一、

香雪照斜醺。略彴缘溪一径分，千山

梦，寻花作只道漫山是白云。道人不

近五十、，心中倒是很经年鬓发灰白、气质清癯王进贤望着这个书人在对山吟诗已有几分同情。的读

—钱谦益论家、学者—这个人就是明末清初著名的文学家。、理

十年（公南、三名的名次影响当时大儒，素有事，走后门通路子，在暗中山先生。万历二十，回家丁谦益又是一甲第三名。有鉴，没考上第一编修仅仅4个月钱谦益文坛世，按照朝廷制度号牧斋，晚结果因为湖州人韩敬是文名满江府常熟县鹿苑奚，全国高手语权，钱，出生于苏州以避免已经不算差的第但士及第，而且是已经成绩可能还是有点是六年，17挥稍微差就是为了解释钱谦益出任翰林院钱谦益为什么没能在是对钱谦益这么（即所谓探花）原本可很正常的事情号蒙叟，东涧老人隐隐然视甚高、更换了文名，所以这个故，这个掌握了时代的话钱谦益，明万历的他得中举人；万历三。元1582年文坛巨擘）领袖群伦的一甲第三名巨擘的光辉形象。其实谦益等人编出来的，如云，即一甲第一名落到了考试中考成第学者称之为虞科举忧守制服丧27个月。以高中状元，，就因为父亲钱世扬去来说岁的他成为府学生员；一点就有可能名落孙山什么咄咄怪于钱谦益等人，发如此。据传说，钱谦益有文坛领袖之势的名次，所以钱谦益由浦，字受之，使身为文坛巨擘拿不出手名也不。同年，重要的一个自8年后，25岁事很有可能是钱十八年，29岁的他进一名，。成绩不可谓不错，

可是服丧结束的3年去一次机会。然而“起，掀起了一次党争的党之争近乎白热化。钱激起为之辩护洗刷的。万历四十与反东为他政治”（考核地方官）成写信声浪，于是乎东林派高潮一次挫折。大计外官评价问题，愈发到政治护：“顾宪成讲学东，引来轩然大波。长达10年之久，成年，顾为他辩、万历三十九年“大宪”此事与万历三十八年（考察京官）纠缠在一林派之间的朋定“服满林，遥执朝政。徐兆魁之流声称密切，所以计京官”生涯的第没有被“服中与世遭到无端的攻击，顾宪长辞，围绕对顾宪成的，这一次失去竟然起复”，由于李三才纷争的影响，失满起复”，受之后他并没有按照规谦益因为与顾宪成关系成在一片诽谤声

发生了钱千秋科场，此次舞弊案与他到罚俸的处分。次泰昌初年，号司法部门的审正盈朝，39岁的钱谦益得以还无关，但是作为主考还折。心满满，自信可以舞弊案，他不免受到牵复原官建功立业，然而告假，又一次回归故乡沉重的打击。天启元年年，他就因病称众常熟。这一官，次从复出到告归还不到现实又一次给了他。钱谦益雄的第二次挫因为“失于察觉”，查是遭乃是他仕途上，他出任浙江主考官朝，恢连。虽然经过，两年，

四年，43岁。录》的编纂工作，由于次致仕回乡。这是益再度复出，从翰的钱谦“阉党”的排挤，林院受到魏忠贤为首的次挫折天启他仕途上的第三再编修升任詹事府少詹事，主要承担《神宗实

部右侍郎的钱魁疏》，重提于其风部会推增补阁辅成员这崇祯元年，崇祯皇他都有很高的期之出望、资历而论帝拨乱反温体仁向崇祯皇帝提交以才学、声个遴选阁臣望。望。崇益居然又一次掉望极高，朝廷上。肉中刺，温体仁就是，已经俨然是“东林当年钱千秋科场的当口，某些人的眼中钉、定案的一个案子，舞此时的钱谦益到了沟里。谦孚人一。就在个原因，他不免成为了《直祯元年年末，吏。其实也就是这其中发盖世神奸候选人，当时身为礼，向钱谦益发起攻击并没有什几年前已经正，钱谦益得以复首”，深下对益排名第二，由么杀伤力，但是钱谦弊案

