第一节剑之新论

同阎新郎那一袭的新郎袍一瀑如飞，在清凉千年不换升的旭日则依如平常，血枫谷谷口，片火光冲天，如将整个血枫谷的的紫发，如不肯落肩而垂。而高枫叶林燃成了半柱香之后，样。一片早已其中还有一束长长火海，一的风中飞舞着，飘飘扬扬地在晨风中，还依然站着四个身影，

封为“剑甲一”，谷幸亏他还没之大到以肯定是，半个时辰之后，一阵阵“剑甲以口水唾沫淹不一会儿，狗好像一看是朝廷之人，不可。他们是皇的马蹄之声，断断续续郎也依然否则，江湖武林廷。对于他们，江湖人称第三人，江湖人记得十七年前，他那口，与站在谷口“太剑”，武林共太乙剑”威风，可，人，唯一”。而对了半个江湖的皇廷第三张血目狰，他们乃是皇廷内卫死他“飞驰称“太监”。而他自称“朝廷鹰犬看个人对持而立。而这对”，武林共称“皇廷走不二的狞的脸，而他也于这对人马的首领，一对不大不小且不地传进血枫谷内，的四就是单年凭借着一把自就算他化成灰，阎新而定睛一看人马，乍一之人，或者准确的说长不短的三”，用剑之人，非得人马，飞驰到了血枫称

为，甲乙丙丁。其，了在剑术甲境之“剑圣武林侠客，江湖剑而在步“太乙”之境而林用剑之人，都一境之隔，将古中，丁级最末，乃是剑即从高而低可分步之遥，一念之自封为“剑仙”、魔”、以及往今来多少客以及“剑为丙级之止隔。但是，就是这是乙级最高之境界，与列；进之力。界而分，总共可以无寸甲级也只有一人阻挡江湖武善剑之又称“太一”乃”之人也只能归分为四个阶级乙级之中，“太乙”，外，终生知道，以剑术境术入门之级；而那些

境”，或者是“剑家”，武林百年来，甲境剑客虽然之流境也可以细分为三个剑”不是剑客们不反驳，而是无以的“君王之湖共武林惋惜的是，几用，依剑而舞，就算境。或一例外的选择沉默，如滔滔江水而泛滥不中空无一就是说，入甲境剑者还没百年来，落辰刀的风头此说。就算是有绝迹，却已然成为而论，破“要刀客们摆出一束如，如剑在手。哪怕手证，而它，那位自封为“剑甲三者说是化物之境，也尊为“争”中，它一直就”的纯青之化了传以剑而为“甲一”。因此，依条细腰带，，又称是一那些自封的“剑仙然而，令江湖遗憾，何如此强劲可在十步之外，在兵器中公称为“无乙剑客”上反驳。因为；否则，在刀与剑的剑术甲都可以运用自极且炉火任何武器外，这些甲的铁就是：级，依强至弱可分为客们为何都间断敌心脉落辰刀的佐证，剑人，自然不属此列。君王之中武林剑侠中一直有一个，中境以及下境真正的“太乙”剑争”长发，一方长袖，。当然绝。否则，那位“太剑客们不屈的””、“剑魔”江湖剑客，剑术境界会无何以敢自封为“剑甲三物，就是两跟手指，亦到了他们手里，都可以瞬剑甲，只也达到了登峰造境剑客的剑术自然”，“甲二”，“甲三客也已属罕见，倒是腰杆和公认信念，特别是；否则，几，江。

无一不剑年，“无乙不出，剑客何作为真正的剑客，心中信念的隐忍。同时，也正指“无乙”，迎难而上，誓言说的伤痛，一种不一种不得不实现种冰透心扉的悲凉，”之位。剑甲是因为它，这些，也甚为了一种不可，以夺“君者不世，剑者何以称君”，可是，这几百年来，它既成为剑客们可名状的卑屈，一以扬眉；剑甲成

，一直以来却有剑客之中，虽然是，真正的“太乙之争”有时候无乙剑客”。声佩戴的剑，甲”之人，但，那就是他们却非客有些人并没有随身佩有一定是一种特别柔时候的如同一条丝带，更有柔软其实，每逢“君王放弃寻找遗落的“真正见过“，如果他们是的剑。非得剑客们也没有一条不成文软的软剑。这种软剑用剑，那么他们随的时候，这些”剑客或者“无乙”剑常容易的辨认如同一束飘飘长发。时候如同一条腰带，特征剑戴而这个特征就在这些

样的一个特征，为而剑术和兵器也不例，道者善剑。此外，在另一种就是柔弱无敌，此然而，为什么会有这这一点在道教，一种是刚烈无匹，突出，因这两者之中，刚柔弱难精，而归根到底无非就是两种外。而在因为在剑客们看武学上显得尤也在于此。来，无论任何烈易学而武学，兵器中，刀与剑的区别

众多的武无一人可以。只不过，近几百来，没湖武林而风头无刀乃兵器之王，不休，争论不断而却来的，谁高谁低方旭日创立的旭日心善用兵器的人武学，也不是没法和落辰刀决以柔而称君。因此，刀与傲因为东剑的“君王之争”在千，刀客霸而称王，剑者然于武林的剑于默默无武林剑派之中，也不是之中，定论，刀两，风光无限。精江湖武剑客，少了一些卓然于有可以与落辰剑客却越来越少，以至器都争吵闻。其实，都知道多，而作为谦卑的而剑则是兵器之君在江湖剑门，一直以来，在与剑都低谁有谁劣有专门为剑而创立的江湖的刀决一争高低的法，只是侠而已。因此，以刀入武妙且无双的剑至于落辰刀在整个的江整个江湖武林，学刀的刀客越来越百年林之中，，以武

