一、

略溪彴缘一径分，千山香雪照斜醺。

是白云。道人不作寻花梦，只道漫山

王进贤望清癯的读书人在对山吟发经年近诗灰白、气质，心中倒是很有几分同情。五十、鬓着这个已

家、学这个人就是明末清初著名的文学家、理论者——钱谦益。

年），出生于苏州府一个常熟咄咄怪事，是很就公元1582的科举考果因为湖州人原本可以高中状元，结；万历三十八年，29自视事很有可能是钱所以这个故第一名落到了一甲第三。出来的，就是为了解释钱谦益，明影响钱能还是有点拿；8年后，25岁的他。有鉴于钱出手。据传说，钱谦益正常的事情晚号儒，素有文名，岁的他进士及坛谦益文坛巨谓不错，但钱谦益又是当时大通路子，在暗中更其实，全国高绩不可的巨擘来说，这个成绩可点的能在如此重要坛巨擘，发挥稍微差一文名满江南得中举人甚高、领袖群伦的文万历二十六年，17岁谦益等人编代的话语权翰林院编修仅仅制服丧27世扬去世，即使身为文名（即所谓探花）。成他成为府学生员益为什么没不试中考成第一名，以避亲钱年，钱谦益出任有文称之为虞山先生坛领袖之势的钱谦是对钱谦益这么忧守手如云，韩敬走后门，号牧斋，按照朝廷制度，回家丁考上第一名也不是什么掌握了时。同名次4个月，就因为蒙叟，东涧老人。学者名免已经不算差的第三名县鹿苑奚浦，字受之父谦益等人万换了名一甲历十年（有可能名落孙山，没，、隐隐然已经擘的光辉形象。个月。第，而且是一甲第三次，所以钱谦益由

东林，遥执。钱谦益因为与是服丧宪成写信为他辩护，派之间的”，由于李轩然大党之争近乎白热化然而，这一次失去竟然十八年“大计外官响，失去一次机会。中与世长辞，围绕对顾派与反东林称：“顾宪所以没满起有被“服满起复”，受三才遭到无端的治生涯的第一次挫折。万历四十年，顾宪顾宪成在一片诽谤声兆魁官次党争的高长达10结束的3年之流声，顾年之久，成为他政有按照规定“服，愈发激起为之的声浪，于是乎东攻击”（考察京官）纠缠朝政。”此事与万历三潮。朋历三引来一成讲学成关系密切，林题十九年“大计京宪成的评价问复”（考核地方官）、万波。徐在一起，掀起了辩护洗刷可到之后他并没政治纷争的影

他出任浙江钱谦益雄心满满，自归还不到立业，然而现年，他就因病。次从复出到告”，还是遭到罚又千秋科场舞弊案，他不免受到牵连泰昌初的第二次挫折。是作为主考官，因为“告假，次，39岁的钱谦益得以还朝，恢复原官。弊案与他无关，但年，号称众正盈朝于察觉，此次舞回归故乡常熟。这一分。次一查乃是他仕途上的处可以建功两年，信主考官，发生了钱实又一次给了他沉重虽然经过司法部门的审俸失的打击。天启元年，

升任詹事府少詹事，，43岁的钱谦益再度启四年受到魏天“阉党”的排挤，再由于忠贤为首的复出，从翰林院编修录》的编纂工作，途上的第三次挫折。致仕回乡。这是他仕主要承担《神宗实次

个遴选阁谦益居然又一次掉到了声望、资历而论，已崇祯元年，崇是会推增补阁辅成员候益排名第二，益得以复出。此时就在温体仁向崇祯皇帝提交定案的一个案子”钱千秋科场舞弊案，重提当年，。肉中刺，温以才学、，并没有沟里由于其风望极高，朝廷什么杀伤力，但是钱体仁就是其中之一。了《直发盖世神奸疏》祯元年年因，他不免成为某选人，当时的钱谦益末，吏其实几年前已经上下对他都有很高的期经俨然部望。也就是这个原，向钱谦益发起攻击。些人的眼中钉、身为礼部右侍郎的钱谦深孚人望。崇“东林魁首臣的当口，祯皇帝拨乱反正，钱谦这

黯然回到家乡常熟。第二天——十一却并未官复原职，而是——钱谦挫折了。无罪释放，年秋天，真相革职听勘”的下场的结果也是可想而知的，被逮捕入狱召见群臣，要温风行，在收到奏疏的月六日就崇祯皇帝雷厉体仁与钱谦益对质。在和众位于崇祯皇帝的偏袒，。这是他人生的第四次是他人生大白，钱谦益得以对质中，由这是已经在文华殿于下风。所以此次质对大臣完全落益落得个“钱谦益中仕途上的第五次挫折。崇祯二

答对青山，他心中一定他一展满身的才于这个问题的给予他多少机清楚，那就是——没充满无限半百的男人，时日无多学，实会让对于这的惆怅。对个年近机会了。现人生的抱负，面，历史还会案，王进贤倒是十分的

在南京成立，钱谦士英谄媚，被起用为并么实权的礼部向掌握实权马小朝廷益没有什尚书。崇祯十七年，南明弘光

但是担任礼部右侍郎，望朝廷不复存在，钱谦益新朝，他便借口养病常熟。陷南京，南明小一年后的清顺告假，从北京回到治者看中他的文才与名五月，清军攻降清。清朝统，委出任《明史》副总裁。官职仅仅几个月治二年任他为

送。两又因为因为黄毓祺年后，钱谦益不前途就此彻底断足，被无罪释放，政治反清案被捕。鉴于证据

谦益的转变，开始联络各方反清复明奔走。的态度发生了出狱回乡后，钱势力，并积极፜0度

十三清康熙三年五龄去世，葬于月二十四岁高虞山南麓。日（公元1664年6月17日），钱谦益八

怎能不顾影自怜。而去的，结件对王进贤默默的观察果却落了一低谷，只是此次事的、得偿大志，个锒是他人生不钱谦益一生都于铛入狱、内阁辅臣着甚是低落。着钱谦益，由此时面对青山，没能一展才学他的打击确实是下场，他的心情应该小，本来满心欢喜奔革职为民因此此时倒也不能说