厉风行，在收到奏职听勘”的下场，被逮皇果也，却并未官复原帝雷这是已经是就在文华殿召见群。白，钱谦益得第二天——十一月六日崇祯皇释放折。崇祯二年捕入狱。家乡常熟。，由于崇祯是可想而知的职，而是黯然回到这是他人生的第四次挫以次挫折了疏的他人生中仕途上的第五——钱谦益落得个“革温体仁与钱谦益对质。在对质中秋天，真相大下风。所以此次质对的无罪落于帝的偏袒，钱谦益和众位大臣完全臣，要结

历史还会给予他多对青山，他心中一定充满无问题的答案，王进贤限的惆怅。对于这个对于这个年近半百的男机会了。倒是十分的清楚，少机会人，时日无多，实现人生的抱负，面那就是——没让他一展满身的才学，

用为并没有什起谦益向掌握实，媚，被廷在南京成立，钱南明弘光小朝权马士英谄么实权的礼部尚书。崇祯十七年

京回。但是担任新朝官职仅，钱谦益降清治二年五月，清军攻陷便借口养病告假，委任南京，南明小朝廷文才与名望一年后的清顺，从北出任《明史》副总裁他为礼部右侍郎，熟。仅几个月，他到常不复存在。清朝统治者看中他的

据不足，被无罪释放谦益又两年后，钱断送。，政治前途就此彻底毓祺反清案被捕。鉴于证因为因为黄

钱谦益的态度发生了180度的转变，开始出狱回乡后，极奔走。势力，并积联络各方反清复明

虞山南麓。熙三年五6月4年月二十四日（公元166清康十三岁高龄去世，葬于17日），钱谦益八

的打击确实不小，本来怜。都没能一展也不能说是他人生的低王进贤默默的观察着钱大锒铛入狱、革职为民是下场，内阁辅臣而去的，结果志，因此此时倒能不顾影自满心欢喜奔着应该甚是低只是此次事件对他他的心情落。此时面对青山，怎却落了一个才学、得偿谷，谦益，由于钱谦益一生

二、

朝廷会推阁重新翻出当年已经定案温体仁科臣的关键时刻，的钱千秋场舞弊案，阻碍钱谦益入阁。崇祯元年，就在

推阁臣，我也举行之际，朝廷上下竟来，揭发串通好了蒙骗十一月六日，崇皇上孤立于上，被人蒙以辨明是非。在对质此多说。而且这次定钱千秋悬中，早已精心准备的温结党。我不忍心皇帝——这一番话一下子打中了谦益对河，言如泉涌，一口咬皇帝一人孤立骗，因此不得不说!”没有入选，就更应避到宗社安定的一人站出体仁，群臣，要舞弊案慷慨激昂地说：“职非言官，本选官枚卜大典尚未结案，继会益结党纳贿的丑来不应该在祯皇帝在文华殿召见无崇祯皇帝的痛点——钱谦求温体仁与钱口若三道四。但是，在这种关系而构陷钱谦益结党。他质，在上，下面的人早就行!我实在嫌，不能说

可能是结党，甚至已翰林、选拔官吏，自拣选，而且以为是者，必以为非——只要在朝野不参考逐渐的、代表士林公论的访是胜券在握，支持殿对质，其实崇成长说，外建集权专以一种极端化的家都认同，钱谦益的人越多，钱选就要选那风评极高，那么必然不会受党”的温体仁。此次对可以说论差的，风党，必定会遭到制度；而是非要自己亲下的家都认可的公推到崇祯皇帝的肯定。因经到了既遵守已经成为定制、大要求，也体现了崇祯崇祯皇帝的反对。，反映了封草木皆兵然钱谦益在朝野上是专制些公的风评极高的事物，17年，就疑就越大。度；也不那就极有祯皇帝内心当中早有偏向，那就是“不制的、令人发指的地步一定是大家都认同的，质只要不出现大的独裁大单制免结党。正如顾宪成所变故，温体仁几乎评不好的，皇帝秉政，最忌结谦益“结党”的嫌政取向。崇祯皇帝为政17年。他皆极为抵触公论，考选皇帝独裁专制的为此，此次文华人考察崇祯

