住算在整题目叫做《赘婿总本书写完后再说想力一点，但是忽然爱国之后书写出那将是一个长篇大论，实这些东西，看见一些虚无主义要先说出一些

样可以改变世为那是一些既务虚又务实的而已，如此简单。但大，就能改，我仅仅希望家当然可以忘记这些过了，其实可以的恐惧。界，只要大家都说话这而务实锋，，当大家爽过、轻松只是希忘记它。它务虚的一的一点在于，我不提倡大家学雷望人们可以为善恶开口过之后，能留下一丝我面在于，我认东西，但看变世界。

——我们是弱者。

下限的，但他无法去或果道理说得过，就请用仇而言，对于仇人的报因是无上限也无就只有反抗了，如到京城与高俅同归于过，请说是不想死复，理有贪官污吏的原因只能不到当的理由。，都可以被理解。而在道理，如果道理说不这样激烈。是做，被逼到那个程度，的恶，当然有一部分是身。如同林冲宁毅这因为当边，也有着同样正上的时候，剩下的反，以事情真正降临到某个人他的血力反抗，而反抗，必须世道的原因，造尽，无论梁山人

》，我只保包容xìng地原我曾诚恳地理解过意跟他宣扬普世价值，证你quan家，不他理解的不一样，u。也有书评区的人世价值什么的这个事实之后，你愿这是我的《水浒谅他，那也是你的zì管是杀光了还是只杀了一半，在了……包容古代人，宣扬人应该去什么普有些人认为我就大家的zìyoyou，不关我事认为主角作为一个现代鲁智深，那都是，如果说有人想要杀是喜欢它，有些人会认为跟

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