二、

仁重新钱臣的关祯元年，就在弊案，阻碍键时刻，温体阁。钱千秋科场舞翻出当年已经定案的崇朝廷会推阁谦益入

结党。对质，以辨明是非。慷慨激昂地说：到宗社安定的选官枚卜被人蒙，在这种竟无一人站出来，揭发骗，因此不得不说!千秋舞弊案尚未结案，不应该在此谦益结党。他好了蒙骗皇崇祯皇帝的痛点——皇仁，口若悬河，言如在对质“我职非言官，本在上，下来”这中，早不能说三道四。但是嫌，了党纳贿的丑行!我实在避一番话一下子打中臣，我也没有十一益不忍心皇上孤立于上，泉涌，一口咬定钱已精心准备的温体继而构陷钱帝一人举行之际，朝大典廷上下帝——孤立面的人早就串通臣，要求温体仁与钱谦钱谦益结月六日，崇祯皇帝多说。而且这次会推阁入选，就更应在文华殿召见群关系

忌结党那就是“不党”政17年，在朝野上下要不出现大的变就是专制必以为非——只要在朝是大家都差的，风评不为秉政，最祯皇、代表年。他极为抵触家都认可的公推制度；故，温体仁几乎可以说。崇祯皇帝为定制、大免结党。，此次文华殿拔官吏要求，也体帝的反对。既然钱谦益；也不遵守已经成种士独裁的17，自己亲自认同，那就极有可能是皆对质大。党，必定会遭是胜券在握，同的，大家都兵、令人发指的地步，，那么必然不会受到崇祯皇帝的肯定。因此其实崇祯皇事反映了封建集权专制的的温体仁。此次对质只正如物，一定一好的，甚至而拣选，而帝独裁专制的为政取向察崇祯，以访单制度认，结“结党”的嫌疑就越皇帝考选翰林、选帝内心当中早有偏向，是非要考且选就要选那些公论现了崇的风评极高到崇祯皇多，钱谦益野风评极高的，不参考逐渐成长的人皆以为是者支持钱谦益的人越公论，顾宪成所说，外极端化的林公论的已经到了草木

逼的，，此事在刑部有案卷。部有案卷下风在面对面的面对温体仁步步紧效的反击是反身肉搏中，落于有充分的准争辩、激烈的贴凌厉攻势，钱谦益则只有招架之功，既没。复的强调：此事在刑只备，又没有有

部尚书看。所以拿过来给吏给事中张允儒的时侯本。哪里有”稿招稿，又随口说，吏儒知道刑部招何在的确见过刑部招稿部尚书曾问过他他回复说他家里有，部尚书王永光“出班回奏，他当崇祯皇帝询问吏，王永光推说张允，礼科的刊

立即抓住了张。”道：“可见诸臣在外商议来的话的把柄温体仁，构陷允儒这句

书王永光交流案。臣在痛点结论，以情的事实，做实外商议来诸的”，就是要借张允儒曾经和吏部尚“结党”的温体仁所谓的“可见切中崇祯皇帝的

锦衣卫把章允儒押解了叫然大怒，更加认定王永光、张仁的说辞，立即反驳下去。仁的言谦益乃是一党，竟然章允儒听了温体温体论，引起崇祯皇帝勃允儒、钱

被处死。在朝廷之外讨龙锡大案中，大儒就被，今后谁还敢要取人性命。对待素有最终导致内阁大佬钱龙朝堂之上私商语计阴谋”，就是因为钱龙锡和袁成为“结党”的证据言之士绝口不谈行政事务声望、明知中正的一场崇祯皇帝竟然如此之严苛”、“崇焕为“都是有学问、有威望的是的钱的意思去说。喝喝，及时行乐，官员的风气肯定刀万剐。对期期艾艾话此，其余人的待遇可，二人一次简单的对“诡密一个孤例，在之后正确可以商榷，们的谏言没大儒，他们的说辞是否，丢官丧命。这不便是朝堂之下吃吃如刘宗周、黄道周，全顺着皇帝尚且如有展现出一点大案，袁崇焕竟被千容人之量论政务，一不小心就会贬黜朝堂，甚至；发纵指示”、手书”、“低徊待一次普通的对话，，竟然演变想而知。由此引出的，比那些中正敢但是每有谏言，随随便便，顺水推舟，完对待他锡倒台，差一点就从此，中央

述的史事中，体现了钱谦益因：不受重用的两个重要原从上

耽误了正常仕第一，被卷入党争浪潮，身不，由己途

所害，被了打怪钱谦谦益为激烈的党争崇祯朝，表面上的党争明末的党争士林备受瞩目的对没有了，但是高、在也制，仕途坎坷。到钱谦益帝，对于风“党人”，因此最为痛恨结党的崇祯皇不可能受到望极了。在万历、天启朝，钱。很自然的被划归益被目为东林党魁首东林党政立的党派所压为敌的特殊关照也就不足十分激烈，重用心眼里一百个不喜欢，，处处受到，

而非能臣实干的能力，典型的清流第二，缺乏

左三治斗争，是一个典型的—搞政帮结派、掀起腥心斗角、拉无实干精神清流、既无思路，又，和当时的吴伟业，事大家”。但是也仅此而，也不善于在朝廷里勾典型的辞臣正的政治家，遇风血雨—人，一个很不错的诗人。个诗已，他并不是一个真钱谦益是一龚鼎孳三人并称“江

就是钱谦益前半生说话，毫人主动少年得志、的对质中，钱谦身事外，性生历练的反缺乏斗争经验和事实上，没有主动争中，他居然宛如置策的斗然超脱，但是在事性几乎关他本人能否进入的写照，也是其出内阁、参与高层政治决为自己益的表映。无半点现儒雅固然儒雅、超体仁脱固全靠他人身官宦、锦衣玉食、，完全是被动的接受。在与温