招架之功，既没步紧逼的强调：此事在刑部有案卷，此事在刑部有案卷凌厉有充贴身肉搏中，落于下风。复的、激烈的分的准备，又没有有效的反击，只是反面对温体仁步攻势，钱谦益则只有。在面对面的争辩

出班回奏，他的确当崇允儒部尚书曾问过他哪里有祯皇帝询稿，”的时侯，王永光推尚书看。，礼科给事中张复说他家里有，所问吏部尚书王他回本。又随口说，吏给吏部以拿过来招见过刑部招稿的刊永光“刑部招稿何在说张允儒知道

构陷道：“可见诸臣在外商温体仁立即抓住了张的把柄，的。”议允儒这句话来

论，以切帝的痛点。所谓的做实“结党”的结是要借张的”，就温体流案情的事实，“可见诸臣在外商议来尚书王永光交仁中崇祯皇允儒曾经和吏部

章允儒听了温体仁勃然大怒的说辞，立即反驳温体仁的言加认定王永光、张允更儒、钱，竟然叫锦衣卫把章允儒押解了下去，谦益乃是一党论，引起崇祯皇帝。

他们的说辞是否正确是因为钱刘宗会成为“结党”大案中，就千刀万剐。对，随随便便就风气肯定这不是一个绝口不谈行政事务的意思去说。那命。对待素有待一次还敢在朝廷之外讨论。由此引出的上期期艾艾，顺水且如此，榷，但是崇声望、明知中而知。被处死龙锡和袁们的谏言没有展现，丢官丧命。从此对话，竟然演变为“阴谋”，最推舟，完全顺着皇锡倒台，差一点就周、黄道周，都是有些终学问、有帝的证据要取导致内阁大佬钱龙，中央官员的发纵崇焕一然如此之严苛，今后谁普通的对话喝正的大儒尚对待他徊私商”、“便是朝堂之下吃吃密语手书”、“低可以商政务，一不小心就祯皇帝威望其余人的待遇可想龙锡中正敢言之士，比如的大儒，，二人每有谏言被贬黜朝堂，甚至，竟人性次简单的一场大案，袁崇焕竟被；朝堂之指示”、“诡计孤例，在之后的钱出一点容人之量喝，及时行乐，

体现了钱谦益不受重用从上述的史事中，要原因：的两个重

由己，耽误了正常仕途卷入党争浪潮，身不第一，被

党崇祯。在，对能受到重用。自然压制，受瞩目的钱谦益，打殊关照于风望党争所害益为激烈的钱谦益被目为东林党敌的特心眼里一也就不足为怪了明末的党争十分激烈，的”，因此也不可仕途坎坷。到了，被对立魁首的党派被划归“党人皇帝极高、在士林备，处处受到东林党政但是最为痛恨结党的争没有了，所万历、天启朝，钱谦百个不喜欢，很崇祯朝，表面上的

第二，缺乏实干的能力，典型的清流而非能臣

和不是一个真正的政治、拉帮结派、掀起腥个典型的他并”。但是也“江左三大家钱谦益是一个诗人，当时的吴伟业又无实干精神，也不善—搞政治斗争，是一清流、典型的辞臣。仅此而已，，龚鼎孳三人并称家，遇事既无思路，雨—于在朝廷里勾心斗角风血一个很不错的诗人，

现儒雅固事关他本人超脱固然超脱，但是在的接然宛中，能否进入内阁、参是其出身官宦、他居前半生的写照，也争经验和映。如置身然儒雅说话，毫无半点，没有在与温体仁的对质中，主动性几乎就是钱谦益人生历练的反锦衣玉食、少年得受。事实上与高层政治决策的斗争主动性，完全是被动、缺乏斗钱谦益的表志、事外，全靠他人为自己

的谋划，足见钱谦益争对、如吗没有当场的应变，戈一击，更加证明钱谦们超脱不力和经方其实并没有经祯澜，甚至没有反势，钱谦益也毫无应攻，面方知彼通观整场对质何反击，都对进攻该如何应失败不是一件变的能力，无法力挽狂安排妥当，而是毫无准备；他们对于崇于斗争。既不知己也不入手正常的事情益表现出的验。事实上，他过仔细不善于斗争，缺乏斗，钱谦益一皇帝的态度很的能有提前筹谋又、观点、内心也缺乏揣略；面对急转直下的局成竹对于温体仁将从何处的置身事外并不是胸有摩和应对过是不善？、，既没、何处发动进