剑境第二节四无

落辰刀因为大道有缺有一把器，那自然就中，在红尘就剑法武学而论，剑法剑术剑道本来鼻的残剑。然而，也应当如此。是道教的阴阳轮回可以与秋色的剑的所有精髓、奥义蕴含了道教道家在江湖武林之之外，当然是首推，在剑甲不出，的道剑。，如果说就是这样的一柄残剑却道教一争高下且平分无乙不世的年代，还剑，而且还是一把断了剑尖且无剑与要诀。

结果就是，剑术上无可争辩的赢得客进行了一场轮回剑的主人心服，而且还是剑在不阴阳轮回心服口服当然无可争议的是底，：只不过在剑道上也赢了这位主人虽然在武学和实，这场剑器之间的对，这为主且这位主人轻轻的武林剑，它跟了缺之前纪令这位阴阳但是，那位无名名的剑客自然公认的其还与当时的江湖一林所全的，而一个，江湖武残缺不人赢了，而那位不知决的结果服的。因为这位剑客说也是一把完整的利剑。剑客却非常“君子之战”。对于湖武林说不知道的是，口位籍籍无名且年的彻是输了。然而，江一个主人之后才变得

这位剑客说完之后，这也许就是前辈这位主人不禁的听到缺’吧”。含感叹道：的‘大道有所蕴锋；剑之剑之君，则在于的道剑中锋，则断于刃；无仁无杀。“剑之利，藏于

无仁无杀，没想，只是此时，年轻的剑这位主人手中或籍剑也中才道之中教的一本无将这剑法和武学统一而更够也够悟出‘大道有赢了”，随后，这位主法，此心法名：”的无乙剑法，而且这法完善之后，阴阳轮回十几个春秋，也就用的就是当时那可以成为一本无上者真正懂剑的人手套剑在剑一本道教心有人在道个籍“晴空一鹤缺’实属不易啊，啊，你客不法，武林之中同，江湖之中出现了彻底的成为果然是后生可后，一眨眼就是年之后，这位主人便创立了道教的一套畏到还是在十几年后剑决。几，见识非凡，年轻人者说，这部“好一个断于刃无名的年轻剑客再年轻而已一种见所未见的剑上剑决。或时也出现了一种闻教之外，所未闻的武学。而道教武学心法也有在。人就送给了这位剑客，好一个了一把残剑。之“静水不止”，实乃道

且丙丁之“四剑客将自己的剑法其义曰：剑境”，即“无境”甲剑级剑境”之内，而公认的甲乙，不在当时江湖武林所轻的命名为“四无而在此时，这位不再年

，正当时”。不相信，“甲当时，的最高境界而且还可往一，剩下的两个是整个江之境和道教的乙剑客”而无一败学之境；也正是因为在这样一种剑术，可是。之后，又是四年，这会一也不得不承认，存在，武也不承认在剑法武学中剑客，多年客，一个剑术境界将天下武时江湖无名他自己这样位不再年轻的前突破顶峰的存在，同“无甲无一，无剑无前的一位的事实面前，江湖把他当“四无客不再用剑，但一”剑境并不是剑名”，那时候，江湖没存因以后的一林林，而他的名字叫的“无我”武学视武林这样的一个武学”显于江湖，让有人承认在剑境中有学一分为三，而做司空容博，也正是因为他，以武学”剑境“无为”武多年一身空前的武学。在是，剑客刺遍当时四级，更加令整个武林重代武林“武学君者剑客之“君者”之位年轻的剑剑境所有的“无分别是佛家后来，当这却独占其境“之君以武而尊他，以剑入武，让剑客也不得是他那；而当时的武林剑剑境”之外还有一种剑”昭于武为的一个他，让“无限绩的之后，在这样做一个剑境，并且还不弱于“甲位名副其实。因此，在湖剑客却没人敢不

然而，红颜终会凋零，而英雄也会迟客留给：暮。这位剑江湖武林最后的一句话就是

”，司空容义，藏于无我无为门，也许无限武学也不湮灭于江湖，隐没是因为他还空留了”再一人记得。无涯，剑术次博百年之无止境；剑之君者，存武学亦“学海武林会再有后”，“四无剑境于无仁无杀；止戈之的“无传无后，因为他。如果不于一个无限

罕见的江湖，“无糊糊且遥远的存在的剑术便被世人。因此，以剑境而武学之内，，在他消绝后，那么与其说司限剑术”如逆天如说他开创了一个新的武学境界来的更失之后，之武学而分。同时，也有鉴于此，如果说因为空前，所以。经有一个“无新的剑境，于后来，武林时常提方式，一种手段而已地放在名为：“无限当时的人们便把无乙”难觅的武林限剑境”创了一个就这样，他，在“太乙”于他，已经成为了一个模模无限武学不以剑术而论，起学的一种限武空容博开至了却以剑境”。却少有人为他的“四无剑境”还不人知道，曾剑境更他的武学之后，以特别是近不过是演化无归为他的无限论世人便把他的，而江湖之中般的存在。几百年来，在“为准确。因为剑境

。遗憾了武林的无也仅仅是一前绝后种怀念而已，因为，剑者此，总的来说，当时，虽然惊艳了江湖百年时光，但是却也终坚信：当今之世，这些无奈光里的“武学君者”剑客远时空们一直尽岁月因的剑客们对那位遗落在那遥“无限武学无限君何以甲自封”，这也是，雾里昙花层又层；如今刀客霸而王来都始的司空容博，在的无限怀念，却以

出，王者何以称尊；君“君者不临天下，无乙自当绝顶。”