一、
千山略彴缘溪一径分，香雪照斜醺。
道人不作寻花梦，只道漫山是白云。
王进贤望着这个灰白、气质清癯的读书已经年近五十、鬓发人在对山吟诗，心中倒是很有几分同情。
清初著名的文学家、谦益。这个人就是明末钱理论家、学者——
，是很正常的事情。三十八年十六年，钱谦益又是时代的话语权，隐隐然已经有文坛三27个月。重要的科举考试中考成的，而不错，但是对钱常事很有可能是钱谦益是为了不出手。据传说，府学生员；8年，没考上第一名群伦的文坛巨擘来说斋，晚号益由一光县鹿苑奚浦等人编出来的，就），出生于苏州府益为什么没能在如此生。万历二，按照朝廷制度，钱谦益，明万历十年（益等17岁的他成为甲第一名落到门通路子，在暗中能熟原本可以高中状人掌握了也不是什么咄咄怪事仅4个月，就因为东涧老人。学者称第一名，以避蒙叟，巨擘，发挥稍微差一点辉形象。其实之，号牧山出任翰林院编修仅名的名次影回家丁忧守制服丧三名。有鉴于钱谦就有可后，25岁的他得中举钱谦益落孙，29岁的他进士及第同年，钱谦益谦益这有文名，所以这个故湖州人韩敬走后名了一甲第免已经不算差的第，字受时大儒，素江南文坛，全国高手如云，之为虞山先成绩、解释文名满响钱谦益文坛巨擘领袖之可能还是有点拿更换了名次，所以钱谦么一个自视甚高、领袖元人；万历且是一甲第三名（即所，结果因为势的钱谦谓探花）。成绩不可谓，这个即使身为父亲钱世扬去世当公元1582年
，顾宪成在一的3年之后治生涯起了一次党争的高潮。万历四十年政。”此护，引来轩“是，由于李三才遭到无端起为之辩（考察然京官”而，这一次失去竟然三十九年“大计京官）纠缠在一起，掀护洗刷的声浪，于方官）、万历乎东林派与学东林，遥执朝服满起复”，受到成为他政片诽谤声中外官”一次的攻击，顾宪成写长达10年之久，反东林派之间可是服丧结束响，失去成讲魁之流声称：“顾宪徐兆信为他辩服满起复”（考核地。钱朋党之争近乎白热化的第他并没有按照规定密切，所以没有被“然大波。事与万一次挫折。成的评价问题，愈发激政治纷争的影机会。与顾宪成关系历三十八年“大计的与世长辞，围绕对顾宪谦益因为
“失于察觉”，还是遭年，他出病告假是他仕途上的第二次挫泰昌初年，号称众正盈又一次给了他沉重的打官。钱谦益雄心满满法部门的审查任浙江了钱千秋科场实乃考官，因为分。这一次从朝，39岁的钱谦益，此次舞弊案与他次年，他就因复出到告归还不无，恢复原得以还朝，又一次回归为主到牵连。虽然击。天启元功立业，然而现主考官，发生到罚俸的处以建经过司舞弊案，他不免受到两年，折。关，但是作故乡常熟。，自信可
编修升天启四年，43岁魏忠贤为首的“阉益再度复出，从翰林院党”的排挤，上的第三次挫折。承担《神宗实录》的编再次致仕回乡。这是他仕途事，主要任詹事府少詹的钱谦纂工作，由于受到
当口，温体仁名第二，由于其风望极益以才学、声望部会推增中刺，温体仁就是么发起攻击。其实杀伤力，但拨乱反正，他不免成为某些人的崇、资历而论，已经俨眼中钉、肉崇祯元年年末，吏在这个遴选阁臣的是钱谦益其中之一。就时的钱谦几年前已经定案的祯元年，崇祯皇帝东林魁首”期望。也就下对他高，朝廷上当时身为礼部右侍一个案然是“里。是这个原因直发盖世神奸疏》郎的钱谦益排向崇祯皇帝提交了《，重提当年钱千秋科补阁辅成员候选人，场舞弊案，向钱谦益都有很高的没有什，钱谦益得以复出。此子，并居然又一次掉到了沟，深孚人望。
见群质中，于下风。所以此，却并未官复原职，而次挫折了人生中仕途上的第五—十一完次质对的结果也是可想“革职听勘”的下场，益落得个崇祯皇帝雷厉风以无罪释放经是他仁与钱谦他人生的第四次挫折。月六日就在文华殿召由于崇祯谦益得被逮捕入二是黯然回到家乡常行，在收年秋天，真相大白皇帝的偏袒钱益对质。在对是已。臣，要温体到奏疏的第二天—而知的——钱谦崇祯全落熟。这，钱谦益和众位大臣狱。这是，
时日无多，历史个问题的答案，那就是—满无限的惆怅。对于这的抱负，面对青山，他—没身还会给予他机会了。生对于这，王进心中一定学，实现人个年近半百的男人，的贤倒是十分的清楚才充多少机会让他一展满
崇祯谄媚，被起用为并没有南京成立小朝廷在什么实权的礼部尚，钱谦益向掌握实权马士英十七年，南明弘光书。
一年后文才侍郎，出任《看中他的总裁。但是担任新朝官职仅仅几个月，常熟。养病告假，从北京回到与名望，委任京，南明小朝史》副益降清。清朝统治者他为礼部右五月，清军攻陷南他便借口明的清顺治二年廷不复存在，钱谦
捕。鉴于证据不足，被无罪释放，政为黄毓祺反清案为因两年后，钱谦益又因治前途就此彻底断被送。
的出狱回乡后，钱谦益的转变，开始联络各方反清复明势力，并积极奔走。态度发生了180度
月17日），钱麓。清康（公元1664年6熙三年五月二十龄去世，葬于虞山南四日谦益八十三岁高
都没能一倒也不能说，因此此时阁辅臣而去的，结果狱、革职为民是下场，落了一个锒铛入是他人生的心欢喜奔着内贤默默的王进他的心情应该甚是件对他的打击确实不小怎能不顾影自怜。低落。此时面对青山，低谷，只是此次事于钱谦益一生观察着钱谦益，由展才学、得偿大志却，本来满
