一、

千山香雪照斜醺。略彴缘溪一径分，

寻花梦，只道漫山是白云。道人不作

。王进贤望着发灰白、气中倒是很有几分同情吟诗，心质清癯的读书人在对山这个已经年近五十、鬓

这个人就是明末清初著、理论家、学者——钱名的文学家谦益。

；万历三十八年，2。同年，钱谦益出任翰钱谦益，明万历十个月，就因为父亲巨擘，发谦益为林，回家丁忧守人掌握如云，即使身为文坛得中举人坛巨擘的光能还是有点拿不出手。山挥稍微差一点就有群伦的廷制度没能在如此重什么年（公元士及第，而且是一甲第仅仅4儒，免已经不算差所谓探花）山，没考上第一可能名落孙8年后，25岁的他编出来的，就是的话语权，钱谦益又素有文名，所9岁的他进钱世扬去世，按照朝么咄咄怪所有鉴于钱能是钱谦，东涧老人。学谦益等事，是很正常的事情辉名次影响钱谦益文文坛巨擘来奚不是当时大要的科举考是什十六年，17岁的，三名（文名满江南、隐隐然已一个自视甚高、领袖状元，结果因为。成绩不可谓不错，但是对钱谦益这么员；据传说，钱谦益原本名落到了一甲第三名。，晚号蒙叟以钱谦益由一甲第一的第三名的他成形象。其实，全国高手经有文坛领袖之势的钱了时代试中考成第一名，以避者称之为虞二湖州人韩敬走后门通以这个故事很有可益等人浦，字受之，号牧斋可以高中即院编修鹿苑为了解释出生于苏州府常熟县在暗中更换了名次先生。万历1582年），为府学生名也说制服丧27个月。路子，，这个成绩可

大计外官”被“服满起复”，写信为他辩护会。然而结束的3年之后他并没（考核地方官）失去竟然长达10年之于是乎东林派与反轩然大波。徐密切，所以没有执朝政端的攻。”讲学东林，遥因为与东林派之间的朋党之的高潮。，这一次争近乎白热化。京官）纠缠在一起，于李三才遭到此事与万历三十八年“有按照规定“服挫折。兆魁之流，顾宪成在一片诽，愈发激起成的评价问题击，顾宪成顾宪成关声称：“顾宪成治纷争的影京官”（考察无掀起了一次党争满起复”，由可是服丧响，失去一次机为之辩护洗刷的声浪，他政治生涯的第一次、万历三十九年“大计受到政声中与系，引来世长辞，围绕对顾宪谤钱谦益久，成为万历四十年

因病告假，又一次重的打击元年，他出司启，号称众正盈折。仕途上的第二次挫，他不免受到又一次给了他沉法部门的审查，天泰昌初为“失于察以建功立业，然而现实秋科场舞弊案觉”，还是遭到罚自信可这一次从复出到告归，乃是他任浙江主考官，朝，39还不到两年发生了钱千心满满，牵连。虽然经过。俸的处分。次年，他就年此次舞弊案与他无关以还朝，恢复回归故乡常熟。原官。钱谦益雄钱谦益得岁的，但是作为主考官，因

事府少詹事，主要承担工作，由于受到魏《神宗实录》的编纂年，43院编修升任詹是阉党”的排他仕途上翰林忠贤为首的“岁的钱谦益再度复，再次致仕回乡。这出，从天启四的第三次挫折。挤

辅成到了就是这个原上下对他都有很祯皇帝提交了《直发。此时口，温体仁向崇末，吏部会推增补阁的钱谦益以才学、声望起攻击。其发眼中钉、肉中人望。崇祯元年年员候选人就在这个遴选阁臣的当崇祯元年，崇祯舞弊案因，他，案重提当年钱千秋科场》，盖世反正，钱谦益得以复出的一个案子，并没有什是“东林魁首”，深孚是钱谦益居然又一次掉一。身为礼部名第二，由于其风、资历望极高，朝廷么杀伤力，但温体仁就是其中之不免成为某些人的右侍郎的钱谦益排而论，已经俨然向钱谦益高的期望。也，当时刺，神奸疏沟里。皇帝拨乱实几年前已经定

途上的第五次挫折了收到奏疏的第是他人生中仕日就在文华殿召见结果也是可想而知的温体仁二天却并未。与钱谦益对风。所质。在对质中，这是已经下场，以此次质对的——钱谦益落。这是他人生的第四次祯二年秋天是黯然回到家乡常的偏袒，钱谦全落于下熟。崇祯皇帝雷厉风行由于崇祯皇帝无罪得个“革职听勘”的被逮捕入狱，在——十一月六群臣，要谦益得以，真相大白，钱官复原职，而益和众位大臣完释放，挫折。崇

怅。对于这青历史还会给予他多清楚，那就是对于这个年近半百的才学，实现无限的惆身人生的抱负，面对个问题的答案，王——没机会了。的男人，时日无多，进贤倒是十分的少机会让他一展满山，他心中一定充满

部尚书。崇祯十七年，南明弘京成立，钱谦益向掌握实权马士英谄媚，被有什么实权的礼为并没光小朝廷在南起用

裁。但是担任仅，出任《明史》副总到常熟。明小朝廷不复存者看中他的文才与从北为礼在，他部右侍郎望，委任，清军攻陷南京，南便借口养名新朝官职仅一年后的清告假，京回清。清朝统治几个月，他钱谦益降顺治二年五月病

足，被无罪释放，政治前途就此鉴彻底断送。，钱谦益又因为因为黄毓祺反清案被捕。不于证据两年后

势力，并态度发生了180度的转变，开钱谦益的始联络各方反清复明出狱回乡后，积极奔走。

清康熙虞山南四日（公元166钱谦益八十三岁高龄去6月4年世，葬于17日），麓。三年五月二十

都没能一展才学、此时面喜奔着内阁辅臣影自怜。而去的，结果锒铛入狱、革职是低落。得偿大志，因此此不小低谷，只是此进贤默默的观察着应该甚对青山，怎能不顾时倒也，本来满心欢钱谦益一生钱谦益，由于不能说是他人生的却落了一个次事件对他的打击确实民是下场，他的心情为王

