人都没有看出千化。的问心珠和慧空等几变云生心底
反而问心珠就一直在看那院外幽黑深邃的暗夜，仿佛能从这其某种中看出至理一般。
若传递出了某种奇险，轻轻阖。它那细长的眉目间仿只见它就像是丝毫没异的魅力，只听上了双目有感觉到外面渡劫的凶它悠悠开口道：
到最后了知道你们这几个人里面，马上“肉身劫已经快要的时间恐怕不多了，不可有人能有我满意的答案呢？就要到神魂劫了。我”
千居士所“就法搞得正如清楚。”，珠这么一说刚就如胎中迷一般还没办目一张的沉声道：眉慧空听问心，何为后退，我们也许说，到底何为前进
世间弘扬佛法或者修。”如这世俗的成功“但就极的态度去似的，我们也必须以积炼自身
、这事就能有了许利益、诱惑，修行者都劫，去做，也“恰要一一克服一般。我欲我们也还是要坚持积极的态度如这世间充满了各种望转机。”想就如你这次渡
”“因此，我师兄，明知不可为而为。路，还请一道才会如飞蛾我也愿遵师兄的问！扑火一般
说，，甚至就连慧一起道：众颇为叹服女也都对他性和幽萍圣人见慧空如此的心志之坚
“还请一问！”
问心珠默然进取心固然是好的有，但进取心与执念也往口道：“”往就在转念之间。片晌，最后才缓缓地开
分别？”又该如何位，这进取心和执念之间，“我来问众
这一次，慧空率先大声答道：
，就如满心透彻通明似者越磨越进取心就如磨若是能把刀越磨越亮的。但若是执念了。这刀越磨越暗或“我认为刀石一般，”钝，那就自然是一种
道：答慧性也想了想，跟着
生其心，心。”“《金刚经》说：‘应无住是没有执念；而生其心。’这无所就是有进取所住而
了何种那就是执念了。”事我们在努力做，但不能觉得意义。一旦这个事情“也就是说这我们做是为件我们把它赋予了意义，
问道：“那你们助我渡劫这所感的问心珠这时似乎是义？是否继续追到底有没有心有事，”也是一种执念呢？赋予意
劫如此上心吗？”雷音寺中，“毕竟我自从诞假设我并不是雷音寺的法宝，你生之时就在还会为了我渡回雷音寺的。要是们未来成了仙器也还是要
这一问极为犀利都有些”音寺的仙器，啊，若问心珠不是我雷那我们还会如此上不由自主的戳中了问题的要的自省的想道：“是心吗？害，慧空和慧性一时间
边双手合十，一边阿弥女这时候插话进来，一陀佛的道：幽萍圣
’，即无缘大慈，同体大悲，清净大喜、平等大舍。”应有‘四无量心“佛说我等
。”生出‘出离心这四无量心后，才会“在华至‘菩提心’’，最后升
“。”就如同我们要最终晋入‘菩提心’需要大爱和小爱一样
就如这世间的大爱和小爱似的。小爱就是执着心，大爱”心。和进取心也“其实这执念就是进取
能让你的亲是至少情。”人得到一份好心的小爱，也就“譬如这世间
能够延续一天、一个。”“事是一份好心情。好心一天、一多么大的幸。那就分别是情实上，我们无论追求月还是一年就个月和一年的幸福福，其实也
那就是一辈子的幸福了“如果假设我们能。”延续一辈子的话，
“因此，当你的爱，给你身边的亲就是小时候，这、清爱。”凉的时候，能让他们快乐人带来这种好心情的
白的时候，世间带来一种启、感动爱，就是能给整个发或一种清凉和明那就是大爱。”“至于大
萍圣女才继续微笑着说道：顿了顿，幽
大爱。”音寺又是以普渡苍生为按我的理解，雷“己任，那就是，为雷音寺所用，那就是小爱。但你在雷音寺中
你问心算是一种小爱，也来说，正是渡众生，因此一种大爱，如此努力。即这似乎并不相悖。”为了珠渡雷音寺是普劫，我等因为算是“从这个角度
着三人看去，叹息道用我去争，等我升为仙器之后，问心珠朝：“若要是按你这么说呢？”，那我来问你你们是否会斗或者譬如甄别良善
鹰来说苍不被抓住就是正义“就正如之前千居士举例的，对。”，抓兔子就是正义。对于兔子来说，于
“若我渡劫人恰，却为你雷音寺所用，去与人争斗。成功了你说的为整个理念不合，并不是真用而相悖吗？”而那的为恶，这岂不是违背世间带来一种普遍的作恰只是与你们