题上体现了他的软弱性物，被人重点照己，那自然只有被打事情击益在这个问，任由政敌打击自党争在多数情况下都是要敢于更是波谲云采取让清者自清、浊在是再正常不过的读。钱谦益作为党争。政坛综复杂，了。被重点照顾了怎该过多的解标杆式人么办？***者自浊的态度。世诡、错说：界从来都是复杂的，没有世外桃源斗争，敢于胜利。钱谦，正常的政治斗争，不应一方的在这种环境下顾实下去了。

也没有起到多大的作员起什么“日夜结党，运从他身后尚，什么“毁家纾难”。能力，其反抗之益开始全面其他人了。以这种动员软弱尽囊以资之”不走群众路线，足以透作给予了极吧。钱谦益的“转向反清复明。在一些露他的工作只是蜻蜓点，所谓“尽囊资之水的笔记中，对钱谦益这一是工走上层路线，正暴露了在让人扼腕叹息。有余财来看全部动连钱家人都没用。甚至围绕在他的身边，似乎也只有一个值得肯定的，，不依靠人民，段的但是似乎谦顺治六年之后，钱但是张的形容有高的评价，”、“毁家”种夸他的软肋，实柳如是在帮助他，来，更不要说纾难”，大概也就是一筹部勒”，什么“四处奔走

干能力、缺乏社力和他在政坛纵横捭阖，而与之相伴交际解、同的领域，不能等量了问题了。毕竟，政治和谦齐的高度。钱，说钱谦对工农实业生产的只能是因为其能力的的影响导致仕途不顺写作、做学问是相随的就是如果的应变能力、谋划能观。建功立业。缺乏宏观的视野和战略益在明朝还可以说是因能力都相当有限，不足那么到了清朝依然无谦益在政治斗争中展现法在政治上有所作为为党争钱动能力、缺乏，发挥才以支撑益缺乏实干精神和实不干，那会活动经验和活

三、

后人褒贬不一。对于钱谦益，王进贤有着自己的看法。钱谦益的一生充满矛盾，

思想理论上的成就不应钱谦益在诗歌和史学、杀该被抹第一，

，并称感，自成实践。他理论上自，两宋苏轼、陆成如唐代杜甫、韩愈身体不在诗歌的文学成就主要在趣。大家”。钱谦益作事实上于诗歌的创作上而好问融为一炉，泛钱谦益是著名的诗人上一家。和他的思想观念、正是其诗歌理论的具体反又能深刻力行，广映社会现实，抒写真情“江左三游，金代元借鉴前代大家为体系，创作人处世，相映成业，龚鼎孳三人理论，但其诗歌创实，和当时的吴伟

得之”的境界，阔的杜甫相比更“骨力”，在格调可能作伪，化境挫折的其他二位有过伪和做心经有了一定，虽然可以遮掩，三大家”所创作步入到杜甫所描述的和宦途坎坷“文章本天变之际，钱谦益也步是在格调、境界和眼之而无不及。从诗歌愈加成熟，但上达到了他个人的何，爆发出真，再也没有成熟失的踌躇、满腹悲凉的大诗人相比还是差仇家恨事业当中之时，钱谦入了是、政治成熟、思路开度使家的命运结合歌着光钱谦益真正步入了要在诗歌中露出作，在诗歌创灵的写照，作上已经早年凸显寻钱谦益的内力的方向转向宋诗，特过的和境界大展身手的勃勃生他人生的的“洒脱”、患得患期，佳切入口。在这一阶段，钱谦益然而其任态人情已在一了一些。在仕途屡经了解钱谦盛、意图的命运和国别是转向对陆游的临摹起，愤然起身，投认识，在诗歌整体上也己个人痕迹。钱谦益早年的诗正的力量，他破。直自体现了他年阶大师的殿堂途失败之后，钱谦益努钥匙，可能更结合在一起机。但斗，也许这实际中并没上和前辈的沉浮，对于世益的诗歌技界上难有突是其青涩与稚嫩也段的诗歌中格调和境钱谦益的诗一面镜子歌技法愈加纯为准确。人心得这一是非常明显游戏人间伪装都必然、山河巨经历宦海出刻意的虚熟，已臻于的奋身有产生什么效果，。《文心雕龙》主张乘。经历了一段宦江左力于杜甫，直抒胸臆，巧和壮志雄心、国益诸事的，比起所谓“但是绝无入手探，提供的，在境界上世界轻气落于下歌是认识他的诗歌中终于出现了他人生的绝此时的诗、深知民间疾苦但是在成，妙手偶到钱谦益把“诗言志”，诗歌是诗消沉，消极的人生态诗歌创作上，却使到反清复明的以前的创作从未出现巅峰。这一阶段

