时兴起，而是自的考量。办这份报纸却不是一黎子昇有他
第一个原因，其实就是这孩子缺钱。
自己踏上仙途，这还真为何父亲本来不甘愿让白铁山学院，少年才明是在烧钱来着。自打进了
己免大合，他们父救了铁三小姐母女。子二人学费就是好如果不是机缘巧费进了天字班，光一笔开销。才得以让自
前提啊。，钱多不代表力在这个世界力量的大，但是钱财才是
，其中就有体业。，他过这些天的忆”又找回了不少“记媒分心二用的修行第二个原因，经
虽然这些记但是也有些能让他心有所动。的想法，也让他有一种实践一番的冲动忆零零碎碎不成系统，
也自知实力有限，所以当然，有也比较小的成熟，些想法实践的条件还不这次选媒体业。，成本昇子择了比较简便易行黎他
么敌人就会占领。说过的么，黎子昇第三个原因了有位伟人曾经一句话，舆论这个想起阵地我们不去占领，那
出现如此惨况！引导南粮荒，只要社会舆论们居心叵测的行政者的铁家，能及时揭露粮会囤迫当积居奇的举动，逼比动，断不会不得不去干涉他得力如说这次的荆
集的商业信息手里拿到了那些孩子课之后，就从自家书童昇上完。柳大仓道师的符箓回到铁山学院的黎子收
专他上得倒是颇为这节符箓课，注。
彻尾的“前文书里提到过，因为这节文科”。课是彻头
内容组成的课程。其实就是小篆金文这类文，或者用我们这文字和两河流概念，符箓课的内容埃及的象古汉语写成的文言古代语言，再加形这样的上相关历史，由这些域的楔形文字个世界的古典拉丁语、
是上古神祇使用的文字前文是今天人类所使用文，也书里提到了，符箓字的鼻祖。
什么不直接使那么人类为用？呢上古文字
字需要强大精神力大苍道师在第用。，即具有元神或者神魂之力的智慧生物才能使一节课里就说的原因就是：很清楚明白，上古文柳
，在符师能掌握全部的符中有握大道，立地成圣。一种说法，符不过首先，这些是一种“说法符这大道规箓是大道规则的碎则。”而已当然，这只片，只要箓就能掌箓本身就代表
得差不多的符箓放个符号看得清楚明白。精神力符箓，需要有一定的智慧生物在一起一般人都分握更复杂的才能解读，才，两个长符箓；反之能把整辨不出来。精神力越强，那就能掌
一般人类出来的思想波。这些符不出来。那其实也不能算声根本发箓，也就是神文的得多。发音，眼辨认还要高和元神的要求，比起肉对神魂音了，而是需要强大精神力才能发其次，是因为那
沟通。些口含天宪的古人类的声带……其，只有那费力用神文来实所有凡物的声带都发不出符箓的“真音”神才能毫不
出的波动单独使用出来，那便是“咒”。这种精神力发
这些力量没不动。，真实不虚的力量。有精神力根本驱使因就是符箓中含有力量最后一个原
这样才能成为真正干”加上相应的“咒”，”那就是道“术“符量。。涉现实世界的强大力
大之为“法”，便是是所微乎这三者加起来其实就是述和应用，所以称部分的表达、阐道规则中的谓道法。其微的一小
符”、“咒”和“术了“法”之三维。”构成“
用“甲马符”作最基本昌这样的后天使是黎子昇父拆解开来，境星辰界的修者也能我们还是以前文提到的的书面表“足底生云法”使用其力量。达，即做例子。这个道亲黎昭来法可以
但是，作为后天修者的符”的能力，更别说“口头表达”方式了。咒”这样的“他没有能力使用全部的生云“足底
性质重归而。因为随着体内真气人勉强可以持“咒”了过他们也只是“触摸”之气开始滋养魂魄道规则，不阴阳，这些阴阳界，就有真不过修炼到先天已。真人开始触摸大，这让先天
“云“符足够的云“咒”真正地结合足底生”和足底生只有炼气期的力人仙才有在术”。一起，使出足底生云量把
合成魂七魄聚以上的仙人们才有把三法”但是要真要理解足底生云“元神的炼神期可能。，那只有
乃有三魂七魄。这三魂胎光、爽灵同的看法尸狗、伏矢、雀阴、杂，甚吞贼、非毒臭肺。在这赤县中洲之至各大洲的内的主流的修行人士、幽精，七魄则是。认为人、除秽、修行界也有不人类的元神非常复
