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颇有建树，但另一方面里，已经渗满了儒，它就象是慢经过方面性毒药一样儒家文化的长期浸淫，中国文化武精神，彻底的阉割家文化的内容。儒国文化中的尚，慢慢的将中巩固封建统治掉了。家文化，虽然在

从汉到唐，尚武精系。完全的被消灭就崖山之后无中朝程朱，“国”，不能不说，与宋弱不堪国人变得软弱怯战，脆理学不无关被元两次灭国了，中宋的时候，尚武精神失。而到了两神就开始慢慢的消，后来竟然先被金，后

，出身底层的帝朱元璋，已经连宦官和抛弃儒家治特务互相制约的办时候一套利用种彻底的“法治”。谓的“仁政”皇朱家王朝的到了明朝信了，他决意，而是创造了法，来进行一国，不行儒家所“外儒内法”都不相

可是这样的一种极不大明，最后也失王兵临城了儒家思想的支体面的方式结束了：下的在煤山上了。败了。而且没有时候，敲响人孤零零地吊死是，他只然没有一个人肯来助他，于了景阳钟。满城军民，持，朱明王朝最后，以竟法治好一个最后一任皇帝，在闯

反观在大文却有化。那却也难说得，与明朝皇室谁优蹈海而死，随从赴死很。明王朝之前的要不需要儒家余万人宋朝，虽然末代皇的，军民十谁劣。治国需帝

总结出来的。其实并非凭空创造出来耕文化中，，而是在中国原始的农的彻头彻尾的慢性毒药过，儒家文化，然而对于尚武精。前面说神来说。儒家文化是

几千年种意义上来说，在地时间里。都是也不例外。农耕文化和游地对立，中国界上的文明对立，从某牧文化世

从炎黄二帝奠定了汉族地基础之后，就一直面游牧民族的威临着胁。

洲了，嘿嘿）牧民族势力发展壮入历史上对秦始皇帝和汉逐了匈奴人（当人已经席卷中国，武帝的评价，很多人认上，如果不是汉武为是功过过半。可实际然，有很大帝彻底的驱去祸害欧一部分跑主中原了。大的话。说不定在三国时候。匈奴，而任由游

中辽入侵中国。后被元、清两个要将其彻底消灭，只需而宋朝的时候，民族游牧要抑制它们地发展，恐的皇帝。能够把得个“崖山之后无怕中国也不会落国”，先倘若有人和西夏人打败，不需一个强有力

禹一样贴金。孟子护，说是满清者脸上说的“夷狄之有君，不如还替满清辩最让为华夏之君”，替大和大华夏之无也”，而是，许多儒者人恶心的是清入侵中国后开历史倒车的满清统治人满，乃是“夷狄之并非如同

批的汉更产生大儒家文化，正是，既奸二鬼表，中国太大了雄，也产生鲁迅笔下那种冷漠的看客，产生民族英子卖国贼。中国文化的代

其痛恨小鬼锐，日本鬼子惊叹于日本军人地精但在日本入侵中国的战争中，虽然我们极子，但也不得不悍不畏死、极少投降地行为。

中国的日本人也不可能坚定，恐怕民族精神一直能象日不管什么时候，如果侵略中国时那本清就更不用提了。侵入中国，当然样，金元满

军那样的部队，其每个治国者都梦以史为镜，可以知兴衰略中国达八年之久，更在中国。象日本关东实是大陆和太平洋上两线想拥有地，想想，真真教人感觉不可思议。人家小的日本，竟然可小作战以侵

皇”的忠诚和“柱，就是对“天武士道。”精神军队的两个根本支而构建日本

帝的忠诚度。这种行为起来，儒家文化的“患的良导致的结果却正是治远超过了我国历朝历代以说是狂热的，远日本人对天皇陛下的忠诚，甚至可疗这种狂热疾说有好有好坏，但中庸之道”，百姓对皇药。

然具有那种偏执狂般再如今，刘常满已经种狂种文产生什族仍消灭了日本的天皇西，所以，一定得有一八大皇”之类的鬼东皇”“化因素，来将它的这的狂热精神，它不耽误么“地皇”“泰热精神给中和了。传承，然而如果日本民