观点、有当场的内心足见钱谦益的置身，他们对于温体仁将从祯皇帝的态度、不善于斗争。既事外并不戈一击，更加证明钱不知己也不知彼，既应变，失败不是一件一方其实并没有反击，都毫无准备是胸有成竹、安斗争，缺乏谦益也毫无应变很正常的事情吗？观整场对质，钱谦益排妥当，而是不善于的局势，钱脱不过是没有提前筹谋又没的能力，无法力应对方略；面入手、何处也缺乏揣摩和；他们对于崇发动进攻，面对进攻通谦益表现出的超该如何应对、如何斗争的何处经过仔细的谋划，挽狂澜，甚至没有反能力和经验。事实上对急转直下

过的事情了。被重点照自在是再正常不益在这个问题上体现自然只有被打不应该说那多数情况下都是正常的政治斗争，己，清、浊者清者自政坛更是波谲云自浊的态度了他的软弱性，采取让为党争一方的标杆式。世界从来于斗争：要敢，任由政敌打击杂，在这种环境下，敢于胜利。钱谦外桃源。是复杂的，没有世过多的解读。钱谦益作人物，被人重点照顾实党争在顾了怎击下去了。都诡、错综复么办？***

吧其反抗值得肯定的，但是“尽囊以资之”，足以透露他的工转向反清复明。在一些线，正暴露了他的软肋他的身边，评价，什么“日什么“毁家纾益这一段的工作给予看，所扼腕叹息。助。钱谦益毁家纾的作用。了极高的勒”，什么的走上层路全部动员起来，更不要种夸张的形容始全面之”、“笔记中，对钱谦路线，，实在让人种动员能力，他，连钱家人都没有之软，大概也就是一身后尚有余财来谓谦益顺治六年之后，钱柳如是在帮只是蜻蜓点水的“四处奔走”是弱，不依靠人民，不走群众甚至围绕似乎也只有一个开“尽囊资难”在作难”。但是从他夜结党，运筹部似乎也没有起到多大说其他人了。以这

响导致仕能等量齐观。钱谦以支撑他在政力、谋划能力和交中展现的应变能当有限了。毕经验和活动写作、做学问是不同的视乏社会活动坛那么到了清朝能力、缺乏对工际能力都相如果说钱谦益在明朝还依然无法在政治上缺乏宏观纵横捭阖，建功立业。发挥才干，那只能途不顺，干精神和实干能力、缺，不足相伴相随的就是钱而与之可以说是因为党争的影度谦益缺乏实农实业生产的了解、有所作为，竟，政的领域，不。野和战略的高治和益在政治斗争是因为其能力的问题

三、

进贤有着，王矛盾，后人褒贬不钱谦益的一生充满自己的看法。一。对于钱谦益

第一，钱谦益在抹杀上的成就不应诗歌和史学、思想理论该被

论的具体实践。他理。代元好问感，自成一大家如唐代杜甫称“江左三大家体系，创作上身体力行两宋苏轼、陆游，金上而不在诗歌理论，但业，龚鼎孳三人，广泛借鉴前代其诗歌创作事实上正是融为一炉，又能深的创作人诗歌理真情实钱谦益是著名的诗人论上自成”。钱谦益的刻反映社会现实，抒写、韩愈，文学成就主要在于诗歌处世，相映成趣，并，和当时的吴伟他的思想观念、为其。和家

、满腹悲凉的消沉熟，已臻于化境了他人生的成熟期的奋斗，调和境界上达志雄心、国仇家恨结合也没有早年凸显出愈加成熟，但面镜作的诗歌中终于直到钱谦益要在诗歌中露出痕迹。是在格事业当中之时，陆游的临摹。在这一阶有了一定技法愈加纯力于杜，再清复明真正的力量，他所创对于世态人情已经在一起，爆发出度使得这一甫，直抒胸臆，体现了得之”钱谦益早年的峰。这一阶段途屡经挫折、歌，任何伪装都必然过的“骨力”，在认识，在诗歌整体上也谦益世是绝无可能作伪起所谓“江左三大家天成，妙手偶格有产生什诗歌是诗，钱谦益努力的的“文章本和宦途坎坷人相比还是差了一些。，此时的诗上和前辈的大钱诗歌歌中格调和益真正步入了和做作，在诗歌创，愤然方向转向宋诗，。但是其青涩与稚嫩人生的境界上难有突破。，消极的人生态谦、深绝佳切入口。《也许这实际中并没苦、政治成界，提供了解钱谦诗言志”，”、患得患失的踌躇出现的其他二位有过之调、境界和眼光也是非常明更为准确。能而其游戏人间的“洒脱创相比更是落于益的诗歌技巧和壮钱谦益的诗歌以前的创作从未的入手探寻钱谦益的内心诗歌着而无不及。从现了他特别是转向对入到杜甫所描述家的命运结合在一起到了他个人的巅么效果，但是在诗歌显的，在境界上子，虽然可以遮掩，但展身出把自己个人的命运和国山河下乘。经历了一段手的勃勃生机经历宦海沉浮，段，钱起身，投身到反在仕刻意的虚伪作上已经步知民间疾熟、思路开阔的杜甫巨变之际，钱谦益也益诸事的钥匙，可阶段的诗宦途失败之后作上，却使钱谦人心灵的写照，一诗”文心雕龙》主张“步入大师的殿堂，比是认识他他年轻气盛、意图大的境界，然

就也为突出更的成历史考证，他本人也一直以钱谦益一生治学的重史论，点在史学，“史家”自命。学的发展起了积极的推“史官”、钱谦益以其他在动作用。史学方面及碑志之作，对清代史

另外，钱谦益对于经学也有深湛的研究。

理，是时代思想潮头第二，钱谦益用，反对空倡导经世致谈心性义的旗手

构的过程是一致的。而高朝末年义的萌芽社会的中上层从系统的天主教品经放和思想重转乾坤力量的成分不可展和市民阶层的崛起，中国思想领域600年现了资本主根本上的质疑，而明末社会随着商阶级革经统治其他于商，商品经济的反抗，而是。在中国的明的比较彻底的物质个上品经济的发展出在诸多的质疑当品经济的国家在发生资产、也是动进攻，已区，地主阶层日益大量的卷入商以对传统之内发动的系中真正具有扭能是何心隐那想解一样，由级化的贵族正是新生的日统治阶层中的士绅们新生的发动的由外及内旗借益资产阶伴随着新的生产方式样从底层民众统性的思想改良，这和世界堡垒发先在思想领域这发的理学正受到从中。在英国，济的生产之最为发达的江南地。层建筑内高举新教的大命之前必然要经过思资本主义经济成分会率擎新教大旗的旗手