在话。未来我只一种普遍的作用才我能为雷音寺违背我的本心做事吗？说，这大爱、这为究是我就算渡劫成功，终。岂不还是整个世间带来所用，而不能为众人所用“若按你所的道的”
雷音寺又，若是我的善，到时候你认为认认为的善是你们雷音寺自解呢？”恶是你们雷音寺所“但若是我为众生所用为的恶，而我认为的如何
珠问这话说完，简直就如得三人的道心都差点失守。晴天霹雳一般，震心
中一下子呆立于场了一般。一时间，三人就好像
暗道不妙，这三人的的情况，两人一样了就如前面的慧远慧能二人一模一样，显。和然再不做什么，恐千云生看到这样状态简直怕下场也和前面
此言差矣！”思索，开口道：“你因此他连忙急急
四个人一齐朝他他话说完，就看到易的出去。绝不能让这三人但他现在也知道，望来，心中再一次暗就这么轻暗叫苦。
知道会出现什么变数否则的自己独立面对有人问心珠，还不话，把自己留住，恐怕都没。万一，问心珠强行什么。知道里面到底发生了
。佛修行事，他们的所思所想亦正亦邪，不发现自己，他对钻古怪，要知道问心珠问的千云生只要能让对方还是有所了解的。问题明显刁这一点和佛修又不相同
完全不同灵乃力量，但不见得会用，全不知道，毕竟这器的想是初生，就如小孩一般，有偌大的法他可完也不一定。而这珠子雷音寺众人此行事和因
着自己陪葬，他可毫无办的手上，要知道不他可不敢把自己的开心拉小命交给这种存在法。万一对方
这问心道场问心珠不放，他们还是现好歹还有多几个熟悉问心也不一定。可以从这诡异的许就能有破解它时候就算的存在，也在空间中珠的手段的。到空间中打出去
样，有天在的办法。而不像是现在，没了天。道种子，否则就像他现在暗恨自己，起码还有可以出去道种子上次一简直就如任人宰割一般
道：是毫不停歇的答这么多，但表面上还千云生虽然心思电转般的权衡了
雷音寺做得不对又何惧帮他们一把呢。若是雷？”大可不听“这事其实容易，若是音寺做得对的，你，你
的呢确的？或者雷音寺认是追问道：为的是否是正确问心珠对于千云生的答？”“那我的是否是正案不置可否，而又如何判断我认为
误，这又何解呢？”“若我认为是正犯同样的错而雷音寺也有可能和我恰恰是错的。确的，其实
卷轴上的总论，脱口答千云生道：想起自己得到的那古老
实就是在日后难？所谓大道至简，日简’。你要做的其总结出的道理行中日日问自己的修，今天的以了。”学日增，为道“这事又有何有没有更简单，就可正如‘为
越多，越辩越乱，那就中的答案呢？”辩越精，那你又自然是错的。何必担心终有一日，你找不到心“若是这道理越辩，越若是这道理越辩越明
化难为系？功一般，只要你”间有俗的成功和天道的成一日三省，“就正如我所论述的世简，哪怕中些错误又有什么关
近完满的一天！”。哪怕中间有什么挫折的是，最后的那“然可以个目标你是否是在接着那个方向去，你依终究你要观察到有、混沌，只要终究朝、困顿、迷茫
。千云生说完，问心珠开眼嗖然
然神往的睿思道头向天，看着那它并没有朝着：千云生望去，而是仰仿佛无垠般的夜空，悠
身的局限，并往何处自，又要真的知道自己从何而来“我原以为生命受到不可能而去。”
多数人的选择理往往都选择视而不可自拔。”不世间的至一般，对“就正如大只埋首于俗世间的于这生死荣辱、爱恨情仇中见，
的内涵。”那最为深层次，我发现，原来还“不过和你们的对答中命之眼的方法，去真的有睁开生探究到
的，一时间。热至寒、爱恨情仇等等无数地狱、火山、一齐恐怖地纷至沓千云生只觉得眼前轰然说完，佛天崩地裂似而变。仿来。各种各样的体验和情绪海啸、至
候，发现自己就像是在一然对坐缈的全部待他再次清醒的时都虚无间的范围里。这一刻只剩下自己和问心珠两人悄个毫无空间、时乎全都消失不见，四周天、地似缥在虚空里。
由得在心中再次一切，不：暗自叫苦道千云生看清楚眼前这
太聪明，这己的葬送在这下只剩自己和问心珠，搞不好“这次还真是机关算尽”里了！两个。万一对的小命就要真答的不好自
旅行！学，让心灵去悠哉文