五台佛宗这么一宣水示就蜀山剑派和啦”一声，中洲修了一勺油，“刺于是在热锅里面加等者界更加热闹了起来。印广告测试水印广告测试
和五台佛宗是中洲。蜀山剑派最为特殊的两个宗门
前者蜀山剑派的道上，因而得场是在梁州蜀山之名。
不修符放在手中的这家修功法也大同小异，门成员全部都由剑修组一身宗一支“剑”上。成，他们修为都、箓、炼器丹药和阵法这四门外功，所
剑为名，修得是人剑合一的那都可以拿来修炼刀枪剑戟斧钺钩叉等剑道，其实也不是是用剑来着。实剑修并非真的都一定要用其。不过只是以等只要是五金所属“剑”，
期来划分，凝脉体、炼气、炼神、、天剑合一、我心为剑大境界。、结丹、元婴、化神、人剑归一这六、返虚和合道至圣九大主流的炼他们的修为等而是分为剑心通明级也不是按照中洲目前、剑为天心、天心我心
心通明的阶段，但是就一位最低阶层的剑修半步炼气的房天琊战个修风旗鼓相当。这么的仰天湖女剑黎子昇在百宝擂台遇到就能和婉婧其实只不过是剑
的生命形式，从而不过剑修的修炼方法。归。无非是剑修把自，其实是殊途同超脱于生和现在九洲主流修仙方己修成一把宝兵，后者。都是想转换原本把自己修成一件法死之间的大恐怖式看上去大异其趣宝罢了
己这种修炼方式对外出寻找传人的修炼流派。是少数不能等着先天小周天上门拜师，反而要自修者资质的要求极高，
剑修的一大好处就是高，蜀山剑派及其它的资质要求比较期战力远胜于同侪，所以虽然对修者的先易后难，前人数不少。加起分宗。来也有好几百个
剑派的门主姓列名无号苍生。法，道如今蜀山
的阶段，相人甚至认为他是除了最强的修者。期的灵仙，婴老怪之外。战力肯定要远远超过。有的那一票元他的修昆仑山上当于凝脉为天心不过他的战力为已经臻至剑
庙组合而成的宗而后者五台佛宗则派。是由五台山上的佛教寺
部，因为云集了从。因此被称冀州西五台山为五台佛山。的佛教信徒震旦次洲传来位于
土宗时代。的历史要追溯九洲并未隔绝的上古相当久教，而是由的历史也中洲的佛教并非南方震旦是本，传入中洲到大次洲传入的远外来法门。它
自由得很。所族一份子就有一批大批妖下九以，在那个时期中洲，开山门讲经法倒论神妖和佛教徒来到了妖的人类来去都统治大九洲的时候，天是吸洲并没有天堑绝地所阻隔。不引了一在古神族中人。
往其后来就是众所周知，发隔了它通生在古神之间他八洲的绝天之战，中洲被各也阻的道路。种战场遗迹包围在内，
有。胃口，以至于居然成照样传他们的法念他们不过这对。而且他们洲佛门，倒也没门本宗失去了和震旦次洲上佛妖神们的的理念颇对当时统治者为受到妨碍。了地上朝廷的国教的经联系的中
前世行善，今作恶。来世遭罪。佛门的理念说穿了果报”，无非就是世享福；今世就是“
去之后的神魂、元神并道，六、地狱道福德罪业在六人道，四、畜生道，五世所积攒的道轮转，这六道、饿鬼不是消散在天。天道，二，阿么就是，一、修罗道，三、还有呢，就是生灵死地之间，而是根据今
下三人之中。不论今世为何，只要积德行善就能转生于上三道，也和地狱道就是天道、阿修罗道和如果作恶多端自然坠入道，畜生道、饿鬼道道；
的河图观堡感，也能慰藉这种劝人向“善”的宗处于中下层的妖族，当。中之前流传甚广。荆南十三然包括人类，所统治者的好起以在倾天之役本来也是一处佛寺遗迹教当然能引
，在那个时代人类每对着血淋淋的现实，。不过，天面慰藉终究只不过是慰藉只能拿起屠刀，暂不成佛了到最后那也
全是在胡说八道。随着人类修士对自身元神的研究也越来越透彻，终……嗯，秃驴完的修炼境界越来越高，于发现那批大师
过是时间长了就被天地里来的前世今明明还存留元气消磨掉了而已，哪生灵死后的神魂和元神在世间，只不来？生，过去未
观风天不过这些秃驴且当时佛门是站在前朝事不弱，当然他们而一边，参与到了倾天之役之中。望色的本眼通”。治者那自己叫做“妖神统
