第十七章重塑道门仙计划的始末神

奉李靖之命突至苏尼，唐行军副总管张宝相失兵营。太宗皇帝大赦天下，俘颉利，送往长安月贞观四年（六三〇）三以示庆贺。

监刻“天可汗”印玺，做可族君长都到长安请天子，怎么能称号太宗皇帝心里窃喜，天可汗”的汗，赐给西北各唐太宗称天可族君长的玺书都用“汗呢？”但还是命司礼周边各民嘴上却说“我是大唐此后唐太宗

麦兜麦仲肥听不要还是要凭本心来做，太无耻。虽说水至清子语录广为流传。以无耻，但不能里狠事心狠闻此太过分。”此后这段麦贱则无敌。但做人鄙视了太宗皇帝一课时提出“人可则无鱼，人至把。并与众皇子讲

任在肩。经过四个月的道门的发展今的他有重畏心理，严重阻碍了道门林立，各不无章不如佛家的整理，而且努力与门下弟子系统起源，并且将道袁大天师已经四个了道家的个晚上，麦兜麦仲肥与肥提出目前道家的神仙门。如果继续任由这样发展下去袁月没去串门子，像系家的神仙系统重新有秩序。如此杂乱的偶世人对道家产生敬统属供奉的神仙也是五排序。这都是因为，麦兜麦仲四个月前的一大天师论道时花八统很难让到处闲逛了。如系统杂乱落是可以预见的。，道家的没

闲散弟子开始进行道，誓将道门发扬光为己任。袁大天师发下宏愿以整理道家神仙系统此语深门改造的宏伟工程。深触动了袁羊宫里所有大为目标，召集青大天师的灵魂

皇帝处等待报批。比较师兄李淳风麦仲张怀化、三师个总顾问的头衔）等五麦兜麦仲肥更是全员会进行最终修订，成狱轮回之说，一来的关于地后来佛门逐渐完善起繁忙，只挂兄邓喜路、以及麦兜网络小说上的神了天师为首的，大组成的编审委宫弟子进行整理仙系统构架，以及，由青羊股脑全的《封神演义》和、二师兄分类。再由袁大搬了出来力襄助，将前世看过人肥（因他工作稿后呈送太宗

基本完稿：神仙位无比尊崇，但却没有四个月的分析整理已经清做为最高等级存实权，只是做为正的管理人员有：为天、地、人三个系统。三膜拜的精神寄托。真系统共分经过在，做为道门象征，地

上人员重新转世轮回重新应当世皇帝，帝为首，掌这样的人死后会顶做的不如自是一个后（这是为了拍太为国战死的英神仙，这些神仙灵所化，但不有神仙。天上管带的下岗是恒古不变的，以后的天系所忠臣孝子以及宗皇帝的马屁）己的位置的每个星辰都皇高，而被顶替都是替掉天系：昊天玉太阴星对应当世皇做人。太阳星对

殿阎罗王（春秋五为牲畜。王菩萨什么事）十二霸、战国七雄为蓝鸣狗盗之转世轮回重新做徒视其情节轻重皆从此处地系：以后无为之辈土娘娘为首（没地藏本）为辅，所有碌碌奸大层地狱酷刑后转人。那大，分别接受十二恶、作奸犯科、鸡

后被太宗皇帝毙掉）娘娘为人系：以女娲此条帝王不合格，女娲娘娘世间的会指认下代帝首，指认人间帝王做为主世俗政权。如果要管理者，管理人王来代替。（

辅助系：四海龙王，只负责下雨。

辖是为超脱人员（黑闲杂系：这些家伙不归以上三系管户）。一些修成仙道的散仙。

太宗皇至此道门神仙系统“准”。帝大笔一挥整理好后，定型。由中书省刊印规划框架。转报送太宗皇帝批阅发各处道观。

而由此引他道门中而袁大天师则因此功、佛之争也正式兴之祖的地位。子。成就了劳晋级为道发的道上演。门总瓢把

里还不包括一百多积不大璃板需要有了。两个月麦兜麦仲肥兜麦仲肥还没那么面镜专业设备来生产，麦了八百小镜子。大型玻左开始为他的钱发愁铁鹰、铁虎用时间长孙无忌已经卖掉玻璃。现在右的平板子，虽然都是面多套玻璃器皿，这的青铜棍手工擀制些一尺大的本事，只能让

抢费劲。手工擀制的平不规则，完全是板玻空。红木、青铜等镜座桐油漆于市的二十面镜璃外缘很冷却的平板玻璃一面平。刚上只要有了平板玻璃，化合物上加以保护面一万贯（相当于十两，静置几天购一点一点打磨成型的。，再将化合物凝固附着于玻后等锡汞）的超高价被箔，在倒上水银镜子的生产是很整地敷上锡到也是象模象样简单的。只要璃上即可，而整理形状很再配上把用磨石一子以每黄金

这让麦兜麦仲肥了叫钱柜的果就是长孙无忌派人给事物，但把钱存放到那里不但存储费，这比抢要按卡了仲肥的云房也差不到里，把小小劫深深想念云房占去了一半。前世的银行了整整两大牛车的铜钱都堆放在麦兜麦存的铜钱重量交十分之那里去了。了购买原材料用了些外创立没有利息反而储。虽然大唐也有些氏族麦兜麦仲销路大好带来的后，其余的肥送来一的铜钱，除