起了积极的推动作用以其史论，历史考证及碑志之点在史学，他在史学”自命。钱方面的。成就也更为作，对清代史学的发以“史官”、“谦益展突出，他本人也一直史家钱谦益一生治学的重

另外，钱谦益对于经学也有深湛的研究。

导经世代思想潮头的反对空谈心性义第二，钱谦益倡理，是时旗手致用，

伴分会率先在思想领域国的明朝末年也是一样明末社会随着商0年的品经济的发展出现了资本层民众发动的江南地区，地主阶层日抗，而是统治阶层而高然要经过思想解放和思心隐那样从底级革命之前必上层建筑内高举新教理学正受统治中不可是何内的比较彻底的成分这个会的中上层从系统式，品中的士绅们、社，由于商品质的反内发动的系统性中产阶级化的贵族。在域60的日益资其他国家在发生资产阶经济的发展和市的思想改良，这和世界在英国，国思想领经济的生产之中。主教堡垒发动进攻，擎新教大旗的旗手多的质物主义的萌芽。到从根本上的质资本主义经济成的大旗借以的。民阶层的崛起，已经对传统的天的由外及之力量的是一致新生的正是新生商品经济最为发达能益大量的卷入商疑当中真疑，而在诸随着新的生产方想重构的过程正具有扭转乾坤

想固然是年头更完反对理学的旗帜，完全比较中庸的学本主义萌芽的的和唯心主义分则渐渐地寂寂无闻为了时，就，成的“心学”，王阳很容易走入治的有力武器。“已经永远无法主而偏向于理学的中最为为动摇理学思想统倾向使得其想发挥支心学的那一部分被发统治在思想领域的部师也不乏其主义的少数。王阳明的“撑社会发展的作用。“心学”，并成“心学”异军突起，成是社会发就是其史任务什么新鲜在“心学”实际上也其日益虚无无法完成重建新思想冲击旧思想，冲击，极大动摇了其在想的重批判，但是的取向，出世的思心学”并不是的门生也不在组成部分，在儒家思学出现的同偏向于心学的门明朝，比王阳明传统思一、“知行合一”产中国有力工具。明朝中流，但是却的有陆九渊的“心学虚无主义的老路，缺对旧思想的解构和封建专制思想领域的统治，思想统治中国思主体玩意，早在程朱理但是由于其自由主义年，日益成为偏向人；客观的要。心学固然对理学陆合流。、大明的成为了叶，伴随着资的历心想界60是着着实实的朱0余功夫，是一种心学”到最后之所以早的心学大用出现，王阳社会思想的取代入世的儒学”相伴相随；即使生，但是偏向于理学为真正作为社会主体思展选择的结果——其不是什么真正生了极大的说。其门下固然有不少明的“心学”强调心理理学自宋朝出现想式微之际可以一时成红大紫，以来，作为正统学说、扬光大学最重要的作讲，王阳明的合乏建设性。正如同佛道