二、
崇祯元年，推阁臣的关键时刻，已经定案的阻碍钱谦益入阁。温体仁重新翻出当钱千秋科场舞弊案，年就在朝廷会
蒙骗，因此不得不说!关系到宗社安定的选的人早就串通好了蒙骗他上孤立于上，被人皇帝的痛点——皇帝口咬定钱千秋舞弊十一月是，在这种次会推阁臣，皇帝——!我实在不忍心皇备的温体仁，口这一番党纳贿的丑行说。而且这我也没有入选，结党。就更应避嫌，不能说钱谦益对质，以辨结案，继而构陷话一下子打无一人站出钱谦益结党。中了崇祯官枚卜一人孤立在上，下文华殿召臣，要求温体仁与精心准益结，本来不应该在此多”慷慨激昂三道四。但明是非。地说：“我职非言官案尚未上六日，崇祯皇帝在，言如泉涌，一大典举行之际，朝廷面下竟若悬河来，揭发钱谦在对质中，早已见群
有偏非要自己亲自拣选，人发指的地步，反映了越钱谦益大家都认可考察崇温体兵、令不参考逐渐成长“结党”是“不党”的温体仁。此次对质殿吏上下的专代表士林公论的访单制的公推制度种极端化的封建，，甚至已经到了草木皆么必然不那些公论差的，风评不林、选拔官，此次文华的事物，一对质，其实崇祯的嫌疑就越大。向，那都认同的政1多，钱谦益；而是7年，必定会遭到为是者谦益在朝野要求，也体不遵守已经成为定制、祯皇帝秉政，最忌结党集权专制的一以说会受到崇祯皇帝的肯定定是大家为抵触公论，制度；也，祯皇帝的反对。既然钱极有可能是，大家都认同，那就考选翰的人独裁的17年。他极现了崇祯皇帝独裁专制结党是胜券在握，支持好的，以免结党。正如只要不出现大的变故，在朝野风评极高仁几乎可崇风评极高，那顾宪成所说，外人皆以必以为非——只要皇帝内心当中早。因此而且祯皇帝为，就是就的为政取向。崇的、选就要选
辩、激烈的益的强调：此事在刑部的争则只有招架卷。在面对面的准备，又没有有效谦在刑部有案贴身肉搏中，落于的凌厉攻势，钱复有案卷，此事之功，既没有充分面对温体仁步步紧下风。逼的反击，只是反
书曾家里有，所以拿过来给吏部尚书看。回奏给事中张允说他儒出当崇祯皇回复帝询问吏部，他的确见过刑部“刑部招稿何在”的时侯，王永光推说张问过他哪稿的刊本。又尚书王永光招随口说，吏部尚允儒知道，礼科班里有招稿，他
在外商的把柄，仁立即抓构陷道：“可见诸臣温体。”住了张允儒这句话议来的
交流案情的事诸臣在外商议来的”，就是要借张允儒曾经和吏部尚书王永光实，做结党”点温体仁所谓的“可见，以切中崇祯皇帝的痛。实“的结论
引起崇祯皇帝勃然大，竟然叫锦衣卫章允儒听加认定王永了温体仁去。即反驳温体仁的言论，说辞，立光、张允儒、钱谦怒，更下益乃是一党的把章允儒押解了
事吃万剐。现出一点容人之量行乐，绝口不谈行政竟被千刀话，竟然此，中央官员致内阁大佬随便便就被贬黜锡倒台，差一对待一次普通的对话，龙锡大案中，就是因此，其余人的推舟，完有声取人性命。对待素说。那些中为钱龙锡和袁崇焕一书”、“低徊私望、明知中正这不是一个孤例们的说辞是否正确可以的大儒，他的出的一场大的证据，丢官丧命。从水是有学问、艾艾，顺没有展，在有威望正敢言之士，比如刘宗还敢在朝廷之外讨次简单的对，最终导是朝堂之下小心就会成为“结党”；朝堂之上期期皇帝的意思去之后的钱，二人每有谏言，待遇可想而知。演变为“密语手商”、“发纵指风气肯定便钱龙随要示”、“诡计阴谋”苛，今后谁全顺着吃喝喝，及时论政务，一不朝堂，甚至周、黄道周，都商榷，但是崇的大儒尚且如祯皇帝对待他们的谏言务点就被处死。由此引案，袁崇焕竟然如此之严
现了钱谦益体中，不受重用的两个重要原因：从上述的史事
，身了正常仕途由己，耽误第一，被卷入党争浪潮不
敌的益被目为东林党魁首明政欢，所压制，仕途坎坷害，被对照也就重用。末的立的党派皇帝，对于风望钱谦益，打心特殊关眼里一百个不喜不足为怪了。在万历，但是最为痛恨结党党争没有了祯朝，表面上的、天启朝，党争十分激烈，钱谦很自然的被划归“党人”，因此也不可。到了崇能受到士林备受瞩目的的崇祯钱谦益为激烈的党争所极高、在，处处受到东林党
非能臣第二，缺乏实干的能力，典型的清流而
实干精神，也不善于钱谦益是一臣。型的清流、典型的辞个诗人，一个很但是也仅此而已，他并家，遇事的诗人，和当时的吴人并称“江左治真正的政既无思路，又无三大家”。治斗争，是一个典在不是一个掀起腥风血雨——搞政朝廷里勾心斗角、拉帮伟业，龚鼎孳三结派、不错
照，也是其出身主动性，乏斗争经验和人生历练质中仁的对，他居然宛如置身事外雅、实上，没有主益前半生的斗争中在与温体，全靠参与高层政写年得志、缺他人为自己说话，毫超脱，但是在事关他本的反映。食、少人能否进入内阁、动性几乎就是治决策的无半点钱谦完全是被动的接受。事，钱谦益的表现儒雅官宦、锦衣玉超脱固然固然儒
谦益一方其实并没、内心也缺乏揣置身事外并不是胸有成见钱谦益的有经过仔细的谋划，足进攻，面对对、如何皇帝的态度、观点前筹谋又没有当场的应变，失败不是一件很反击斗争的备；他们对于崇观整场对质，钱无法力挽善于斗争。既不知己。事实上，他急转直下摩和应对方略；面对狂澜，甚至没竹、，都毫无准的超脱不过是不们对于温体仁将从进攻该如何应没有提既能力和经验有反戈一击，更加证明何处发动安排妥当，而是不善于斗争，缺乏也不知彼，钱谦益表现出的局势，钱谦益祯也毫无应变的能力，通正常的事情吗？何处入手、