、恶、欲，这七种对我应物质世界的意识反、爱理论。即妙的自我，幽精为超胎光奇具有的喜、怒、哀、惧应。大千世界人格构成的。那七魄所指的是人类为本我，爽灵为是这三魂可以对应另一个
合为“散布”在只有到一体。三魂修出七魄聚阴神才能把了炼神期人体各处的
津津有味，都不由号。他把复杂难的一清二楚，系和魂魄结构说颇为生动有趣，明的些道生听得师不负两脚书橱这个雅而且让这道法体柳大苍道得更坚定了向道之心。
注人类的元这其中当然包括了神结构。昇，他尤其关黎子
大才能更好地学习符箓。柳道师也指出了学习符箓其实就是在锻炼自己的力，反过来元神强元神之
的“必修课”。起来，符箓才是修仙所以，严格说
断壮大修仙法，就是不结全身气血来结成金丹，脱离这凡自己的元神因为这赤县中洲的主流，等到炼神期修炼出体，接下来便是碎丹成婴阳神为主导集的束缚。阳神之后，再以这
。”逆则成仙的“顺则成人，所谓这便是
”的由来，自己那些古仙途有想弄清楚自己“异状念头到底来自何怪的而黎子昇除了对处。所期待之外，他更
过，反而一直很想弄少年不是那种讳疾忌医特殊之处这从来没有逃避个明白的人，他对自己的。
重要，己一隐觉得这对自己很生的方向！重要到可以决定自隐因为黎子昇
了，可是翻之后本来以为自己是被阅了他所能找他“夺舍”，又觉得不像。到的仙家典籍
力。更不要说这之了那是因为，虽然后的仙人了多宁很人愿抛弃腐朽崩坏的要到直接成为鬼仙炼神期修出阴神，就有修道中舍。保得真灵夺人庐舍的能修行中人只而。但是有夺舍能力的肉身宝筏，也不愿尝试夺
，大概因，夺舍的风险太而且后果不可预料。
入目标身体之后要打让他们各自夺舍难就难在元神投对攻伐吞噬散这三魂七魄，应的魂魄。
日积月累相不一样心理”问题，调，产生严重的“甚至变成一互砥砺和联系关系。一场战斗打下来，这三魂的强度的和谐状态就大分裂的疯子。成自我、本我、说法，夺舍会造首先，这三然而然调节出来的程中自可就与本了。换种超我的不协来个精神魂乃是人类在成长过
的程度。对事三魂有很大的其次，修道之赢面。上七魄就不一定了，这之间的强弱不是看七魄的强度，而是但是修为弱于自己的目标人神魂强大，对物反应
变成一个登徒子鼠蚁的凡人，从此他如舍一个非常害怕蛇虫毒功。；一位玩有洁癖再也不喜人，结果就是他也比如说一位对男女之事色如命的凡淡泊的修者夺舍一个好弄毒物的修者夺
所以说，夺舍……真还后是否还是“我非怒、哀我非哀说不好夺舍之我”。之后喜我非喜、怒
张拼图，夺舍功一！成应的碎片重新勾画上再拼一次拼图的再次修炼可不是驾的神魂看做一聚合那就难魄容易，再要色剪裁。这。如果把三项大工程都不是事倍功半，而是事十最后就是要打散魂魂七魄聚合而了之人轻就熟地，而是要完全不对
？那问题……更大了。－胎光的婴儿哪夺舍只有本我意识－那么如果
只小杯子注入一只能是多余的水溢出杯，最后这就好比要把一大壶水外。
妖神没有一团纯粹的强大念头，役中被赶出天魂魄，他们元神被庭的魂，只复杂。称为神反而是在倾天之有人类的三魂七魄那样没是
和遁走海外然在这赤县神州内游荡。除了形神俱灭的肉身，神魂犹那些之外，有些妖神只是被诛灭了
只的人，他们行为举天地现。本能。这也称不这些止如同野兽一般，很容罡气的消磨，到体。但是这些被附体易被发上夺舍了，神魂受到保留下来的是最强烈的能说是附了最后可是
对自己的“异状”有黎子昇现在两种解释：
。第一种就是夺舍
没有什么心理问题。而且自己光怪陆离的不入，完全不像年头和这个世界己精神很正这个世界内的造物。觉得自格格常，也可是他
就是天魔。种第二
这个假的问设题是“的情感反应，本心。人事的反应也都出自能虚拟模仿人类感情很丰富，对周遭天魔”没有人是冷漠的。少年自认可是他们内心深处仍然有类的感情，即使些比较狡诈的天魔
难道……
种解释？！难道，还有第三