神，其实也是这外而日本的武士道精种狂热偏执的另

怕的、极具，是一个可非不动就剖腹就觉得一个。拥侵略性的民族的民族面的体现。每看到日本人动每在电视上有连自己常恐怖。是的，性命都不太在乎的百姓

偏执的精神劲，恐怕尚有时间跨度，神的土壤。着极远的刘常满觉得，只要能在时候，距离武士道精神的传入，种狂热就不过幸好，这个文化上，想办不会再有产生武士道精法中和了日本人那

个小国家后，他心里根八个民族，又把日，心下。其实本没有之力本四岛分裂成了十几，向日本四岛输入了七常满调动全国当刘放下

家。说不定自己正好帮记得历史被称为“战国时代”谁知道方才蜕往日本岛上输入人口和变成了一个间，也人正是在那之后，历经战火劫难，本有一段时上，日，而日本民族的举动，。强大的国了日本人的忙呢，

，大汉皇帝仔细思本人的那的了解，刘常满觉得，很有历史上必要向他们输入一之后时间因此，过了一段种文化，以中和日狂热精神。对日本人种量了

儒家文体有一种强播速度，很快的，在二部被它征服大的族和国家，就会全后，过了一段照它的传同化能力，按有民，但它的效果太慢不家文化虽然有阉割功能统一共同体。说，最糟糕的是，三百年内，日的民族变成一个可是在输入儒家文化时间刘常满就发现，儒，把日本所有岛上真正的本岛上的所

想着。什么样儿“到底该给的文化呢？”大皇帝心他们输入一种里，冥思苦

日本人输入一种，仿佛电光火石突然之间一闪而过，大汉皇帝心里，突然知道应该给儿的文化了。什么样

本是个定反而会起逆文化策略不安感。因此上日可能实行得很好的反的作用。唯有侵因，种不安全感，略，在大陆上就在于它对于自身的一能平息它的了大块陆地，才岛国，它侵略的根本原，到了日本，说不

是日本，岛国具有强大的侵另大不列颠而在世上的岛国文化了。中，唯有两个略性：一个外一个，当然就是

如马来西亚。，比如始至终从来没有然而世上还有许多略过别人，比如菲律宾岛国，自印尼，比侵

亚的岛国所以没有侵略力，就尼和马来亚一带，须努天比较优越，因可以活得不土著的生活环境先生甚易，百姓无他们的文化有关。印此那里谋错。这些东南性，也该与

也正不如中、欧、印、阿等民带的民族发展，远远道理，因为激烈，所发展都广人稀洲的印第安是很慢。人也，竞争不如此，印尼一够这样：因为地族。同样的原来僻处美以文化技术

想通了这一点以后，大汉皇帝不由得出了一身冷汗。

作，根本就是有竞虑还是不够全就是在为日本人帮忙！也看来，自己！倘若按照这个理论，的思往日本做的论，那么自己面呵这些小动展更快的理争则发

然己想着是居民自行发展喽？”刘“自早早的把中国先本上到了唐朝，才不是帮了他渡海到中常满不由得在想想也是，日本人基们。国文化，如今自己所有的人都撤出来，祸害他们，其实未免我应该把心里想着。国，学习到中那按照这个理论，有能力进文化送上门去，后任由日本土著

的一件事得想起自己小时候做过情来。想到这里，刘常满不由

己的床腿旁有小时候家小小的老鼠洞，于是他，地，刘常满了。面当然也是黄里便拿了一根玉米芯，将老鼠洞。有一次发现自一个穷，房子是土坯的以家里有很多土的，所那老鼠洞塞死

根谁本就是给老鼠送米芯塞老鼠洞，那妈妈看到了，笑玉米芯看看！后来着告诉他道：拿玉知拔下粮食去了，不信你

光！满闻言，拔出那玉米芯下半段已经刘常果然来一看，被老鼠啃了个精

“难道说，我苦笑了。得四十岁了，还会做这样？”刘常满不由们送玉米芯么儿的事情现在做的，也是为日本人这些老鼠？我都快