读。世外桃源。政坛更是波标杆式人物，被人重争，不应该过多的解党争在多数情况下击自己，，敢于胜利。钱谦益在情了。被打击下去了。那来都是这个问题上态度。点照顾实在是再世界从体现任由政敌打了他的软弱杂的，没有都是正常的政治斗复在这种环境下，重点照顾了怎么办？***说：要敢于斗争谲只自然正常不过的事者自清、浊者自浊的有被云诡、错综复杂，性，采取让清钱谦益作为党争一方的
是从他身后尚有余财极高的评价，什么“也就是一种的工作只是蜻蜓点难”。但部动员起来，更不予了绕在他的不依靠人民，不走群众，足以透露他钱对顺治六年之后，钱谦益围”，大概在让人扼腕叹息容吧。钱谦益的“四处明。在奔走”是值得夸张的形钱家人都没有全。甚至正暴露了他的软肋，实开始全面转向一些笔记中，之”、“毁家纾难路线，其反抗来看，所这一段的工作给反清复身边，似乎也只有一个肯定的，但是似乎也水的走上层路线，”，什么“尽囊以资之。以这种动员能力谦益之软弱，柳如是在帮助他，连要说其他人了谓“尽囊资日夜结党，运筹部勒。没有起到多大的作用纾”，什么“毁家
乏实干精神和实干、缺乏宏观的视野和为，发挥才干，那现交际能力都朝还可导致仕领域，不能等量在政治上有能力、谋途不顺，那么到了其能力的问题了。清朝依然无法社会活动经验和活动相当有限，不足以支齐观。钱谦益缺乏所作撑他在政坛纵横捭的应变阖，建功立业。而生产的了解能力、以说是毕竟，政治和写作、做学问是不同的对工农实业谦益缺的影响如果说钱谦益在明在政治斗争中展只能是因为战略的高度。与之相伴相随的就是钱因为党争能力、缺乏划能力和
三、
贬不一。对矛盾，后人褒的看法。己于钱谦益，王进贤有着自钱谦益的一生充满
就不应该被抹杀第一，钱谦益在诗歌和史学、思想理论上的成
唐代杜甫、韩钱谦益是著名的诗人，。和他的思，创作上身体力行，广为一炉，又能深刻“江左三大家”。钱谦践。观念、为人处世，相的吴伟业，龚鼎作事实上正创作上而不映成趣。游，金代元好问融感，想在于诗歌的宋苏轼、陆愈，两他理论上自成体系论，但其诗歌创现实，抒写真情是其诗歌理论的具体实自成一家实孳三人，并称如泛借鉴前代大家益的文学成就主要和当时在诗歌理反映社会
有了一定凸显出刻意的境，再也没有、山河巨提供了，他二位有过之而的事业当中之时人情已更是落于下乘。经历出真正的生图大展身佳切入口。钱谦益经谦益诸方向转向宋诗，特别之后，钱谦益努力的壮志雄心、国仇家治成了一段宦途失败、深知民间疾苦、在诗歌创作钱谦益早年的诗歌着人间的“洒脱”、患得愤然起身，投身到反清歌中终于能作伪，任何伪装都腹悲凉的消沉，消极的江左三步入了他人生的成段，现过的“骨力”，在了他年轻气力于杜甫，以前的创作从未出寻钱谦益的内心世界，常明显的，在境界上和作上认识他人生的绝堂，比起所是诗解钱早年所描述的这一阶段的诗歌中，虽然却经一些。力量，他所创作的诗直到钱谦益把自己个虚伪和做作，无不及。从诗歌入手探技巧和愈加成熟，但是在的诗歌是必然要认识，在诗歌整体上也诗言志”，诗歌格调和境界上难有突破。家的命运结合在一起，游的临摹。在这也是非态度历宦海沉浮，对于世一面镜掩，但是绝无可境界，然而其游戏盛、意政谦益许这实际中并没有产生真正步入已臻于化患失的踌躇、满《文心雕龙》主张“格调和境界上达熟、思路开阔态人使钱大家”的其露出痕迹。在诗歌中的什么效果，青涩与稚嫩可以遮段的奋斗，也的大诗人相比还是差了他个人的巅峰。这一阶但是在诗歌创上已经步入到杜甫谓““文章本天成，妙手偶钱谦益和前变之际，钱谦益也使得辈匙，可能更子得之”的的杜甫手的勃勃生机。但是其是转向对陆格调、境界和眼光上人心灵的写照，宦途坎坷复明，钱谦益的诗歌在仕途屡经挫折恨结合在一起，爆发相比到了出现了他为准确。诗歌技法愈加纯熟，熟期，此时事的钥了大师的殿直抒胸臆，体现一阶人的命运和国
钱命。钱谦益以其史论，，他本人也一就也更为突出展起了积极的推动作点”自谦益一生治学的重代史学的发直以“史官”、“史家在史学，史考证及碑志方面的成之作，对清他在史学用。历
另外，钱谦益对研究。于经学也有深湛的
心性义理，是时代思想潮头的第二，钱谦益倡导经世致用，反对空谈旗手
不可能明末市民大旗借以对传统的的质疑，而在是何心隐那样从底层民大量的卷入商品经济中上层从系统之内发明朝末。在中国的放和思想正受到从根本上随着新的生产阶级革命之前必天主的旗手正是生的资本主义经他国家在发生资产本主义的萌芽。伴济成分会率先的过程是一致的。性的思想改良，这和世经济的发展出现了资经统治中国国，方式，商品经的日益资产阶级化的动的系统然要经过思想解其教堡垒发动进攻于商品经益的理学而是统治在思想领域想领域600年济的发展和众发动的思的生产之中。在英，而高擎新教大旗社会随着商重构济最为发达的年也是一样，由阶层的诸多的质疑当中真正具有贵族新崛起，已新生这个上层建筑内界高举新教的扭转乾坤力量的成分品江南地区，地主阶层日阶层中的士绅们、社会的的反抗，物质由外及内的比较彻底的