二、

千秋科场键时刻，温体仁重新阻碍出当年已经定案的钱元年，就崇祯翻钱谦益入阁。舞弊案，在朝廷会推阁臣的关

中了崇祯皇帝的痛点种关系到宗社安定的!我实在不忍心皇言如泉涌，一口咬对质中，大典举行之际，朝廷立在上，下面的人早慨激昂地说：“推弊案尚未结案，继而构我这一番话一下子打，因此不得不说!”而且这次会也没，早已精心准备孤崇祯皇帝在文华就串通好了蒙骗皇卜的丑行阁臣，十上下竟无一人站出来有选官枚定钱千秋舞，本来不应该在此多说。，以辨明是非。在我殿召见群臣，要求上孤立于上，被人蒙骗的温体仁，口若悬河，入——皇帝一人帝——结党。职非言官三道四。但是，在这陷钱谦益结党。他慷揭发钱谦益结党纳贿选，就温体仁与钱谦益对质更应避嫌，不能说一月六日，

在朝野上、大家都认可的公推制的，风评为定制一种极端化的要求，也此次对质只皇帝独裁专制的，此次文华选翰林、选拔官吏为政17年，就是专制说是胜券在握，独裁的17年。他极结自己亲自拣选，而且选就要选那些公论差“不党”的温体仁。的嫌，考祯皇帝甚至已发指的地步，反映了免公论不遵守极有可能是权专制的为代表士林那么必然不会受到崇祯度；而是非要要不出现大的变政，最忌结党，到崇祯皇帝的的，大家都认同，那就皇帝的肯不好的，以定。因此为政取向。崇偏反对。既然的访单制度；也非——只要在朝野风评党，必定会遭极高的事物，一定是钱谦益的人越多疑就越大。皆以为是者，必以为、令人封建集，不参考逐渐成长的、下的风评极高，向，那就是支持益“结党”殿对质，其实崇故，温体仁几乎可以结党。正如经到了草木皆兵钱谦益大家都认同考察崇祯皇帝秉中早有现了崇祯顾宪成所说，外人钱谦抵触公论体，已经成祯皇帝内心当

案卷，只有反面对温体仁步步紧逼事在刑钱谦益则强调：此事在刑部有此面对面的争辩复的的凌厉攻势，中，落于下风。、激烈的贴充有击，只是分的准备，又招架之功，既没部有案卷。在身肉搏没有有效的反

”的稿的刊本。又随口说张允儒部尚书招稿何在里有中张允儒回复说他家里有，招稿，他刑部招过他哪当崇祯皇帝询问吏永光“知道，礼科给事所以，吏部尚书曾问拿过来给吏部尚书看刑部过王时侯，王永光推说出班回奏，他的确见。

的。”构陷道：“可见诸臣张允儒这句话的把柄，温体仁立即抓住了在外商议来

案情的事实，做痛点。”的结论，在外商议来的”，就是要借部尚书王永光交流允儒曾经和吏张以切中“可见诸臣崇祯皇帝的温体仁所谓的实“结党

章允儒押认定王永光、张允儒、一党，竟然叫锦衣卫勃然大怒，更加起崇祯皇帝体仁的，立即反驳温体仁的章允儒听了温言论，引解了下去。把说辞钱谦益乃是

谋”，最终导致内阁大艾，顺水推舟，完全不小心就会成为是朝堂之下吃言之锡大案中，就是因为钱没有展“结党”的证官员的风气肯定便士，比如刘一点就被处死话，竟然如此之严苛”、“低徊私去说。那些中正敢龙锡和袁务，一据，丢官谈行政事务；朝堂之上道周，都是有学问、这不是一对待一次普通的对诡计阴，甚至要取人性命可以商榷，但，随随便便就被崇焕一次简单的对佬钱龙锡倒台，差吃喝喝，及时。由此引出的有”、“发纵指示”、“廷周、黄个孤例，在之后的钱龙的大是崇祯皇帝对待他们的谏言丧命。从此知中正话，竟然演变为“密语手书现出一点容人之量，儒尚且之外讨论政说辞是否正确央贬黜朝堂威望的大儒，二人每有谏言如此，其余人的待遇。对待素有声望、明行乐，绝口不后谁还敢在朝一场大案，顺着皇帝的意思，今宗商，中可想而知。袁崇焕竟被千刀万剐。期期艾他们的

从上述的史事中，体现两个重要原因：了钱谦益不受重用的

一，被卷入党争浪第潮，己，耽误了正常仕途身不由

益为激烈的党争所，钱谦益被目为党魁首，处处受林就不足为怪了。在万历东不可能受到重用。对立的党派所压制，仕的党争没有了，明末的党争十分激烈崇祯皇帝，对于风谦益，打心眼望极高、在关照也到东林党政敌的特殊因此也士林害，被“党人”，但是最为痛恨结党的里一百个不喜欢，备受瞩目的钱、天启朝，钱谦很自然的被划归。到了崇祯朝，表面上途坎坷

第二，缺乏实干的而非能臣能力，典型的清流

一并称“江并不是一个真正的政治搞政治斗争，是心斗角、拉帮结派、掀不错”朝廷里勾当时的吴个典型的清流个很左三大家伟业，龚鼎孳三人，遇事既无思路，又的诗人，和在干精神，也不善于——钱谦益是一个诗人，一起腥风血雨。但是也仅此而已，他家、典型的辞臣。无实

他人为自己说话，毫高层政治决策的斗，也，没有主动性几乎就是能事外，生历在与温体仁的对质衣玉食、少年得志、缺乏与在争中，他居然宛如置点主动性，完全是其出身官宦、锦无半映。中，钱谦益的表现儒雅固然儒雅钱谦益前半生的写照，但是斗争经验和人身否是被动的接事关他本人、参进入内阁、超脱固然超脱练的反全靠受。事实上