袖有好生之德”了佛寺云集的五台山封和妖神分出胜负。们就宣称什么“上天窗外事，争严守中立，回到闭山门，从此两耳不闻，只等人类一见妖神们势头不妙，当时佛教领退出了战
此劫，可是分散在各地血霉了。佛门上层人物是逃过了子徒孙就倒了的徒
在倾天之役这种大规模的战争中，两不相等于两边皆杀，而且到之殃。了后期，战斗级别达到了毁天灭地的程度，两边谁也。那些佛寺和佛徒难免受到了是帮就池鱼不会留手不都是
五台山之役结束的时拔起。，其余全部连根到倾天中洲佛门一脉除了本宗候，
补足了佛门修炼门修炼体系之中，用块木端战力完好无损，他们最短的那一个机会把元石引入了但是也因为这它来打磨肉身，算是佛样，佛门高板。还乘这
也是人族都成。，这些妖候人类修士发现这个，当时佛门中的妖族确时类的批实力不弱的家伙在中洲还有这么切地说更确实没有多少了，了“护法神兽”驴还算识趣，声称自己，不过这些秃一一份子
捏着鼻子认了下来。个时候打仗打得要吐的人类修士也就所以，那
皆兰若的佛门盛况也当然，天下寺观始那个时候起，佛门开类教授起佛门神通。吹去了。也就是从就此被雨打风开山门招收人大向仙门学习，
在只是当做一们的核心思想理念。现种禅念修行模式，不再是什么“果报他世今生”啦，说”啦，什么“前
处。行方式确实有位，它的修还别说，佛地门能有当年的称道之
咸宜。那就是观想。门法诀，而简便易行，众生老只有一佛门功法说穿了其实且是
因为这个香火之情，所马。法其实也是学自佛门，实有种说法，人放了他们一其以才类修者现在使用的观想
具有这些“想象”出来神罗汉、天女、们自己护法等等等等。日差不多，佛门的观积月久是把自身想象成他内的各色佛、菩萨、想法都教，这些佛门子弟就能让和人类仙门的观想法祇的一部分威能。
法，这就叫做“即身按照佛门的说成佛”。
和尚如今五台佛宗并无主事大神僧，悬空寺藏有一阿育王寺永明方丈，还之人。所谓四位是“女众丛林”白马寺不休，名头最响的是，芥大师，莲华庵里的慈航师太
力，但无疑是镜率这四大神僧其实名头最响的在外的四这四位大德出并非五台山上实四个大和尚。主要是力最强的战极高，算是常年奔波块活广告。
大型宗以走下，近些年人的欢迎。佛门得到几西北部的势力个类似北天玄武宗地比和天御门这样较贫瘠的西北部只有，西极大荒派了那里凡涨，正好填补了中洲地宗门不同，土层路线的中洲因为这四块活广佛门实力大告派。所空白。和中洲东北部遍
四大神更难得地是修者心魔有金，因此特的法门医治，僧中藏芥大师精于家惠而拜入他门下的俗独医术，尤其是对受其恩弟子不计其数。不收诊
“菜根禅”。世界，一饪，一席素宴学艺，他倒多少中洲修益元气，还能见性真界的饕餮，就连天厨门也要向其不休和尚擅长烹的素斋号称是一明心，世味一菩提，不但能补不知道倾人赞其为菜一
还参与到合作伙伴。特别值天通门在北方的重要事务打理得井井有条，他乘着天通门实力出的香花券俨然中，是财政大权，北商贸长经商理财，不但是得一提的是近些年之难得他一消退，推成为了西北部的通，开始逐渐取代粮票行货币。永明方丈总领五台了中洲南个方外之人却擅成了另一种铁券把整个佛宗的经营
是这两年才不过其中最有名的可是那位。名声鹊起，太。和前面三位神僧不成为佛门的后起之秀的同，慈航师太也莲华庵的慈航师
道理势，还有就的。无瑕歌姬的先天家的“神僧其实就是在柳无瑕”。唱起是黎子昇占的是先发优为她写的歌曲。后，才出现以歌条件确实不错，发行唱片之她但是并非绝顶，不过人家出名也是有了这位也是
心静气的工具。有一种安抚人的而欢，就是中洲修者也靠着深厚的实力才得享的声音空灵剔透，慈航师太完全是，她也不唱那些俗家俚大名、粉丝无数，不但是凡人喜拿她的音乐当成是平曲，只唱佛乐。她心的力量
ps：
还是有暑假综合征。不小了，但是虽然慕容也老大
不起精就连工作也提这心里跟长了草一到夏天就不安于室，老是想着啤酒海鲜沙滩比基尼来着，是的。别说码字了神来。
容我过度一下，稍稍。歉了啊，各位延迟一下后续情节来着。真是抱