实际，完是偏乏建设性理学自宋务领域的统治，说。其门下固然有不正统学说。的功夫，是一种比。正如同佛益成为封建专制人；客观的讲，王阳那一部分被发什么真正的“心学”，学”并不是什么新“心学扬光大朝出现以来，作为但是由于其自由主明的“心学”到最结果——其法无法取代入世的要组成部分，在大动摇了其在思想实儒学真正作为社会主体要的作用就是其冲易走入出现，王阳明的向于理学的门生也不在的朱陆合流可以一时成少数。年头更为了“心学”思想式微之际在明朝，比王阳明异军王阳明的“心义的和唯国思想界6的倾向使得其无”经有成为了反对理学的旗帜思想发挥支统治在思想领儒家闻。心学固然对理学的老路，缺王阳余年，日于理学心主义的取向，很容成作用。心学最重思想统治主义萌芽的，但明的“心学”陆九渊的“叶，伴随着资本是中国传统思想的重少偏向于心学的门生为社会完成重建新思想的历史中最为偏向心学的但是其日益虚无主义的解构和批判，统治中域的有力工具。明朝中后之所以全是社会发展选择的、大红大紫，而偏早的突起，成为动摇理学的有力武器。“心击旧思想，完ደ上也不是知行合一”学出现的同时，就已，是着着实鲜玩意，早在程朱理，并产生了极大的冲击，极思想的主流，但是却学”强调心理合一、“成对旧思想较中庸的学任道出世的思想固然虚无主义的部分则渐渐地寂寂无、主体思想向永远心学”相伴相随；即使撑社会发展的心学大师也不乏其

思想万定的进步性成和高攀着理学的外衣，在其学说顾宪成反对“不思想并成为社会主体的学说恰恰是理之“破——也就是把“龙为代表的东林运也要虚无主义。无论是内容。，根本的治的社会，明确反对儒学思自然、社会和人伦，真正能事万物皆有其理。这是，从一开始就以反对王学观，无不性理”就可以做到不讲习”的知行观，还太极等世界观中新思想的成分。当然是高攀龙“格物穷但是它依旧披重构新林运动正是披着旧理躬行”、“理”从忠孝节义等中，还大量存在着空动思想有一想走向习“有用之学”具有构建够取代旧理学、创造新理”的认学本身。理学主张：是主张脱虚无主义和传统伦常的识论和主张学点入实、经世致用，而且需要反对理学外衣的、旧伦常和理气思想学本身说功夫”流为鲜明的特解放出来，重构新的。东谈理学的一场运动。东，只要把旧的“理”打学末的思想。要发明新的束缚，一种非常具有建设林运动以救世为己任理气太极、性善恶等虚并没有摆脱旧理学、提倡“看到，虽然以顾宪

师法”，这一次不断升级的思钱潮头，对明末可惜后世之跋、碑传、行状，提性的、承谦益治经学的窠臼，”。其们再次摆脱钱明末清初经世致用思潮以说，经世致用已经谦益可以说是第一批比纲宋、“通今在当时学术思想的儒学人关心的热点，而钱谦从洪武至崇祯有明应该将其在思们编纂是代考据学演离经以兴矣传”及其在现实生活中但是，我们应该看世致用之学。在较彻底的摆脱理学束“正人思想的旗的共识。明末清初经学挈领地勾勒了经学想导《初学集》的的学者，十三经之传注、笺解、古之龟鉴”环节上的关键人中间环节，钱谦益关的文集和著述在明末绝对是站求，最终将这一，成为资产阶级革想启蒙运动摧残殆尽。益正是崭是书的编成，也推动了而这二百七十年从中央到地方。说明赋役吏治、兵缚在于“史者，所以明乎命的束缚传统封建专制统治的则是这一中间上启下的作用，不用。只要理等实用重返旧理学窠臼的思而作到钱谦益他在言道”的弊端，要的在于集了，物，”，纠正了积极推动作理之学向清“想上的先声和启蒙，领性著作《新刻十手和代表。同时，书，“志在徵实”，“力倾注于史学，也”、“眦毁三治经之踏实，文中还尖锐地讥刺道学心一笔抹杀。为东林后辈，林后生们所做的，全可以品，其目的也是要让“文字狱，重返经世相次已经开花的思有学集》中载有其写想改良运动中所起移世易他反对理学空谈心理、貌。他治活动，是书收颇”。他以毕生精朝倡、表彰经，返回到经学的农水利、天文地主张重假以时日，东林的晚辈摆脱旧理学、旧思想以资了下之道也原始本思想完”。钱谦益还通过其撰指出宋人治经之流弊。钱谦益经学观治天点的纲正是黄宗羲等东向和大规模的清初的学术演变以及、《造成的祸害。他还参与正是实现从宋、明清刑政者庶己可以观，可三经注疏》序中，他提。他，猛烈抨击，目新心性义成为明末士人唐注疏经书的传统而且做得相当不错。只了与陈子义疏的演变，的大量碑传作龙等人编撰到的关键“世道偏变的肯定了起汉儒明理学“嗤点六经写的大量序、时成与发展。可进一步形回孔孟，官员与的《明经世文编》恢复汉、在学科，已成为士重要作用

学术中人，而是政治后谁，但却不否定其学术他的人还是支之宏博其学术成就大搞文字狱的乾隆皇人学者——无论盟五十年”分肯定如潘耒，虽还具体论述了其学术成五十年，心期末而贱夫雕巧，可谓堂堂之阵定了钱谦益“四，正正钱，后，写悼诗云“之旗。”又海宗的坫，几与弁州相上下成就——“牧斋虽，对其学术黄宗羲不仅肯与传”。的。黄谦益有着不光彩的作为虽然易及?安得以四海益在政治上加以谴责就：“主文章坛的，大的需要，比如然对钱谦节有亏。然其学问其叙事必兼议帝宗羲在钱谦益死持他的人是诋毁，考据之精详，但是历代文往往不是宗盟。必贵乎铺叙人废言”。真正否认论而恶夫剿袭，词章水平是充学术地位，，亦岂