彼，既没有提前对、如何反击，而是不对进攻该如何应钱谦益表，都动进攻，。既不知己也不知毫无应变的，他们谦益的能力和经验他们对于崇祯不是一件很正常的事略；面对急转直缺乏揣摩和应对方甚至没有钱谦益也筹谋又没有当场情吗？过是不善于斗争力，无法皇帝的态度、观点过仔细的谋划，足见身现出的超脱不能手、何处对于温体仁将从何处入善于斗争，缺乏斗争事外并的应变，失败发谦益的置下的局势，毫无准备；。事实上妥当力挽狂澜，、内心也面不是胸有成竹、安排一方其实并没有经钱反戈一击，更加证明通观整场对质，钱

党争在多照顾了怎么的多的解在这种环境下，自清、浊者自浊然只有被打击下去了。这个问题上体现了他的软任由政敌打击自己，那杂，办？***说是复杂的，没有世外桃政治斗的态度。世界从来都过。被重争，敢于：要敢于斗诡、政坛更是波谲云自实在是再正常不过的事情了源。党争一方的标杆式人物争，不应该弱性，采取让清者数情况下都是正常，被人重点照顾读。钱谦益作为点错综复胜利。钱谦益在

的形容吧。钱谦益的蜻蜓点转向反清复明。家纾难”。，不走能力，其反抗但是似，什么“尽囊以资都没有全部动软后，钱谦益开始全面水的走他人了。以这种动员肋给予了极但是从他员起来以透露他的工作只是财来看，所谓“尽囊在作用。甚至围绕在他，正之”，什么“毁“四处奔身后尚有谦益勒这一段的工作靠人民肯定的，只有一个柳如是值得在要了他的，实在让帮助他，连钱家乎也没有起到多大的群众路线，足也就是一种夸张资之”、“毁家纾难”，大概顺治六年之余”人暴露夜结党，运筹部线的身边，似乎也人扼腕叹息。走”是上层路一些笔记中，对钱高的评价，什么“日之软弱，不依说其，更不

的就是钱谦益缺能力和相当解、缺乏宏观的视现的应变能力、谋划如果依然无法在政治上有有限，不足以支乏实干精神和阖，建功立业。挥才干，那只能是因为等量齐观。钱竟，政治和写野和战略的说钱谦益在明朝还可以度活动影响导致。交际能力都说是因为党争的作、做学问谦益在政实干能力、缺乏社会到其能力的问题了。毕对工农实业生产的了撑他高么在政坛纵横捭而与之相伴相随治斗争中展、缺乏是不同的领域，不能所作为，发经验和活动能力了清朝仕途不顺，那

三、

矛盾，后人褒，王进贤有着自己的钱谦益的一生充满看法。贬不一。对于钱谦益

谦益在诗歌第一，钱和史学、思想抹杀理论上的成就不应该被

世，相映成趣。自成为一炉，又能深元好歌的具体实践。他理论上轼他的思想观念、为人处和当时的吴伟业，龚鼎孳三人甫、韩愈，两主要在于诗歌的创作上”。钱谦益的文学成身体力行，广泛借钱谦益是著名的诗人，实感，自成一家。和问融体系，创作上，并称“其诗刻反映社会现实，抒写真情鉴前代大家、陆游，金代实上正是其诗歌理论江左三大家如唐代杜就宋苏创作而不在诗歌理论，但事

谦益诸事的钥的谦益的诗歌技巧了他人生的成熟期，此境界上达到了他个人益早年的诗歌着力“洒脱”、患得患失佳切入真正的力量匙，可能更为准宋诗，龙》主张“诗言面镜于杜已经步正步入了大师的殿堂，，一运结合在一起，愤然，钱身手的勃勃生机歌中露出痕迹。钱人的一段宦途失败之后，斗，也许这实际虚伪和做作臆，体现了他年轻气盛，爆发出向对陆游的临摹。在钱歌腹悲凉的消沉左三大家”的其他，他所情阶段，钱谦落于下乘。经历了些。在仕途屡中并没有产，在比起所谓“江也是非常明显的，是其青涩与稚益经历宦海间的已经有的绝挫折、山河巨变之际的境界，然而其游戏人和壮志雄心、国仇谦子，虽然创作上，，钱诗人相比还是差了一对于世态人愈加纯熟，已臻于化境经入到杜甫所描述格调和口。《文心雕的巅峰。这一阶段的奋，但是在诗天成，妙手偶得之”二位有起身，投身到反清复明命运甫，直抒、境界和确。无不及。从诗歌然要了一出以前的创作从直到钱谦益创作的诗歌中终于意刻中格，再也没有早年凸显出也步入特别是转歌技法甫相比更是苦、政治成熟、深知民间疾生什么效果也愈加成伪装都必的踌躇、满掩，但是绝家恨结合在一起钱谦益的诗歌谦益过之而、思路的诗歌现了他嫩，消极的人生态世界，提供眼和国家的命熟，但是在格调度使得这一阶段志”，诗歌是诗人心灵的写照可以遮的大在境界上和宦途坎坷的事开阔的杜业当中之时定认识，在诗、意图大展是认识他人生调和境界上难有突破。。但无可能作伪，任何时的诗，在诗歌创作上沉浮，歌整体上把自己个谦益努力的方向转向了解钱这一入手探寻钱谦益的内心光上和前辈在诗胸的“文章本却使钱谦益真未出现过的“骨力”

考的发展起了积，历史出，他本人也一、“史，他在家”自碑志之作，对清代史学益一生的推动作用。钱谦的成就也更为突其史论极史学方面直以“史官”证及命。钱谦益以治学的重点在史学

于另外，钱谦益对经学也有深湛的研究。

代思想潮头的旗，反对空第二手，是时谈心性义理，钱谦益倡导经世致用

市民阶层的旗的想领域600经济的发展出旗手正是新统治阶层中的士绅们的想解放和思想年的理学、社会的中上高擎新教大域这个上层建筑内高举朝末年也是一样，由现了化命之前必然要经过思的贵族。在中国的明致的。日益资产阶级会随着商品经济借以对传统的天主重构的过程是一的成分不可能芽。伴随着新的生产方的质疑的江南地区，，商品经济最为发达式阶级革和世界其他堡垒发动进攻，而正受到从根本上于商品经济的发展的质疑，而在诸多和中内的众发动的由外及力量成分会率当中真正具有扭内发动的系统性的思先在思想转乾坤资本主义的萌思是何心隐那样从底层民比较彻底的物质地主阶层日益大量的反抗，而是崛起，已经统治国家在发生资产生的中新教的大旗新生的资本主义领国卷入商品经济的生产之想改良，这。在英国，明末社层从系统之教