学力工具。明朝中叶固然，是着着实实的朱陆合意，早在程朱理学学的旗帜，完全是社理学的门”，并成为了反对理“心学”异军突起，成会发展的作用。心学最但是偏向“知行合一”主义的倾向使得其其的种比较中庸的学说。“心学”解构和批判，但是门下固然有不少的老路，缺乏建偏向于心重要的作用就是其冲”相伴相随；是中的出现，王设性。流的功夫，是一红大紫，而偏向于思想的历史任取向，很所以成为了“心会国思唯心主义的真正作为社会主于远么新鲜玩理学的部的统治国传统思想的重为动心理合一、器。“心学”并不是什“心学”强调思想的主流，但是却永的和；客观的讲，王阳明务。无法取代入世的儒学实际上也不是阳明的有想式微之际可以体思想发挥支佛击旧思想，完成对果要组成部分，在儒家分则渐渐地寂寂无发展选择的结道出世的思想思建新即使在明朝，比，但是由于其自由主义陆九渊的“心学理学自宋明的“心学”到最后之想部分被发扬光大、大为正统学说、主体思想，伴随着资本统治中日益虚无正了极大的冲击，极学的门生，想统治的有力武生也不在少数。王阳如同王阳明年头更早的闻想界600余年——其中最为偏，为封建专制统治在思向心学的那一摇理学走入虚无主义一时成旧思想的为社会大师也不乏其人无法完成重什么真正的“心学”，大动摇了其在思想领域其主义萌芽容易撑社王领域的出现的同时，就已经有朝出现以来，作心学阳明的思。心学固然对理学产生日益成
太新思想的治新的自然夫”、提倡步性，、社会和人伦之“理林的一场来，重构“不说功定的就是把“理披着理学的和理气“躬行”、代旧理学、创造新成分。当然也要看始就以反对王学末流其学说中，极、性善恶等虚有其理。这有建设性的思想。学观，无不是主张，从一开物穷理”的认识论和主。东林运动以救世真正能够取为鲜明的“讲习”的知行为己任的明新的社会思想运张：万事万物皆脱虚对儒学思想走向虚无主是理学本身。理学主到，虽然以顾宪成和重构新理学要发的内容。之学”运动思想有一张学习“有用运动摆脱旧理学的束缚，在在着空谈理气太无主义和构建传统伦常观，还是高攀龙“格义。无论是顾宪成反对入实的“理”打破——也中解放出衣的、本身，只要把旧做到。东理学外极等世界观但是它依旧动正是披着旧、经世致用，特点，明确反高攀龙为代表的东林进的学说恰恰思想并成为社”就可以是一种非常具而且具有，根本不需要反对理学外衣，并没有会主体思想”从忠孝节义等旧伦常还大量存
相当言道”的弊端，主张键性的、承上启，在明末在现实生资后世之师法”中央到之学。在钱谦益经学观洪武至崇祯有明击了宋、明理学说儒治经之踏实，指出在于“正人心”，纠正的思想绝对是站在当时学术思孟，《新刻十三经旗手和代表。所以明乎治天勾勒了经学以及十，最终将这一次已经开宋人治经之流弊注疏》序中，他提纲的“世道偏重回孔所起到变，肯定与了与陈子龙等规模的文字狱，重返传益，“通今古之龟鉴”。地方官员与经活动，是书收集了心理、“离经地理等实用学级在文中还尖锐地不错。只可惜时作用。只要假以的热点，而末清初的学术也是要让“刑政者庶对理学空同时，是书科，可以说是第一批比较而作为东林后辈，钱谦学者，他反其重要作用一笔想的潮头，对明环节上的关键人物演变起了积极，也在于“史者，臼的思想导向和大碑提倡、表彰经。三经之传注、笺传作品，其目的疏经书的传统，返回学向清代考据学撰写“嗤资产阶力倾注于史学摆脱钱谦益治经学的窠纲领性著动花的思想启学集》中载有其写的已成为士人关心从。他可以观应该将明赋役世相关的文集和文编》动了明末清初经世以摆脱旧理学运动中作、明心性义理之经学三传”及其抹杀。们所做的，而且做得讥刺道学，猛烈抨初正是实现从宋大量，目的谈，可以兴矣”。钱时日，东林的晚辈们再。他们编纂是书，“志恢复汉、唐注与发展。可以说，经世世致用下的作用，不他还参的编成，也推其《初学集》、《有吏治、兵农水利、天文改良臼，儒学思想完全可彻底的摆脱理学束缚的进一步钱谦益则是这一中间下之道也”形成东林后生致用已经成为明末士人人编撰的《明经世的共识。明末清钱谦益正是崭新思想的二百七的大量序、跋、碑传、推动次挈领地了汉益在这一次不断升移世易，清朝谦益还通过其重返旧理学窠的原始本貌。他治经学和启蒙，而这正是黄宗点六经”、“眦毁活中造成的祸害。点的十年从颇”。他以毕生精解、义疏的演、旧思想的束缚，成为演变的中间环节，致用思潮摧残殆尽。但是，我们的关蒙运应该看到钱谦到著述行状，羲等统封建专制统治的要求在徵实”，“以级革命在思想上的先声己
诗云“四海宗盟五十年但是历代文人学者后，写悼成就他的人，对其学考据之宗羲在钱谦益死亦岂易及夫剿袭，词就——“牧斋虽大节”。黄宗分肯定的。黄成而贱夫雕巧，可往问之宏博，正之旗。”又如潘耒，术水平是充搞帝。谓堂堂之阵，正不是学术中人，而是政术成就：“主文章坛坫的，往宗盟五十年”的学术地虽然对钱谦益在政治上章必贵乎铺叙定了钱谦人还是支持但却不否定其学术治虽然钱谦益有着不光加以谴责，的需要，比如大?安得以人废言”。学益“四海精详，论是诋毁他的羲不仅肯文字狱的乾隆皇位，还具体论述了其学真正否认其学术有亏。然其，几与弁州相上——无其叙事必兼议论而恶，心期末后谁与传彩的作为，下，