着旧理学外衣实、经世致成反对“不说分。当然也要看造新思想并成为社会重构新动以救世为己主张学习“有用学、创虚无主义和传统伦常步性，但是它中，还大量存在皆有其理。这思想的成动思想有一定的想本“理”从忠代旧理攀龙“格物穷理”的认识论和功夫”孝节义等旧就以反对王学末流为任，从一开始进人伦之“理”就可以做—也就是把的内容。走向虚无主义。无论是真正对儒学思要把旧的“理”打破—是主张脱虚入旧理学的束缚的自然、社会和到，并没有摆脱观，还是高用，而且具有构等世界学说恰着空谈理气太鲜明的学主张：万事万物“讲习”的知行主体思想的能够取、提倡“躬伦常和理气太极恰是理学观中解放出来，建新攀龙为代表顾宪到。东林运动正是披依旧披着理学的外衣的东林运是一种非常具有建设性之学”的治学观，无不一场运动。东林运特点，明确反身。理极、性善恶等的思想。要发明新的社会思想，根本不需，虽然以顾宪成和高的、重构新理学的行”、，在其学说要反对理学本身，只

环节，钱谦益则是这一流弊。他在文中还第一批比较是书成，也推动了“通今古应该看到人心”，纠正“、表彰经世致用之学明水利、天文地庶己可正是实现从宋、明经疏的演变，，他反对理学的编开花的思想启蒙运动摧传书的传统，返学术思想的潮头，易，之传注、笺解、义要作用一笔抹貌。他据学演变的中间以资后世之残殆尽。的先以兴旧思想的束缚，成为但是，我们和代表。同时，所以明乎治天下之道也了宋了积极推动作用经中间的热点，兵农明末清初经世致用思潮于史学，也惜时移世而者大规模的文字狱，人编撰的《世致用已经成为明末士”。其《代考疏经师法初学集》、《有学集》心性义的大量序理等实用学科，治的动中所起到的关键性的导向和、跋，不应该将其重活动，是书收集了从中载有其写的大量以观，可资产阶级革命在思想上要求，最有明二百七十杀。矣”窠臼的思想》的进一步形成与发展。人的共识。明末清初参与了与陈子龙等学的窠臼，儒声和启蒙缚时在钱谦益经学观点的”，世道偏颇”。他以承上启下的作用洪武至崇祯们编纂是书，，东林的晚辈以时日治经之和著述。他、、“离经言道”的弊端三经抨击，而这正是黄宗羲等后生们所做的，而且旗手学可以说，经钱谦益正是崭新思想的治经之踏实，指出宋人在于“史者，与经钱谦益在这一次不。说明赋役吏治、东林空谈心理之龟鉴”学思想完全，主张重回孔孟，从中央到地方官员”、“眦毁三传”及其已成为士人关心中，他提纲挈领地勾世相关的文集勒了经学以及十可以摆脱旧理学、肯定了汉儒年彻底的摆脱理学束对明末清初的学术演变终将这一次已经的、明理学“嗤点六尖锐地讥刺道学，猛烈恢复汉、唐作品，其目的也是要治经学，们再次摆脱钱谦钱谦益可以说是让“刑政者做得相明末绝对是站在当造成的祸害。他还理之学向清当不错。只可起注疏》序经世文编回到经学的原始本毕生精力倾注目的在于“正重返传统封建专制统碑“志在徵实”，“旧理学。钱谦益还通过其撰写环节上的关键人物，在。注。只要纲领性著作《新刻十三假断升级的思想改良运益治经而作为东林后辈，清朝重返、碑传、行状，提倡在现实生活中

学者——无论是诋毁对钱谦益在政治虽然盟五十年，心期末后谁斋虽大节有亏谓堂堂之阵，的作为，但是历真正否认其学术成就正正人，而是政治的以人废言”。宗盟五十年”的学术上加以谴羲在钱谦益死后，术成就——“牧代文人论述了其学术成就：学与传”。黄宗羲不狱的乾隆皇帝。，地位考据之精详，亦岂易及?安得词章必贵乎铺叙而之旗“主文章坛坫，几定了钱谦益“四海，还具体仅肯，写悼诗云“四海宗贱夫雕巧，可责，需要，比如大搞文字。然其学问之宏博钱谦益有着不光彩对其学术水平是充分肯定的。黄宗但却不否定其事。”又如潘耒，虽然与弁州相上下，其叙的，往往不是学术中议论而恶夫剿袭，他的人还是支持他的人必兼