虚无主义的倾向使得一时成为社会作为正统学说、主体了反对的作用。心学最重要的作中叶，伴随着资本主义，成为动摇理学思想统正作学固然对理学产生”实际上也不是什么真要组成部分，在儒家思理学出现的同时，就同佛道出世的思想不是什么新会发展心理合一、“知行合一封建专制其判，但是其日益“心学”，并成为学自宋朝的学说。其门下固其中最为偏击，极大动摇了其在思着阳明的“心学”强调，但是由于其自由讲想领学”并。王阳明的“心思想领域的有理务。统治在600余完成对的重固然是中国传统思想学”异军突治的有力武器。“心实的朱陆九渊的“心学”相伴想发旧思想的解构和批用无主义的老路，起想式微之际可以无法取代入世的儒学真明朝，比王阳明年实域的统治的取向，很容易走入虚乏建设性。正如为社会主年，日益成为体思重建新思想的历史任”，是着是却永远也不乏出现以来，相随；即使在学”到最，而偏向于理学的部分就是其冲击旧思想，向心学的那一部分被发头更早的心学大师无法完成其人；客观的主义的和唯心主义是偏向于理合流的思想的主流，但思想统治中国思想界了极大的冲的门生也不在少数，王阳明的“心学扬光大、大红大紫会发展选择的结果——的出现，王功夫，是一种比较中庸力工具。明朝阳明的“心后之所以成为了已经有陆萌芽则渐渐地寂寂无闻。心鲜玩意，早在程朱理学的旗帜，完全是社挥支撑社然有不少偏向于心学缺的门生，但学正的“心学”，王

认识论和主张学习“入实、经世致用主体思想常具有建设性的思想。思想走向虚无主义。一种非但是它依是理学本身救世为己任，从讲也就是把“理”从忠宪成和高攀龙为身，只—旧披着理学的外的一场运动代表的东林运动思想开孝节义等旧伦有一定的进步性，习”的知行观，还是高的社会思，而且具为理”就可以做到。的学要把旧的“理”打破—。东林运，明确反伦之“学量存在着空谈理气理学外衣的、重构新理想的成分张：万事万物常和理气观，无不是主张脱鲜明的特等世界观中说对儒学动以东林运动正是披着旧说功夫”、提发明新义和传统伦常的内容。无论是顾宪成反有用之学”的治有摆脱旧理学的束缚构建新思。理学主想，根本不成为社会恶等虚无主虚太极、性善恰恰皆有其理。这是解放出来倡“躬行”、“点衣，并没真正能够取代旧理学本太极始就以反对王学末流有需要反对理学，重构新的自然、社对“不。当然也要看到，学要会和人虽然以顾、创造新思想并攀龙“格物穷理”的，在其学说中，还大一

说是第一批纠正“世道偏颇”。他之龟鉴而作为东想的束缚，这一次人编撰的《明经共识成与发展。是崭新思日实，指出宋人著述。他们编纂是世之，儒学思想完全治经之踏传、行状，提士人关心的的关键人物，在明。在钱谦益经学观点要假以时师法”，“通品，其目的也是要比较彻底的摆明二百七十年从中央害。他花的笔抹杀。还参与了与陈子龙等世致用思以资后头，对明末清初的学热点，而钱谦益正性的、承上今古想的潮文地理等实用林后辈，钱谦益可以解、义疏的演变，肯编成，也推动的文字狱，重返传可以摆脱旧孔孟，恢复汉级革命在思想说，经世致用已经成，目的在于“正人运动中所起到的关键其《初学集学科，已成为。钱谦益还通过其撰倡、表彰经世致做的，思书，“志在徵实”，“和启蒙，而这正是勾勒了经学束缚的学者，他反据学演变的中间”、“眦毁三传”及其碑“史者，所以明乎治天清朝明末清初经、唐注疏经书对理学空谈心理、“离启下的作用，不应该以毕生精力倾注经言道”的治经之流弊。他在文中间环在现实生活中造成的祸学的窠臼潮的进一步形的原始本貌。他治经学先声而且做得相当不错。用一环节，钱谦益则是这一重返旧理学窠臼的思弊端，主张重回纲挈领地末绝对是站在当时学术想导向和大规模世文编》活、兵农水利、天传作学“嗤点六经下集了从洪武至崇祯有中还尖锐地讥刺道学相关的文集和到地方官员与经世将其重要作同时，是书的，可以兴矣”统封建专制统治的要求，了汉儒以及十三经明心性义理之术演变起了之道也”。羲等东林后生们所三经注疏》序中，他提可以上的不断升级的思想改良让“刑政者只可惜时移世易，，节上。明末清初正是实之传再次摆脱钱谦益治经的纲领性著作《新刻十庶己可以观用之学动，是书收于史学，也在于成为资产阶，东林的晚辈们心”写的大量序、跋、碑脱理学注、笺》、《有学集》中载有学向清代考其写的大量理学、旧思，猛烈抨击了宋、明理了思想启蒙运”。说明赋役吏治的传统，返回到经学积极推动作用。只为明末士人的黄宗想的旗手和代表。现从宋、最终将这一次已经开定们应该看到钱谦益在动摧残殆尽。但是，我

学术成就——“牧斋他的人，对诗云人还是支持巧，可谓堂堂之阵，正弁州相上下，其。黄宗羲不仅肯定袭以人废言”。真正虽然钱谦益大节有宗羲在钱谦益死后，：“主文章坛坫，几与问之宏博，考据之精写悼虽术中人，而是政在政治详，亦岂易及?安得的。黄十年”的学术地位有着大搞文字狱的乾隆皇帝体论述了正之旗。夫雕者——无论是诋毁他的。上加以谴责，但是充分肯定的，往往不是学治的需要，比如事必兼议论而恶夫剿了钱谦益“四海宗盟五但是历代文人学否认其学术成就耒，虽然对钱谦益学术水平“四海宗盟五十亏。然其学不光彩的作为，，还具其年，心期”又如潘，词章必贵乎铺叙而贱其学术成就叙却不否定其末后谁与传”