四、
、想当有实权投靠马的他成为府当大官，结果却仕途坎，29岁的大夫家庭即所谓探花）。可历三十八即以文名的大官的梦想家所坷，无从施展万论是的才华能够为国，而且是一甲第三名（的期许。他希望自己传良好的钱谦益谓少年得志。他满为海内瞩目。万历统举人；万清，无疑都是对这种，自幼，17岁教育，年轻时民所享，出身于士，他常常以丞宰自命，对自己有着极高在历史上写下华彩乐章学生员；8年后，25岁的他得中进士及第腹才学，一腔抱负。他从不梦想的坚持。他受到。无用、为朝廷所用、为年二十六年士英还是投降满隐瞒自己想当官、想
高青楼、狎妓意，婚礼照常举行不误持用大礼聘娶纳妾，子柳如是为妻，这是士大夫的地步。于。由于他的声望实的偏见，钱谦益刚好和礼法名器，坚，被视为洪水不以为蹈矩的读书人无法接是在婚礼当礼乱伦之举后，钱钱谦益让许多循规袖钱谦益。婚在太高，此举，但要大礼婚娶妓何等的不顾一切。根本1641年），赋闲在谦益对柳如在23岁。志，狂放不羁往他们结婚边猛兽。钱谦益少年得么，捡起石头眼光，不顾及世俗一艘船上迎娶了相识不受，舆论哗然，简5女，则是伤风败俗、悖崇祯十四年（才9岁，而柳如是是。这一年，自视甚是百神共愤根本家的文坛领依照明末的道德标准，直到了人般宠爱，事事多有迁就不顾及什，轻狂桀骜，青楼女天，许多人站在岸涉足久的柳如被看作是风流韵事会世俗的的船上砸去。
的是，她非的相好陈子龙，龙拒绝了。做妾的名分，而的有才情的烈女一个“博学却被号称“关是常有抱负：一定要嫁，弹，诗书相。对要墨旷代逸才比柳如柳如。对于陈子龙，好古且还不但可以忍。她甚至还宣称文知己，死且无憾。”是是八艳”，更为重强，聪慧异常，精通曾经是江南名妓，性格倔个典型受柳如是是上赶着要嫁。爱”自己的陈子，擅和，真似一对玉人此的不顾及脸面，主动送上门求娶，如：“天下有一人二人琴瑟互不但名列“秦淮”的男人长琴棋书画，
益形成强烈的的情郎——是就是够顺利以出家了却尘世烦恼。在强调自己作为的不得，在明朝不娶，京最后只能妾。是能里到北京去投不娶关的，害得卞玉兵荒马弱女，在乱军之中狂追个冒才奔自己玉京，苦恋了吴勉勉强对比。比如卞梅村一辈子，吴梅眉生，也龚鼎孳悼念，口口声声还经历了在淮八艳”和她们相的过程，到头来也还村则是一辈子硬没娶她乱之中从南京跋涉千强换来个妾侍名分，已。、钱谦董小宛更惨，孤身相比之下，就修成正果的顾二十几岁就过劳死了，死后冒公子写文再对比一下其他“秦男人们的遭遇，和柳如在清朝还是辟疆数千里，
名节这是何等的不屑淮八艳”中比，钱谦益一顾。婚后以独一份的名分，对于护，万般迁就不顾及世俗的眼光，在的情况下大礼。聘娶，在“秦如此一加对给了柳如是对待柳如是那是相当好的，根本在正室还健对柳如是那也是百般呵
视，我要为新朝必在意他人的眼易时移，改朝换代，——这是钱谦益一一开始就诗歌来看直以来的梦想，时的老晚了。益在旧朝没有受至兮，恐修名之不立”屁。从钱谦益的日无多，垂垂我钱——再不实现梦想就见，对于我来说算个才学，为益投降清朝种日甚一日的危机感矣——“老冉效力，一为冉其将展我没打算到重谦朱明王朝尽忠死节——万民造福——钱谦益有一世，他很可能从，根本不由此推之，钱谦光，你们的世俗之
他钱谦益在乎在乎过吗？至于世人的不理解和鄙视、小吗？他钱谦益曾经媳妇的怨怼，
和官场的龌益已经不再壮志凌云年逾世态炎凉靠满清玩世不恭的阶段龊已有一定是在政治上其实，对待充满了文人试的随性为屁！这一阶、任性。还是很不成熟的，这个心态下的，什么礼义名也是他人生最段的钱谦益既然能够大新朝也同样是全都是个钱谦益无论在国，选择。从此来看，的认识，这一阶段做人还花甲的钱谦么献媚马士英、投礼迎娶柳如是，那么忠贞家节，什
五、
就主动辞官回侍清一百八十度廷仅仅半年后后的日子里致思想上发生了如此巨大的是什么促使钱的大转弯。谦益在力于反眼光的钱谦益，却清复明，没有任何妥协转变呢？热，态度来了个衷于功名，不顾及世俗在服家，而且在人生最
益曾经上书称在一片斥责和鄙夷表达这是之的就做了，而且对外颂这件事情那半年悔钱谦益似乎视这个污恨终生呢投降清廷一样，情和阮大铖鸣冤。在很多人界的看法置若罔他人生的一大污点。过悔恨，然而，之中，他闻。在钱谦益的余马士英拥立之功，并为看来，这件事弘？朝自肇立之际，钱谦堂而皇生中，也没见他对那么为什么他偏偏就对光点如无物，服侍满清的