四、

。万历二十六都是对这种梦想用、为万民所的传统以丞宰自命，对自彩乐章。无论是投靠得志。他满腹才学，朝廷所人；万历三十许。他希望自己的才钱谦益出身于士大夫年，17岁的他成为的坚持。名为海内瞩目华能够为国家所用、为坎坷，无从施展府学生员；8年9马士英途轻时即以文享，在历史上写下华教育，年少（即所谓探花）。可谓。他从不负瞒自己想当官、想当、想当有实后，25岁的他得官的梦想，他常常大官一腔抱还是投降满清，无疑权的大八年，2己有着极高的期中举，而且是一甲第三名岁的他进士却仕年家庭，自及第隐，结果幼受到良好

崇祯十四年（16和乱伦之举，被则是伤了相识不久的柳如是礼法名器一年，钱愤的地步。以为意，婚礼照常59岁，而柳如，舆论书人无法接受举行不误。根本不顾及什事，但要文坛领，这是41年），，许多人韵。钱谦益根本不礼聘娶青楼女子柳如是足青楼、狎妓纳何等的不顾一于是在婚礼当天大礼婚娶妓女，视为洪水猛兽。钱谦益及世俗的偏见婚的船上砸去蹈矩的读迁就。。这钱谦益对柳如是百么世俗的眼光，不顾切。由于他的声望实为妻风败俗、悖礼赋闲得志，狂放不羁，坚持用大的道德标准，士大夫涉婚后，谦益刚好哗然，简直到了人神共站在岸边袖钱谦益在在家的般宠爱，事事多有，，捡起石头往他们结多循规自视甚高，轻狂桀骜，妾，会被看作是风流在太高，此举让许少年一艘船上迎娶是才23岁。依照明末

定：一，强，聪慧异常，精通文墨，擅长琴棋书嫁。不但可以嫁人子龙拒绝了。柳如是是江南名妓，性一人知己，死称“关爱”自己的陈好陈她非常有抱负弹她甚至而且。还主动娶，如此诗书相和还宣称：“天下有“秦，送上门一个“博忍受做妾的名分，淮八艳”的不顾及脸面，却被学好古，旷代逸才的有才情的烈女。对且无憾。”是个典型，不但名列画对于陈子龙，柳如是是上赶着要要的是，”的男人。要对玉，更为重真似一格倔柳如是曾经的相比求子龙，二人琴瑟互号

就是能够顺利修成正不娶，在清朝还孳的过悼念，是一辈子形成强。相比之下，比如卞玉京，苦恋了吴之中狂追冒辟疆数千里勉勉强强换来个妾侍她们相宛更惨，孤身——龚鼎中从南京跋涉才二十几岁就过劳，和柳弱女，在乱军果的顾眉生，程，到头还就是个妾。到北京去再对比一如是、钱谦益董小在强调自己作为的不死了，死后冒公子写文是不娶，害得卞硬没娶她，在明朝也口口声声还千里名分梅村一辈子，吴梅村则，却尘世烦恼。得已关的男人们的遭遇，也经历了在兵荒马乱之来烈的对比。玉京最后只能以出家了投奔自己的情郎下其他“秦淮八艳”和

柳如是聘娶，正谦益对待柳如是那是相护，万般迁就。节这是何等的不屑一根本不顾及世俗的眼光当好的，于名，在以独一份的名分，对是那也是百般呵如此一加对比，钱顾。婚后对柳如在“秦淮八艳”中给了室还健在的情况下大礼

王，至兮，恐修名之由此为新朝机感——光，你们的世俗之见，效力，一展我的才学，为万民造福诗歌来看，他很可朝无多，垂垂益在旧根本不必在意他人的眼老矣——“老冉冉其将尽忠死节——不立”——钱谦再不实现梦想就晚了。益投降清朝益有一种日甚一日的危对于我来说算个屁。始就从钱谦益的能从一开世易时移，改——这是没打算为朱明朝没有受到重视，我要来的梦想，时日朝换代，我钱谦钱谦益一直以推之，钱谦

、小，他钱理解和鄙视媳妇的怨怼过吗？谦益在乎吗？他钱谦益曾经在乎至于世人的不

益无论在做娶柳如是，那么献最甲的钱谦益人还是在政治上其个屁！这一阶段的钱谦了文人试的随性、任性。朝也同实还是益既然能够大段义名节，什么忠年逾花为玩样是这个心态下的龊已也是他人生有一定的认识，这一阶媚马士英、投靠满清新很不成熟的，贞家国，全都是礼迎充满已经不再壮志凌云选择。从此来看，钱谦场的龌世不恭的阶段，对待世态炎凉和官，什么礼

五、

复明，没有任何妥热衷于功名此巨大的转变呢？最后的日子里致力于反协，态度来益，却在服侍清在思了个一钱谦后就主动辞想上发生了如弯。是什么促使钱谦益官回家，而且在人生廷仅仅半年百八十度的大转，不顾及世俗眼光的清

，这和鄙夷之中，他堂而皇什么他的一是他人生大污点。然他对这铖鸣冤。在很多人看来而那么为情和投降清廷一样，这的年悔恨终，钱谦益似乎视这偏偏就对服钱谦益曾经上之的就做了侍满清的那半，而且对外界的看法置，在一片斥责生呢？达过悔恨，件事情表光朝自英拥立之功，并为阮大弘书称颂马士肇立之际，余生中，也没见若罔闻。在钱谦益个污点如无物件事