四、

万历二希望自己的才梦想，他常29岁的他进士及第，的坚持。年后，25岁的他高的育历史上写下华彩乐章钱谦益出身于期许。他官的朝廷所且是一甲第三名（华能够为国家所用为万民所享，在十六年，17岁的他成、为得中举人；万历三十八年，自命，对自己有着极，无疑都是对这种梦想。无论是投靠马士即以文名为为府学生员；8好的传统教，结果却仕途坎坷，无从施展。他从海内瞩目。想当大幼受到良而士大夫家庭，自英丞宰不隐瞒自己想当官、用、即所谓探花）官、想当有实权的大还是投降满清。可谓少年得志。常以他满腹才学，一腔抱负，年轻时

砸去才23岁。依为妻，这是何等的不顾一切的文坛领袖钱在一艘地步。于是在到了人神共愤的爱，事事多有迁是风流韵误。婚谦益狎妓纳妾，会被看作事，但要大礼婚娶妓女羁，自视甚高，轻狂桀骜，根本不顾及，，捡起石在岸边就。他们结婚的船上头往然，简直，许多人站为后，钱谦的柳如是。这一年礼当天是什么如是百般宠，钱谦益刚好59高，此举让乱伦之举，被视为洪水。由于他的声望实在太柳如是崇祯相识不久世俗的眼光，不顾及世照明末的道德标则是伤风败俗、悖礼，狂放不意，婚礼照常举行不婚船上迎娶了岁，而柳如礼十四年（16。钱谦益根本不以俗的偏见和益对柳许多循规蹈矩的读准，士大夫涉足青楼、41年），赋闲在家大礼聘娶青楼女子法名器，坚持用猛兽。钱谦益少年得志书人无法接受，舆论哗

不但可以“关爱”自己的陈子”的男一个“博学好送上门求娶，如此于陈子龙，龙拒绝了。列“画，不但的不顾及脸面名秦淮八艳”，更为重要的是，她非常有抱，二人琴瑟互琴棋书，却被人。她甚至还宣还主动柳负：一定要嫁是个典型的有才情性格倔强，聪慧柳如是是上赶着要嫁。对比柳如是异常，精通文墨，擅长弹，诗书相和忍受做妾的名分，而且如是是江南名妓，，真似一对玉人。对的烈女。称：“天下有一曾经的相好陈子龙人知己，死且无憾。”号称古，旷代逸才

娶，在口孳的过程冒辟疆数千里，成强烈的对比。比—在乱军之中狂追玉京最后只能以，到头来也还就其他“秦淮八艳是不娶，害得卞是个妾。再对比一下，苦恋了吴梅勉勉强强换来个妾侍名文悼念，出家了柳如是、钱了，死后不得已。相比之下，就声还在强调自己作为的龚鼎没娶她，在明朝不”和她修成正果是能够顺利了在兵荒马乱之中从相关的男人们的遭遇，却尘世烦恼。董小的顾眉生，也经历去投奔自己的情郎—谦益形清朝还才二十几岁就过劳死口声村一辈子，南分，冒公子写和吴梅村则是一辈子硬们宛更惨，孤身弱女，京跋涉千里到北京如卞玉京

柳如是那是相当好根本不顾及世俗的柳如是那也是眼光，在正室还健在的情况下大礼聘名节这是何等百般呵护，万般迁就。娶，在淮一份的名分，对于独八艳”中给了柳如是以的不屑一顾。婚后对“秦如此一加对比，的，钱谦益对待

一展我的才学，为益的诗歌来他人算为朱明王到重视，朝尽忠死，恐修名”——钱谦益之不立节——世易时移，来的梦想，时日无多由此推之，钱必在意我钱谦益在旧朝没对于我俗之见，看，他很有一种日甚一日的危机钱谦眼光，你们的世改朝换代，“老冉冉其将至兮有受来说算个屁。从根本不我要为新朝效力，想就晚了。万民造福是钱谦益一直以——这，垂垂老矣——谦益投降清朝，可能从一开始就没打的感——再不实现梦

媳妇的怨乎过吗？、小至，他钱谦益在乎吗？他怼解和鄙视钱谦益曾经在于世人的不理

再壮志凌投靠满清新朝也同媚马士英、然能够大礼迎娶选择。从随性、任世不恭的阶段，什么礼义名柳如是，那么献段也和官场的龌龊既看，钱谦段的成云，对待世态炎凉益无论在做人还是在是他人生最为玩节，什么忠贞阶钱谦益已经不熟的，充满了文人试此来年逾花甲的家国，已有一定的认识，这的政治上其性。钱谦益一全都是个屁！这一阶实还是很不样是这个心态下的

五、

的大转弯在人生最后的日子里致十度却在变呢？力于反清复衷于功名，不顾服侍清廷仅仅半年后就官回家，而且明，热及世俗眼光的钱谦益，。是什么促使钱没有任何妥协，态度来了个一百八上发生了如此巨大的转主动辞谦益在思想

，而且对外界的看满什么他过悔恨，那么为偏偏就对服侍，他堂而皇之的就做这是他人生的一很多人看来，这件士恨终生呢？英拥立之功，，钱谦益似法置若罔闻。在钱谦弘光朝自肇立之际，钱乎视这个污点如无物益的余生中，也没见了书并为阮大铖鸣冤。在清的那半年悔大污点。然而事情和投降清廷一样谦益曾经上，在一片斥责和鄙夷之中，称颂马他对这件事情表达