清朝担任修撰《文章的宗实录》和《穆宗？再说了能力的认可。明朝由从托编撰书籍、一边参与朝裁能有那么大的影响是钱望总还是有的年，明史》的副总裁之职，词臣入阁者不在少数，廷大事。元年，钱多人一边修撰书籍，钱谦益任光谦益主动不能使他在担《神宗实录》的编善写青词而受到嘉靖经历，很辞官回家钱谦益文史道理（可能性其没有实权。这态度上产生如此巨大的有人说实并不下龚鼎孳，没实权言，绝不可马士英反转。宦海沉浮徐阶都是因为谦益投靠一钱谦益再度复出，主，不可能导致谦益嫌辞职回，而赌气回家实际是没有，这是明末清嘉靖严嵩、么实权，也没见钱一切机会，十部尚书。这些，天启元有可能罢了），但不算低，实际上也是对居正从帝的青睐。明朝诸多首官不够大、分不明智。再对比的俸，何苦要辞官呢禄，在地方作威作福，任南明朝廷礼，波谲云诡。钱谦益在工作都没有什官员机会更多，更为，在中央静待时机，希辅都有过受朝廷委行为模式种说法可能有一上是放弃了他弃官大，只是初一干士绅正常的四年不做，更定的级别上讲并。中央官员历来比地方啊！在中央拿着朝廷重要兴还是要承撰《神宗实录》。天启实权对钱谦益而进入内阁后又担任《世纂工作。弘家。、没当大官，也用不42年起就参与修撰《右春坊中允，参与修张实录》的总皇着都志》的工作，在
他的思想脉络和价直以“史官”的态度，但是为了让们都派出然对清朝离开别是的支持下修史，不正符。可合、顾炎武等人虽之道，古今朝代兴亡之理，无不为史采取了不合180度的大益从迎学所包涵。他本人也一值取向转弯。史的真实面貌，他清廷后，钱谦益撰有大钱谦益更是对史学的价重视历史的修撰，更万物运行能、地位给予了极高或弟更何况中国文人十分清到拒清这祯及南明和清初的见的评价，认为天地、行状与碑铭本无法解释钱谦量历史人物的传记，保存了明天启、崇《明史》的修撰工作。、“史家”自命。在却选择毅然决然的作子参与值、功，这个理由根己的得力助手了自吗？然而他是国史的修撰。黄宗羲《明史》能够保存历国人，特重要的是中丰富史实。在国家辞官回家
达的科技。而史学是楚钱谦益，实在是于中国人来讲是新，激励流星一样在历，靠的正是发虚而而不是发的财富，温故而知着我们砥砺前行。的。但是拿21世纪界5000年不倒明朝时的中国一笔宝贵，世界文明屹立世最好的注脚。中正像明末的浅陋，这都是的思维去考虑17终止，史分，没有那轻实，21世纪个文明像官为了历史筑的建设，一样；忽视上的特别是揣摩不牢，建史上消失的集团，就是奴隶主政权都打不过中国人重实而轻虚实务，会导致基础则会导致道路的迷失甘于身死受刑。历史对中国这样如此其中重要的组成部的层之中人重达的文化，中国文人，还是文人重视史学，数千年从无的翘力起家，却像中国连个后金历史上诸多依靠蛮目光不符合中庸理论华、难登大雅。忽视基层世纪的中国人，
六、
并终生不再捡起，并多。因此，这个十不仕，以”还是于顺治九月被迫应诏北上。在这么大的压力下、在一句简单的吴伟业”就可以解释的。有过投降清廷、之后不换来的顶戴，仅戴了3年，就轻易的对于这一业劝阻声中，吴伟可以说自己非常重视的名节并悔比，代价要高出很不在少复社名宿的声望主持经历深加悔恨。这不是益相率的决定。然而，他用。但是迫于家庭的压力段久又背弃清廷鼎孳并称“江左三大家明末文人决定肯定是经过了多方旧做出应诏北上的举动。吴伟业的这个决定下之后，长期隐居数。比如与钱谦益、龚面的考虑和反复权衡，和钱谦仅动的年恨终生的就放弃了，的，不会是一个轻“失足，在许多好友和遗，在清兵南东南文社活民志士的坚决反对和长时间的坚守后，依
会发生如此剧烈而绝他、内心充满挣扎之，他们的行为才野兽，满清掌行为无的。因和文化的消亡，而以毅然决然、毫不吝惜，除满清的不念尚不能完仅是的抛弃了改朝换代；是亡国，也蛮、残忍、压制并摧残此识到满清的种种们的权认识，他们意简单的谦益、吴伟业等人之所受，他们对于满清的野，耳了满清朝廷的对是亡天下。这和思想认识、价值顶戴，并且余生都站在文化和自由有了切身闻目见，感同身乃是文决的转变。明了他们对传统的节的感受和深刻的们短短的服侍满清的生涯中立面，再无反复仁无义、形同，更是因为从他取向是背道而驰义观外钱全摆脱
败破落，如果想肉为仇敌种“戾气”对社有风肃然，如出然年前与程嘉燧的交往谦益酷爱追忆往昔大…”这一切，使得满清时期，钱谦益，致使钱谦益的性情都时光，如在”；又如在《书张子，悠！。劫，杀天地之心而己矣。两生，即。虫以二口自啮，鸟石监兰亭杀，“但谓此已不可得。即使到了还是可以的。然人杀彼人，不知藏门，二老幅和很多明代遗民一样巨变残”。这回忆40杀两心。杀百千万亿人一生，即自杀一心。杀摩挲古帖”。如今这兵门来读书看帖，会造成是对人心的戕害。钱自以两首相，钱恭，转变得的心态（卢公）得去，并没有衰松栝了这种切肤之痛，也自巾凭几，为悲怆、伤感和对未来，杀吾之心而己矣随之大变，反明的末之后，怨对相卷》，他传》，他回忆到“消漫他一再提到清初弥的伤害不仅仅是生命的褒衣大带，出于邑屋，谦退、自负、玩世不园萧寂，寻。拈草树为刀杀者非他逝，而，衣袂中都不再可能。有《卢府君家的绝望谦益说：“环境和心态的。绘道：“心”映在诗文中，那种恬静种宽裕、宁静的环境旧强烈的对比和反差更重要的一家的生活也还过自心杀自有了这种新，指骨着的“戾气”。他描，即杀百千万亿心…在钱谦益的作品中，，那情景是“山关起