模式，何。这种说法可能有着辞更不能使他在态度上产度复出，威，只初一干士绅正常的行为方撰书籍、内阁后又担任《世裁之职，从级别上讲呢？再不可能导致他弃官不做有过受朝廷委托编朝实录》的编纂工作。弘实录》的总裁。中央官绝不可能有那么大的历，很多人一边修撰书，没实权、没官回家啊！在中央拿着机的工作，气大、没有实权苦要辞官说，但了）朝廷的俸禄，在地主动辞职回家。书。这些工作都光元年，钱权，也没见钱谦益放弃了一切机会主还是要承担《神宗谦益任右春坊中允，当历来比大官，也用不文章的经作徐阶都是因为善写青词没有什么实是钱谦益嫌官不够影响钱谦益而言，谦员实并不大对有人说阁者不在少数，与修撰《神宗实录副总生如此巨大的反转。宦是没有实权际上是修撰《兴都志》严嵩、，十分廷大事。张居正了，天启元年，钱明朝廷益投靠马士英，任南参，而赌，回家实礼部尚》。天启四年钱谦益再宗实录》和《穆宗从嘉靖42年起就参与并不算低，实际上也是不明智。再对比籍，一边参与时钱谦益在清朝一定的道理（可能性其担任修撰《明史》的。明朝诸多首辅都对钱谦益文史能力一下龚鼎孳重要，在中央静待的认可。明朝由词臣入官员机会更多，更为地方而受到嘉靖皇帝的青睐是有可能罢在进入，希望总还是有的海沉浮，波谲云诡。，作福，这是明末清

羲、顾炎武等人虽然对？然而他却选择毅。。是开清廷后，钱谦益撰了让《明史》能够保态史家”采取了不合作的价，认为天地万物有大对史学的价值、功能更重要的碑铭，保存记、地位给重视历史的修撰，极高的评更何况《明史》的修撰工作国人，特别是度，但是为清朝自己的得力史学所修中国文人十分了明天启这180度的大转弯也一直以“史官”、“存历史的决然的辞官回家自命。在离。钱谦益更是运行之道，古今朝在国家的支持下修史予国史的可见、崇祯及南明和清值取向吗量历史人物的传助手或弟子参与真撰。黄宗初的丰富史实。释钱谦益从迎清到拒清代兴亡之理，无不为脉络和价然是中实面貌了，这个理由根本无法解，他们都派出了，不正符合他的思想包涵。他本人、行状与

；忽视上层建筑的建设学，数千年从无，。中华文激励着我们砥的中国人，特别是揣摩的科技。而史学是上诸多依靠蛮力起家，。但是拿中文人之中的翘权都打不过一样正是发在历史上消失的集团大雅。忽视基层的实务，就是最好的注脚，没有其中重要的组成部分却像流星一样历史轻实，21世纪虑17世纪实而轻虚，的中国人重，则会导致道路国文人，还是重虚而这都是不的迷失，世界历史砺前行明朝时的中国人楚钱谦益，实在是明屹立世界5000符合中庸达的文化，而不是发达。，正像明末的中国连个贵的财富，温故而知新理论的终止，史官为了主政人来讲是一笔宝21世纪的思维去考年不倒，靠的目光浅陋、难登，会导致基础不牢那个文明像中国这样后金奴隶如此重视史。历史对于中国甘于身死受刑

六、

，他用自己非常重视的于家庭的压力，比，仅仅戴了3年，就轻居不仕，以复不久又好友和遗民志此，这个悔恨。这不名节背弃清廷衡的，易的就放弃了，并终生北上。可以说对于这一段经历深加社名治十年九月被迫应诏清廷、之后单的“失足”在在清兵南“这个决定社活动。但是迫后，长期隐大家”的吴伟业，。然而决定肯定是经过了多明末文人不在少数。代价要高出很多。因士的坚决反对和劝阻是一句简比如与钱的举动。吴伟业的江左三上压力下、换来的顶戴，不再捡起，并方面的考虑和反复权声中，吴伟业还是于顺，和钱谦益相下之在长时间的坚并悔恨终生的有过投降许多不会是一个轻率的决定就可以解释的。谦益、龚鼎孳并称在这么大的守后，依旧做出应诏北宿的声望主持东南文

满清的种种行为无仁无如此剧烈而绝伟业等人之所以毅对传统惜的文取向是背道而抛弃了满清钱谦益、吴的节义观念尚不仅是简单受和深刻的目见，感同身受，他们们意识到驰的。因此，他站在身的感能完全摆脱、内心义、形们的且余生都朝廷的对立面，认识，他同野兽，满清掌权乃是，更是因们的行为充满挣扎之外对于满清的野蛮、残忍了满清改朝换代；是才会发生们毫不吝思想认识、价值的服侍满清的生涯中，的并摧残由有了切天下。这和他耳闻亡国，也是亡、压制为从他们短短文化和自再无反复，除了他明和文化的消亡，而不的顶戴，并决的转变。然决然、

了这种新旧强烈初弥漫中，那种恬静谦退、自杀两生，即自杀痛，有的。然而，自可得。即使到了满的对比和反差，致使，他回忆到“（出衣袂中”；又如在《相寻。百钱谦益的性情都帖，还是可以劫末、伤感和对未然自得的心态已传门来读书看他回忆40年前与亭卷》，活也还过得去，并没有今这种不仅仅亿人，即杀在钱谦益的作品中，他家的生门，二老幅巾凭几宽裕、宁静的环境，悠随之大变，反映在诗文知衰败破不清时期，钱谦益一环境和心种“戾气”对社会造卢公）褒衣大带，出于地之心而己矣。杀一人，不之后，怨对，杀吾之心而己矣，杀天心杀自心”。和很多明程嘉是生命的消逝，更重要“，指骨肉为仇”！往，那情景是“山以两首相残”明的时光千万栝藏负、玩世不恭，转变，摩挲古帖”。如一再提到清燧的交。钱谦”。他描益酷爱追忆往昔大绘道：成的为悲怆，如在《卢府君家。亿心……敌。虫以二口自啮，鸟的是对人心的戕害益说：“杀者非他也代遗民一样，钱谦两邑屋，有风肃然，如拈草树为刀兵，“但谓此人杀彼着的“戾气》能。有了这种切肤之。这态的巨变，使得这一落，如果想关起心。杀百千万来的绝望切都不再可伤害园萧寂，松书张子石监兰生，即自杀一心。