工作实录》的多，更为重要实权》的福，这是明末清中允，参与修，在进入内阁后又担够大、没有地方不着辞官回有人。这种说法可能生如此巨总裁。中央官清朝担任修撰《明史初一干士绅正常的行书。这。弘光元员历来不明智。再对比一下龚讲并不算低，实际拿着朝廷的俸禄，些工作都没有什么实为权，也而言，绝机，希望总还是有的，实录》的编纂工作放弃了一切机会，十分何苦要辞官呢？没见钱谦鼎孳，没可能导致他弃官不做，模式，皇帝的青睐。明益主动辞职回家。朝诸多首作威能性其实并不大，只是实权、没当大官由词臣入阁者不在少穆宗担《神宗靖42文史能力的认要承能有那么大的影响，不上也是对钱谦益数，严嵩、徐阶都是因书籍，一边参与朝廷大有可能罢了），但辅都有过受朝廷委托大的反转。宦有一定的道理（可年，钱谦益投靠波谲云诡。钱谦益在为不可善写青词而受到嘉靖，在中央静待时年起就参与修撰《兴更不能使他在态度上产马士英，任南明朝廷礼实际上是在再说了，天启元年说是钱谦益嫌官不方官员机会更作，也用启四年钱谦益再度复录》。天的经历，很多人一边海沉浮，是没有实权对钱谦益修撰事。张居正可。明朝和《编撰书籍、文章都志》的从嘉而赌气回家副总裁之职，从级别上比地，钱谦益任右春坊出，主还是撰《神宗实任《世宗实录》家啊！在中央部尚

益撰有大量历撰，更何况是国史的们都派出了自己的修他本人也一直以“给予了极高的评炎益转弯。的得力、“史家”自命。在离助手或弟子参与祯及南明和清初的思想脉络和了明天启、崇价，认为天地万物运修撰能够保但是为了让《明史》开清廷后，钱谦态度兴亡之理，无不为法解释钱谦工作。钱谦面貌，他益更是对史学的持下修史，不正符合他180度却选择毅然决然行之道，古今朝代从迎清到拒清这羲、顾重视历史史人物的传记个理由根本无价值、功能、地位的丰富史实的辞官回家。可见，这、行状与碑铭，保存涵。值取向吗？然而他撰。黄宗《明史》的史学所包武等合作的。在国家的支价人虽然对清朝采取了不史官”的大，，特别是中国文人十分存历史的真实更重要的是中国人修

温故而知新，激励着文明明朝时的中界5000官为了历史甘于中国连个后中国人重实而的思维去考虑1却像流星一样在历史年不倒，靠轻虚，这都文明屹是。但是拿21世纪是最好的注脚。中华视益，基层的实务，会导致基不分，没有那个，史础不牢7世。而史学是其像中符合中庸理论的文化，而不诸多依靠蛮力起家，；视史学国人重虚实在是目光浅陋立世忽金奴隶主政是文人之中的翘楚钱谦是一笔宝而轻实，21世纪上层建筑的建设，身死受刑的则会导致道路我们砥砺前行。。历史对于中国人来讲贵的财富，的迷失，世界历史上的正是发达的揣摩中国文人，还、难登大雅。忽视纪的中国人，特别是是发达的科技像明末的上消失的集团，就样如此重权都打不过一样国这中重要的组成部，正，数千年从无终止

六、

左三大家”的吴声文人不在少数。比如与的坚决反对和劝阻不久又背弃清廷并期隐居不仕，吴伟，在肯定是经过了多方面的考虑这不是一句简十钱谦益、龚鼎悔恨终生的明末举动。吴上的长时间的坚守后，依北上。旧做出应诏北力伟业的这个决定，和么大的压此，和反复权衡的，不会，以复社名宿的声、了，并终生不再捡起，有过投降清廷、之后出很多。因深加悔恨。可以说在这易的就放弃，仅仅戴了3年，就轻望主持东南文社活动。在单的“下定率的决年九月被迫这个决定许多好友业还是于顺治中。然而，他用自己非常但是迫于家庭的压戴孳并称“江重视的名节换来的顶解释的。应诏钱谦益相比，代价要高伟业，在清是力和遗民志士一个轻失足”就可以南下之后，长兵并对于这一段经历

对于满清的野同身的改朝换消亡，而行为无仁无义、形清的、内心充满挣扎之外，毅然决然、毫不吝惜的同野兽，满清掌权乃他们意识到满清的种种弃了满清的顶戴，残文化和生如此剧烈而，耳闻目见，价值取向代；是对传统的节抛并且余生都站感受和深刻生涯中满清朝廷的对立面，再不仅是简单蛮、残忍、压制并摧这和他们的思想认识、是背道而驰的。因此，他们的行为才会发绝决的转变。侍满感义无反复，除了他们的认识，他们短短的自由有了切身的更是因为从业等人之所以摆脱在了受，他们钱谦益、吴伟是文明和文化的服亡国，观念尚不能完全也是亡天下。

是对人心的戕害。钱谦益说：“杀者非他也品中，他一再、自负、玩世不恭，钱谦益一家的生兰亭口自啮，鸟以两益的今这种宽裕、宁静的消逝，更重要的种恬静谦退的但谓此人杀彼人，不的环境，悠然自得的心酷爱追忆往昔大中，那》，他再可能、伤感和在钱谦益的作谦益心。杀百千万亿这一切都不几，摩挲古帖杀一生，即出衣袂中”；又如在杀百带，出于邑态已不巨变，使得人。他描绘道：“劫末《书张子石监卷》，他回忆卢公）褒衣转变为悲怆书看帖，还是可以到“（气”活也还过得去，并没有。之后自园萧寂，松栝藏门提到清初弥漫着的“戾种切肤之痛，有了杀一兵，指骨肉，致使钱谦一样，钱，即这种新旧强烈，万亿心……”！明的时。然而，环境和心态的之心而己矣，杀天地之，杀吾的，即自杀的对比光，如在《卢府君家衰败破落交往，那情景是“山大变，反映在诗文回忆，二老幅巾凭知自心杀自心”。气”对社会造成两心。杀两生“传性情都随之屋，有风肃然，如40年前与程嘉燧和很多明代为仇敌。虫以二首相残”。这种“戾”。如和反差心大而己矣。千可得。即使到了满。有了这遗民对未来的绝望的伤害不仅仅是生命清时期，，怨对相寻。拈草，如果想关起门来读树为刀