提供了的科举考试中举世不族矛盾，阶级矛盾往及官换持了社会的文化话语然出了一们通挲古帖”生当现。是大清朝的南下物以类聚，文墨是他言，这个官身是子；而如果家族中几不免落于下风，如果，奴变不毁灭了他看这，二老幅巾凭几，摩江南世家大来的关系网。对他们而个进士、举人，那么，为大清的南下代就可以把偌大。钱谦极大的话心和灵魂。这些通过惬意生活，粉碎了他往是家通有无、加强联系、把们互起，这个阶层通过累世众投奔大中便系架构。在清军马膨胀在和其他家族在兼，获得为富甲一方的模式出一个的这个读书人，往往的曾经的层建筑之间差距家，董其昌就益所个问题。钱谦益是南下、逐步稳固其江南层的一个典型的代表断，很多底层民矛盾。这种生活了优免的特权以权的有力工具吹泡泡一样立种优哉游哉的的矛盾，也蕴族官绅地主阶至于此之重要，以的文化借助这个官员的权子孙不中举官员门然，我们也控的模式一空们的这比于民特权的基础，是如大的矛盾。清成为带路党很多辛的家财挥霍是一个很好的例生活的一种体这种惬意的便利——相来了身份性地主的身份力、声望和的读书人，活，，粉碎了他们赖以维系家中突过对文化权“山园萧寂，松栝藏社会生活实加把力的把控而对争气的话，一来，成文墨获取了官身含了阶级之间差距过发展和既有上关系，家中的财产就像大户人身所带生活的社会体既体现了社会，那么斗争正是这种精致的破灭，。因此，获得官身辛苦苦劳作的中小地主并土地等家族经济可以换一个角度来向往是更为深刻和主要的统治的过程中族中的核
七、
形势错综复杂的时代。期间，社会发展的矛盾、以及阶级矛盾、析钱谦益是否正确的处理了这评价钱谦益，就应该分盾。明末清初是天崩地裂、三种矛都十分的尖锐。如何社会发生剧烈变动、民族矛盾
盾比起来治者来改变命实只是一运呢？至于民转志成城，齐心合力，同对困难之际不是抑制本而在如果整日受到地，他们仍为和阶级矛族、气节、意的纠正鸿会重要的矛盾，是封建军南下。我们能够责民起义军之间社会，地主和和吃饱穿暖比起抉择。不矛盾。明末清初，那么有矛盾之中最为入主境遇下做矛盾中居柱的士大夫阶层，很朝的统治，而在旦是同样朝气蓬勃的蛮族农民起义军。在大明朝不同的仅仅是士大夫阶时局动荡所造成的亏空深刻的矛盾，在阶级无着有相当多的底层民众—的表征。古往今来，一朝气蓬勃的农民起义，在面统治阶、减租减息、减社会的主要这个过程中，在各种矛矛盾自然是所会去改变这一现状，手封建统治中流砥不起，他主阶层的欺压，衣食段则是多样化的。出了不同的没有及时进行改社会中的诸多阶级矛盾是阶级社不层无力对自己进行有效满清，也不愿意帮助于首要的位置。在封建能换一个愿意帮助他们们没读过书，努力去扭种表象。层人民，众风雨飘摇之际没有接，而是加紧颓势，以继续维系本阶层奢，来，盾错综复杂的情况下，”，足见阶级剥削，以此来弥补由于是末世苛的横征暴敛来保持推翻时局动荡之时加紧层，农民之间的中原。在靡腐化剥削，以期用更严舟共济的统大明、满清和农态，对，作为大明和家奴都选择了帮助清主要和之际，他—贫雇农清初，则多人宁肯投靠备他们吗人们在这些概念毫无意义。义军为“贼识形在元末沟之深；在国难，民族矛盾其轻农受教育的机会，，在的生活，这正？我们不能，因革然蔑视的称农民起为什么是那么历史自然们，共同了元财富的拥有民负担的动力，反中最为阶层扩张、施恩惠于底
点资本主义的萌朝换代讲有以，在这一点点脱离了资产阶级，他们求，。就是在辛亥革命时期，满清统治于钱谦益典型碎一起就不免是，并通过不和统治站在一起的，断的确的鱼。治的边，更多的成产阶级印背景。这也突出的而是照旧歌舞活一去不建专制统治清统治者的结合发展祛夫地主已经带在他展现和个问题上，他们宁可们看来只是正上，底层，引领士大夫阶层止奢史的必然，在这一点上酒绿，分庭抗礼的实力级的局地主的钱谦益是士绅满清封建统个日日以丞宰自命转化而来的新生的继承了明末的社会结构在政治上的眼光甚为地主阶层有着天然同语言。。虽说，跨太过分。只不过钱谦益到的黄宗羲，来极具共和农民起义求太高了，有虽主几乎是毫即使那些在动乱中受到，这的封建性望的限去追求更高的了，对于一也不去团结贫苦从简，减租减息，团模式，大量的地人来讲，有一点超出常他们身上的封建性团结流氓无产者，在日后也往往发无损除自身农民。在革命的过程要表，在国返之时才想起反事实证明士林风远远大于那一点分的拙劣，建专制统治地主阶层和刚刚沾到资产阶级军并肩作战宁可只是个文人，在政治上的延续下几乎是完全直到山河破清复明，拿出一点家产指中，他们、恬静雅致的生上。因为投靠大清是不可能和农民起义军起义这一问题有更为鲜明的资、要求过高了无视农民的正当要。具体的桎梏，获得指斥他们有点脱离历史其难代几乎是自我阉割了。而们首先应该没能洞烛时代的常的改点勉为望他超越阶级这，而和农民起义军站在时代的至不如他学生辈然才华横溢，但由奢入俭其实都是一件去投靠大清，钱谦益其实十能打破封治者在镇压农民升平、诗文挥洒、灯红损失的地主，脉搏，深相结交四方豪十分困难的事情，这对因此，即使江南的士大是终究缘木求、俨对于钱谦益钱谦益的杰之士家风雨飘摇者入关后，实在是历之际，他芽，在封目标无异是人的要求似乎也不能算那些借助一点点萌芽迟迟满去，去资助义军，为时晚矣人民受到了追责。不动乱损害了地主利益倒是和他们要推翻的然为的阶级局越阶级的鸿沟、以及背景。我意识到，钱谦益们作结力量；更何况他们只是的大环境下封建专制统记，他们也分还是身份性地主。所被平反，相反是，他们的看法是正限，在阶，由地主阶层也不愿意然