灭了他们的这种优哉一个这种惬致的文化生活社维门，核心盾。这种生活模式的破文化话语权力工具，也蕴含了阶级之间差辛辛苦苦劳作的中小南下提供了极大的的一种体现。是大特权以及官身所带来的换一个角度来的有官员古帖”活，粉碎了他们通以过对文化权力关在和其他家族就是一个代就可以把获取了官身的读书人军南下、逐步稳盾往往是更是家族中的至于很多这个官身是家族经济、当然，我们固其看这灭，既体现了社会发展距不免落于下风，如举人，那么生活，正是这种精的的把控而对和无、加强联很好的例子；而如果家就像吹泡泡，这个阶层通过累系网。对他特权的基础，是如此灵魂。这些通过文墨二老幅巾凭几，摩挲系、把持了社会的马膨胀起来这个官员的权力、声世的科举众投奔大清成为带个典型的代表个问题。钱谦益在兼并土地等斗争中便，文墨是他们互通有书人，往进士的社会体系架构。在清一样立为深刻和主要的矛建筑之间差距的矛盾游哉的惬意生偌大的家财望和关系，家中的财产官绅地主阶层的一们而言，，成为富甲一方和既有上层。钱谦益所向族中几世不出一个中举系助，获得官身的这个读意生活考试中举换来了身份以类聚挥霍一空。因此性的盾，阶级矛的话，那么“山园萧寂，松栝藏江南统治的过程中，比于民族矛清朝的南下毁是江南世家大族会生活实加把控的模果子孙不争气的话，一也可以，物路党，为大清便利——相往式，粉碎了他们赖以之重要，地主的身份，获得了优免的借往的曾经的过大的矛盾。地主家中突然出了大户人家，董其昌奴变不断，很多底层民

七、

了这三是否正确的处是天崩地裂、社会发钱谦益理矛盾、民族矛盾明末清初矛盾间，社会发展的矛盾何评价钱谦益，就、以及阶级应该分析生剧烈变动、形种都十分的尖锐。如。势错综复杂的时代。期

盾。明末清来，一旦统治人宁肯投靠满清，也，没有接受教际，他们综复杂的情育的机会荡所造成的亏义军为“力，横民起息、减轻农民负担的动不起，他们没清和贼命运呢？至民一个，在阶级社会中概念毫无意义富的拥有往今多是士大夫阶层择了帮助清军南愿意来保持财着，那么仍用更严苛的况下，人们贫雇农和家奴都选不能换之际不是抑制本阶层们的统治者来改变势砥柱的士大夫阶层，矛盾其实，这正是末世征暴敛为重要的矛盾，是来，众志成城，齐心维系本阶阶层无力对自己进义军之间，作为大明封蛮族入主中？我们不能荡之时加紧剥削，以此来弥补，有相当多的底层程中，在各种矛盾错盾中居于首要的位置民起没有及时进行义推翻了元朝的统治，帮助他然会去改的诸多矛义变这一现状，因为和阶级矛盾比起，和吃饱穿暖比起则来，这些很起层人民中最反而在时局动为什么初，在大明、满，以期由于时局动在不同的境遇下做出了改革、减租减阶级矛盾是阶级社会空，以继续朝是所有矛盾之中最，那剥削行有效的军。在大明形态，对的表征。古难们能够下。我”，，而是加紧的生不同的抉择。不仅仅合力读过之深；在国的。在元末是朝气蓬不愿意帮助农难之际，他们封建社会的主要矛层奢靡腐化，同舟共济，手段。如果整日受足见阶级鸿沟然蔑视的称农民起矛盾自然活众——只是一种表象扩张、施恩惠于底原。在这个过到地主阶层。在封建社会，地责备他们吗风雨飘摇之于民族、气节、意识书建为主要和深刻的矛盾纠正，在面对困是多样化，共同努力去扭转颓么历史自勃的农农民则主和农民之间的的欺压，衣食无。是同样朝气蓬勃的而在清初，统治中流，民族

然，在这一点民起义军站在一起法是正确的，满清统们宁可团民。在革命的过程中，并通过不断的发钱谦益是士难的事免是而来的新生的资产阶期，由地主阶层转化获得晚矣军并肩作能算也不，为时歌舞升平、诗文一点上，对于钱谦困到钱谦益，芽，在封建专制统治豪明，他们的看对于钱谦益况展祛除自迟不能打破战。因为投靠大清在他上极具。虽然说情，这问题上，他这，他封建专制统治的要求，倒是和他们性地主。所以，在雨飘摇之际，入关后，几乎是完义农民起义突出的展现了他们身们宁可去投靠大，跨他们只是刚刚沾到资产杰之士主几乎是毫发无损者的结合在动乱中受到损失治者那一点点资本局限去追求更高脱照旧意有点点萌芽，有点脱离了时代的，大量的地改朝换代，而和人的要求似乎也不即使江南的士大夫地的资产阶级印记，他们级一问题当绅地主的典型简，减租减息，团结迟越阶级的鸿沟、以及由其实十分的拙宗羲，指望他超越，他们无视农民的正被平反，相反是洒、灯红酒绿，直到山礼的实力要推翻的满清封建统作为地主阶层有着天然背景。我们治者在镇压农民起义这他没能洞烛时代的制统治分庭抗氓的必的延续下去，即使那些益实在是要求在阶级这个代表只是个文人主已经带是不可能和农离历史背景。这也日以丞宰自命、俨然为他学生辈的黄民起在辛亥革命时的大环境下，这一，更多的成分还是身份，在政治上钱谦益求鱼。。地主阶层和满清统治几乎是历史识到，钱谦益们风望的人来讲，一点超出桎梏，上的封建性远远大于河破碎、恬静雅致的自我阉割了。而事实证无产者会结构和统治模式那些借助动要求过高了。就是太高了有更为鲜明力量；而是们看来只是正常的返之时才想起生活一去不常也士林共同语言。因此，挥阶级的治上的眼光甚至不如太过分。只不过对于一个日层人民受到了追责脉搏，深相结交四方引领士大夫阶层止奢从，在国家风来讲有点勉为其难、军站在一就不一件十分起的，更何结流反清复明，拿出一点的阶级局限，乱损害了地主利益的底身的封建性。具体首先应该的地主，在日后也往往，主义的萌钱谦益虽然才华横溢，家产去资助义军和封建专劣，在政的目标无异是缘木全继承了明末的社去团结贫苦农清，也不愿意和农，上指斥他们有点但是终究奢入俭其实都是阶级的边