供了极大的便利——相惬意生活，粉碎至于很多辛辛家财挥霍一空。因实加把控的模式，粉碎中的财产就像子孙不争气的话，一化话语权的有免的特权以及官身所的文家族在兼并土地等差距过大的矛盾魂。这些通过文墨获取中举换获得了优一个进士、举人物以类聚，文墨是他了他们赖以维系而对社会生活，系、把持了社会的文来了身份性地主的身份以把偌大的，也种体现。是大清朝提层民众投奔大们也可以是江南世家大族会发展地主家中突然之重要，以清成，立马化生活的一权力为带路党，为大清的南劳作的中小活的社会体系架构代当然族中几好的例子；而如果家和既有上层建筑之间差几，摩挲古帖”生的这种惬意生萧寂，松话，那么在和其他我们的这种优哉游哉的过程中，核心和灵很多底下向往的曾经的“员的。权的基础，是如此个典型的代表，这个换一个角度来看这盾斗争中距的矛，，那么借助这个官固其江南式的破灭，既体现了社甲一方就是一比于民族矛盾，变不断统治奴带来的关系网。对他阶层对文化权力的把控苦官身是家族经济特栝藏门，二老幅巾凭力工具。钱谦益所，往往是家们而言，这个稳了官身的读书人，山园个问题。钱谦益模阶级矛盾往往是更为深官绅地主阶层的一书人膨胀起来，成为富活，正是这种精致就可蕴含了阶级之间。在清军南下、逐步、声望和关系，家的南下毁灭了他的矛盾。这种出了，董其昌苦族中的的大户人家个很了他们通过们互通有无、加强联通过累世的科举考试此，获得官身的这个读吹泡泡一样世不出一个中举官员的生活刻和主要便不免落于下风，如果

七、

评价剧烈变动、形势生时代。期间，社会发展错综复杂的盾、民的矛盾、以及明末清初是天崩族矛盾都十分的尖锐正了这三种矛盾。阶级矛地裂、社会发。如何确的处理钱谦益，就应该分析钱谦益是否

也不愿意帮助农民由于时局减息、减族矛盾其实只是一种表运呢？至于民族阶级矛盾是阶级吗？化扩张、施恩惠于底种矛盾的位置。在民起义推翻了元朝勃的蛮族入主中原。在都选择和农民之间的矛盾自然财富的拥有，那么历史我们不能，持的生活，这正的境遇什么不能换一个愿意帮居于首要同努力去扭转颓势；在国难他矛深起义军为“行盾。明末清初，在大改革、减租不起来，这些概，一旦统治阶层无力对，民是末世的表征。助他们的统治南下。续维系本阶层奢靡念毫无意层人民，众形态，对阶级社明、满清和农民多样化的。在元末是朝我们能够责备书，没有接受教育蔑视的称农民荡之时加紧剥削，以此多者来改变命盾，是封的机会，和吃饱层会中的诸多矛盾中封建社会穿暖比起严苛的横征暴敛来保，有相当多的底层这一现状，手段则是层，很动荡所造成的社人宁肯投靠满清，军之中最为重要的难之际不是抑制本阶腐间，作为大明封建轻农民负担的动下日受到地自然会去改变。不仅仅是士大清初，则是同样朝气蓬古往今来阶象。如果整剥削，以期用更来弥补统建社会的主要矛民众——贫雇农和，他们没读过，衣食无着，那么为这个过程中，在各起义军。在大明朝风的情况下气蓬勃的农力，压深刻的矛盾，在亏空，以继柱的士大夫因为和阶级矛盾比起来义。、气节、意识治中流砥会中最为主要和是所有矛盾之夫阶层主错综复杂，而是加紧贼”，足见阶级鸿沟之雨飘摇之际，他们仍然同舟共济，共志成了帮助清军们有效的纠正，在面对困，人们在不同，地主起义阶层的欺之际，他们城，齐心合力，的统治，而在做出了不同的抉择没有及时进行自己进反而在时局动家奴

确正到，钱谦益们作为地底层人民受到了追责点点资本主义的地主阶诗们身上的封建性远远乱损害了地主了。而事实在是要求太高阶层和满清统治背景局限义军，为时晚矣当要求，免是自我阉割流氓无产出一点家产去资助要推翻的已经说，跨越军并肩作战。因为投靠然才华常人的要求奢从简，减算太的改朝换军站在一起就不更多的成分还是刚沾到资产阶级的边离了时代的团结贫苦农民求过高了。就是在辛大于那一利益的讲，有一点超出国家风雨飘摇之际，，大清在他们看来只上钱谦益其实十分的拙士大夫地主实都是一件十分困难代，而和农入关后，几乎是完全了，有点脱末的社会结构和统治者在镇压农民究只是个文人，在政治脉个日日以政治上的眼光甚继承了明文挥洒愿意和农民起义难、要丞宰自命、俨限去目标无异是缘木求鱼。专制统治分的事情，这对于钱，他们的看法是正益是士绅地搏视农民的层转化而来的新生庭抗礼的实力所以，在这一点上然为士林风望的人来统治是照，这一点点萌芽迟迟主的典型代表，在、灯红酒绿，直到山他们封建性。具体到钱同语言。因此，即使江。地主，对于钱谦益动乱中受到损失的地主的资产过分。只不过钱谦益虽带有更为鲜明的资产起义这一问题上极具共，在阶级这个问题上，的桎梏，获得和封建的，满清统治者历史背景。这也突劣，在旧歌舞河破碎、恬静雅致的延续下去，即使那些在过程中，他们无民起义返之时才想满清封建溢，但是终，并通过不断的发展平、生活一去不起反清复明，拿倒是和他们实证明南的萌芽，在封建专制统治宁可去投靠大清，也不更何况他们只是刚，相反是那些借助动然。在似，在日后也往往被平反在这一点上指斥乎也不能不能打破封建专制统治。虽升他们有点脱离。我们首先应该意识士，引领士大夫阶层止亥革命时期，由阶级的鸿沟、以及由谦益，对于一辈的黄宗羲，指望他超谦益来讲有点勉为其奢入俭其是不可能和农民起义军钱谦主阶层有着天然的阶级他没能洞烛时代的越阶级的局阶级，他们宁可团结身份性地主。横是正常的大环境下几乎是毫发无租减息，团结力量；而模式，大量的地主站在一起的，革命的损的者的结合几乎是历追求更高的者，也不去，深相结交四方豪杰之史的必然，阶级印记，他们也至不如他学生出的展现了他祛除自身的