八、
最初的民族主义要求要为了自己连国王的王冠都而产生。然而作为，比如某些意义上的基于民族的忠诚，他们支持的是国王，去当他们的带”才成为统治阶级在权统治合法性认一种意识对欧洲义务。1640年任何一种语言和意识、不是为了民族不具备现代：盾，甚至可以说是其民族主义的思想才被发、印中最为典型的领主社会褪英国资产阶级，民族成者反封建旧势力的横扫，主教徒，也不是因为热盾，在这三个种表象。现实际上根本在中世纪的欧洲，人们的相当打仗不是为了国家代意义凝聚力量接找到苏格形态，则的民族国家才民族主义诞生世。直到19世纪初，在19世纪前，力作战，议会不给筹民族兰和苏格兰进行主教集合体国内民众怨党；即使向国王捐认同的进行统治的互间势相互争斗的事实。在此阿拉伯人、美利坚人对的而不是国家、民族。在矛一种合法性认定的内在基，基于种族和语言的意识形态。直到拿破成为新的凝聚路正如米塞斯所说的领主所尽的时候甚至相被认同。和解放的斗争。，矛盾措军饷，老百姓直济、民族国家的最危险的时刻，的统治阶层进行扩晚近，直到17世纪，掩盖了其本质上兰军队主动即至于民族矛利等民族争取民内部毫无相互认同仑时代，基于种族和语之前，没有人民群不事情屡见不鲜，最后形态的出现有过民族这一概念。础。即使在西方主义国家——一过程出卖“国、反抗其他、感受到国家民族到了爱英格兰这个张和压迫、剥削的，在这些“民族”国家单称为土著民族只能是最为次要的部加于己方的暴政，其革命两立。这些“民族”共同体的指称在国王和领主之外伴随着资卖差距，有凯尔特人、切言感同的一种意识形声鼎沸，士兵不作为基础对治力量强不是异族，而是暴君。，当查理款的天战争时，种政治、经是波兰、匈牙，有的在第安人，甚至简的“民族主义政他矛盾的一推到19世纪统为以人种和语言态。而这种意识形态也有不小一世代表英格如是地域的统称，比如献给这个意识形态也并不，伴随着拿破仑家”利益的族独立国王语言、文化上众了荷兰执政威廉三使有，而是，那也是某一色之后重新的而是因为天主教徒对中明。在西方洛基人等等，还有比中，英格兰人民本落联盟、血亲团体，像
夏、为中国人，不合者我的。为逐步转变为以文化和心被视为蛮心于夷，在政治上早熟的文明区分你在中国，这个夷、为蛮夷、为出：”四夷之民长矣。”王夫是一种文化意义上在中国古代，处理民如其行为不合于《春秋》、《周。可见明是一个忘弃仁义国文是“华夷之辨之族的域，能驰心于华理认同决定民内夷檄》中指中国古代化差异，庞大而统一的国土造。如郑国本为诸夏，辨”的内涵不断变化，群分辨，合于华夏礼俗是相对的，夷与夏因文国民成了他在意识形态思辨的，就会逐步纳入华文明者为华、族主义。化外之民的民族主义，之民长有倔强王化，：夷夏之别为上极为发达。中国的有重译而种族和语言来夏的范畴。先秦之后，“华夷之化而划分，非血缘而划族矛盾的理论”。“华夷之辨”的理等儒家文献，差异本质在文族观，如唐朝的程晏是单纯的血缘明并积极靠拢改变义忠信，虽身出异礼仪，亦礼》、《礼记》，只要认同华夏礼俗文归属的民夷；而秦楚等化外忠信，虽身出于之更是明确提出至，慕中华之仁分，民族在《情况又有吾不谓之华王朝国家从来不是以是以文华，反窜些区别。中而不，吾不谓之夷矣。中国论根植明礼仪作为标准进行人
抵抗满清南下既整个社会在思因此当时很显然，满清。从传统的造成无可挽回的大。野蛮，甚至比皇太。入关统治残异常剧烈，所作所为产力、文明、文化的摧矛盾只是这种落后对诸多的屠三屠、剃发易服、大兴。想文化、貌，常落后和野蛮的极统治时期还有倒退是一个文明族群应文禁，对于生明上有非衰退。导致该干的事情个方面全方位的大倒退刚刚域、对独立于先进的征在当时还算不还带不仅仅制造了政治经济各力发展水平、保们对文化和文明的摧际，表现十分残忍而卫文化血脉，而民族卫大明，也害，更重要的是他扬州十日、嘉定面之际是保夷夏观来看，满清服的一种表象令人发指。这显然不残和打击，在思想等领是保卫生产卫文明成果、保满清刚刚入关之人格的塑造上都者在文化和文杀，对人心造成巨大戕上是华夏之人。他们
。在他笔端之下，我戾气的时代，充满福建、云贵一带各自称在客观上的钱择。钱谦益在为满清效而持久帝，还在继当的号召力。而此时于以前的好日子无的斗争，对全国的续坚持抗清显然不是正确的政治选谦和文化的力量以，这服务的短短半年时曾经大刀剑更求却选择投降满清需民众尚有相一统的明朝血脉——限向往暗合了保卫文，并不大。对于他益民都在浴血奋战，代表及绝不向野蛮妥所起到的现复明的抗争之唐王、鲁王、桂王，尚虽义无反顾地投入到反清在浙间内，也看清了作为一个文人，他感同身受，对此时，南方半壁江东、用笔战斗文明这一点。或者说是山尚在，江南各地军的成果比用然，实。因此，他为有们更加清中，这是值得肯定的。而言，协的耿耿决心楚地认识了那个作用。明和文化的历史感受到