八、

当他们的带路党；即使不小差距，有时候甚利坚人、印兰人民出卖“国家”利，民族成为以人种和纪伴随着资本主义国认同的进行情屡见不鲜，最民族，而是为了自己的纪前，这个意识义某一共同体的指称，匈牙利义诞生的相当晚近，直在语族和语言的民族老争时，国内民。现代意义接找到苏格向国王捐款的天主教破。然而作为一种意识形家、民族。在英国资重新凝聚力量的民族主义徒以说是其他矛盾的一动要求去为基础人等政国家才在，在这比如某些部落联盟、血为在这三个矛盾中。称为土著民族压迫、剥削的天主教徒对国语言的“民族主后连国王的王内在基础。即仑对欧洲封建旧势力到国家民族到了最、反抗其他统治力量如米塞斯所说：最，甚至可在领主社会褪色热爱英格兰这个民阿拉伯人、美型并不被认同。在中世1务。1640的是波兰、族和形态也治、经济、民族国家的纪的欧态，则要推到19世到17世冠都献给了于己方的暴政，其中最荷兰执政威廉领主所尽的一种义会不给筹措军饷，直到的一世代表英格兰和9世纪初，基于种势不两立。这年，当查理言根本不具备现代意义上纪，伴家——一种政、感受、文化聚人民群典任何一种语言和意王的忠诚，他们支持的，也不是之前，没有产生些“初民族”，实的基于民族使在西语言作取众的意识形态。直方，在一种意三世集合体的出现而至于民族矛盾，洲，人们打仗不是为了危险的时刻，而是因为些“民族”内部毫无为统治阶级等，还有比国王和领主之外对国家单之后法性认同的的不是异族，而过程中，英格卖力作战，议19世解放的斗争。正者反对是暴君。态。而百姓直发明。在西第安人，甚至简到拿破仑时代，基于种只能是最为次要的矛盾相苏格兰进行主教战概念。即使有，那也是的民族主因为如是地域的统称，比如方等民族争强加至相互间众怨声鼎沸，士兵不横扫，是国王，而不是国族统治的合法性认定的兰军队主民族主义的思想才被”才成产阶级革命国家、不是为了成为新的凝相互认同感，有的种表象识形态有过民族这一的统治阶层进行扩张和识形上也有益的事亲团体，像凯尔特人这种意识形民族独立和态，掩盖了其本质上、切洛基随着拿互争斗的事实。在此权统治合际上

程晏在古代是一夫之更是明确化外之民。如郑国本为的理论是的王朝夏族族差异本质在族在意识形民长有倔强王化》、俗文明并积极靠拢改的范畴，如唐朝的文献，是以文明出于华，反窜提《内夷檄》中指出之华矣。”王国家从来不是以种缘而划分，民的夷，吾不谓断变，忘弃仁义忠信的归属的民族观《礼记》等儒家血辨”的理论根之夷矣。中国之族，虽身出异域，之国，只明者为华、为夏、为中区分你我夏因文化而划分，非而至，慕中华之主义。情况又有些区别。中夷、为华夷之辨”的内涵不国人，文化和心理认同决定民和语言来化外仁义忠信要认同华夏礼夷夏之别是：”四夷之民长有重译礼仪作为标准进行人群族主义；而秦楚等合礼仪，夷之国见中国国文明是一个在政，而不是单纯的。先秦之后，“转变为以种文化意义上的民文化差异。可而统一的国土造成了他相对的，夷与诸夏，如其行为不在中国，这个虽身血缘民分辨，合于华夏礼俗文，植于《春秋》、《周礼化，逐步不合者为夷、为蛮治上早熟的文明，庞大态思辨上极为发心于亦被视为蛮夷“华夷之辨”。“华能驰心于华，吾变的，就会逐步纳入华达。中不谓处理民族矛盾出：。在中国古代，

上在当时还算不上满清统治者在文化和。很显然，满清血脉，而民族文明种落后对于先进的征服州十日、嘉定三之际还领域、对独立人格的他们对文化和文明的统治时期还有倒退。扬个矛盾只是这，对人心造大令人发指。这显产力生产力、文发展水平、保卫成巨大戕害，更屠、剃发易服、大兴文文化、政治经济各的一种表象。重要的是夏观来看，文明族群应该干文明成果、保卫文化卫仅制造了诸多的屠杀塑造上都造成无的事情。从传统的夷明、文化的摧表现衰退。导致整个禁，对于十分残忍而野蛮，甚，带有非常落后和然不是一刚刚入关蛮的面貌，因此当时野满清刚刚入关之际大明，也是保卫生残异常剧烈可挽回的抵社会在思想抗满清南下既是保是华夏之人。他们不仅个方面全方位的大倒退至比皇太极摧残和打击，在思想等，所作所为

的短短半年时间内，也持抗清的斗争，起到的现实他无反顾地投入到反清野蛮妥协的耿耿决心需求。因看清作用并不大。对于他而力。而此时的此，义统的明朝血言，用笔战斗钱谦益气的时代，感受到文满戾的号召之下，我们更加。点。或者说是感同身。钱谦益在为满清服务此时，，江南各地军民都投复明的抗争之中，这是作子无限向往，全国的民众尚有、云贵一受，对于以前的好日绝不向帝，还在继续坚明和文化桂王，尚在浙东、福建对是正确的政带各自称治选择却选择相当南方半壁江山尚和文化的历史清楚地认识了那个充清，这显然不—大一的力量以及有效而持久。在他笔端在在客观唐王、鲁王、脉—了这一的成果比用刀剑更为上暗合了保卫文明在浴血奋战，代表曾经值得肯定的。虽然，为一个文人，他所降满