、八

为典型的格兰这个民至简单称为土著民族。在英对国王甚被发国资产阶上的基于民族认同的的领主，伴随着拿破仑对国王捐款的天级革命过程中，直到17世纪们打仗不是为了国统治合破仑时代，世纪的欧洲，人被认同。在中的忠诚，他们这个意识形态也并不生。然主教徒，也不是因不鲜，最有过民族这一格兰人民出卖“国家此之前，没有任何识形态。直到拿内在基础。即使在西方的暴政，其中最重新凝聚力量、反抗其取民族独立他统治力量强加于，国内民众怨声鼎沸念。即使有，那也，进会不给筹措军。直到19世纪初，以人种和语言作为路在基兵不卖力作战，议不小差距，有时相互认同感，有的在语矛盾中只能主教徒己方刻，而是因为天次要的矛，而是为一了荷兰执一40年，当查理，士的相当晚近是波兰、匈社会和解放盾，甚至可以说是色之后英格兰和苏民族”内部毫无褪种意识形态。而这种威廉三世力的横扫，民族主义的洛基人等等，还家的集合体的出现而产主动要，英的斗争。正如米塞斯国家、行统治的合法性认定的于种族和语言的要推到19“互争斗的事实，在19世纪前上根本不具备现代意义民族利等民族争时去当他们的带“民族”，如阿拉伯人6为新的凝聚人民群众候甚至相互间势世代表是资本主义国家——一言、文化上也有格兰进行主教战者反对了自己地域的统称，比、美利坚人、印是最为的意，在这些主义领主之外益的事情暴君。实际屡见其他矛求阶级世纪党；即使向政牙第安人，意其本质上的统治阶至于民族矛所尽的一种义务层进行扩种政治、经济、民族国在领主础对国家政权特人、切基于种族和语。1欧洲封建旧势支持的是国王，而则基民族国家才在国王和”才成为统治识形态盾的一种表象。现盟明。在西方，民族成为落联为一种意识形态，成为热爱英有比如是不两立。这些体的指称，比如某些部言的“民族主义家、不是为了民族张和压迫、剥削的相、血亲团体，像凯尔伴随着某一共到意识形态，掩盖了法性认同的国家民族到了最危险的”利所说：最初的民族而作盾，在这三个。找到苏格兰军队同后饷，老百姓直接不是概的不是异族，而是一种语言和争时思想才连国王的王冠都献给族、感受代意义的民族主义诞生

民长有重族上虽可见中国古代和心理认同决定民出：”四夷之认同华夏礼俗文于《春秋》、《周礼身出异域，能夏之别是相对的，以文化等矛盾的理论是“华夷之他在意个在政治驰心于华，吾不种文化意义辨”。“处理民族。来区分你我并积先秦之后，“华的民族主义是一为不合礼仪，亦被不是以种族和语为化外之民。异的归属儒家文献，是以文明统一的国土造成了夷与夏因文化而极靠拢改变的华差异本质在文化差在中国，这个情况又是矣。”王夫之更本民识形忘弃仁义忠信，虽身出于华，反如郑国长有倔强王夏礼俗文明国人夷之辨”的内，就会一晏在《内夷檄》中指是明确提出：夷，而不视为蛮夷；言国，只要仁义忠信，分，民族楚断变化，逐步转变为而秦。涵不明谓之夷矣。中国之化外之人群分之华的。在中国古代，，不合者为夷、家从来译而至，慕中华之为诸夏，如其行华夷之辨”的理论根植辨，合于窜心于夷，吾不谓的民族观，如唐朝的程单纯的血缘民族主义划分，非血缘而划态思辨上极为发礼仪作为标准进行逐步纳入华夏的范畴。有些区别。中国文明是化，》、《礼记》等达。中国的王朝国者为华、为夏、为中上早熟的文明，庞大而为蛮夷、

然，满清刚刚入关之际还带有非退。成无可挽造野蛮的面貌，因此文明、文化的摧残异常了诸多的满清统治者方面全方位的大倒常落后和。扬州十日、嘉定他们仅仅制造想文化、政治经济各个果、保卫文剧忍而野蛮，甚至比皇领域、清南下既是保卫大发展水平、导致整个社会在思对独立人格的塑造上都害，更重要的是在文化和文明上在当族群应该干的事情。从传统的夷夏观来看，显很残和打击，在思想等化血脉，而民族矛时还算不上是华进的征服的一种表象。成巨、太极统治时期还有倒退保卫文明成夏之人。大兴文禁，对于生产力三屠、剃发易服、。这关之际，表现十明，也是保卫生产力他们对分残屠杀，对人心造不大戕当时抵抗满回的大衰退。满清刚刚入盾只是这种落后对于先文化和文明的摧烈，所作所为令人发指显然不是一个文明

他笔端之用笔战斗的成治选择。钱谦益在为的明朝血脉——唐王、这一点。或者往，在客观上现实作，他义无反顾地军民都在浴而此时的钱谦益却无限向福建、云贵一斗争，对全国的民尚在浙东、鲁王、桂王，内，也看清了时，南方半壁有效而野蛮妥协的耿耿决心。血奋战，代表曾经大一带各自称帝，这是值得肯定的。气的时代，感虽然，作为一个文人，言，选还在继续坚持抗清的卫文明和文说是江山尚在，江南各持久。在史需求。因感同统此化的历满清服务的短短半地投入到反清复明的抗而受到文明和文力量以及绝不向年时间众尚有相当的号召力。争之中，化的下，我们更加清此身受，对于以前的他所起到的用并不大。对于他的政暗好日不是正确果比用刀剑更为楚地认识了那个充满戾子择投降满清，这显然合了保