四、

以文名为海内瞩目。钱谦益出身于士大夫岁的他进士及第家庭，自幼受到良好，一腔抱是对这种梦想得中人；万历三十八年，29不隐瞒的期许。他希英还，而且是一甲第三官、想当有实权的员；8年后，25岁的为万民所享，在历清，无疑都可谓少年得志无从施展。他从负，结果却仕途坎坷，望自为常常以丞宰自命举自己想当官、想当大他的他成为府学坚持。史上写下华彩乐章名（即所谓探花）。，对自己所用、。无论是投靠马士国家所用、为朝廷有着极高生。他满腹才学的传统教育，年轻时即是投降满的万历二十六年，17岁己的才华能够大官的梦想，他

爱，事这一年，钱论哗然，简直到视为洪水猛兽。钱谦了人神共愤的地步。事后，钱谦益对柳柳如是才23岁。依照、谦益刚好59岁，而什么世俗的眼光，不，自视甚高，一艘船上迎娶了相识1年），赋闲在家的文青楼女子柳如是为船上砸去。钱谦益根夫涉足青楼益少年得志，和礼法名器，坚持用大崇祯十四年（164顾不久的柳如是。狂放不羁风流韵事，但要大礼婚人站在岸边，捡起望实在太高，此举狎妓纳妾，会被看作是读书人无法接受石头往他们结婚的末妻，这是何等的不顾一坛领袖钱谦益在礼聘娶是百般宠多有迁就。如规蹈矩的伤风败俗婚举行不误。明及世俗的偏见是，舆礼照常切。由于他的声德标准，士大、悖礼乱伦之举，被本不以为意，婚的道娶妓女，则让许多循轻狂桀骜，根本不顾及于是在婚礼当天，许多

，如此的不顾及脸有一人知己，死关爱”自己的陈人。她甚至还宣称：有才情子龙拒绝了和，真似面，却被号称“代逸才”的男“天下。柳如是是江南且还主动送上门求娶性格倔强，为重要的。对比柳如是曾，二人琴瑟互弹但名列“秦淮八艳。对通文墨，擅长琴是，她，诗书相”，更名分，而烈女于陈子龙，柳且无憾。”是个典型的棋书画，不名妓，的一对玉人聪慧异非经的相好陈子龙。不但可以忍受做妾的常，精如是是上赶着要嫁个“博学好古，旷常有抱负：一定要嫁一

在兵荒马的男人们的得卞玉京最后只能以之下，子，吴梅村分，才二十是个妾。死了，死后冒到北京去投奔自己的情生，也经历了苦恋了吴梅村一辈程，到头来也还就相比悼念，口口声声还在“秦淮八艳比如卞玉京，清狂追冒辟疆数千里，勉，在乱军之中公子写文再对比一下其他。董小宛更惨”和她们相关朝还是不娶，害的不得已。果的顾眉郎——龚鼎孳的过遇，和柳如是、钱谦遭出家了却尘世烦恼乱之中从南京跋益形成强烈的对比。就是能够顺利修成正几岁就过劳勉强强换来个妾侍名强调自己作为她，在明朝不娶，在涉千里则是一辈子硬没娶，孤身弱女

的不屑一顾。婚后加对比，钱谦益，万般迁就。”中给了名分在正室还健在的情况对柳如是那世柳如是以独一份的护对待柳如是那是下不顾及此一大礼聘俗的眼光，娶，在“秦淮八艳的，根本如相当好，对于名节这是何等也是百般呵

对于我来说算个屁。是钱谦由此推之，钱谦了。换代，我钱谦益在旧见，多要为新朝效力——再不益一福至兮，恐修名之不益投降清朝，根本不必诗歌来看，益有一世俗之打算为朱明从在意他人的眼光，你们直以来的梦想，时日无就晚实现梦想冉其将——这一日的危机感立”——钱谦垂老矣，垂钱谦益的朝没有受到重视，我他很可能从一开始就没——“老冉王朝尽忠死节—万民造，一展我的才学，为种日甚的—世易时移，改朝

过吗？他钱谦益在乎吗？他钱谦益的不理解和鄙视、小媳妇的怨怼，曾经在乎至于世人

还是很不成熟的，充，这一阶段也是他人忠贞家国，全都是个屁迎娶柳如是，那么献媚生最为玩世不恭的论在做人还是益既然能够大礼态下的在政治上其实年逾花甲的钱谦满了文人和官场的龌龊已阶段，什么礼义名节，什么有一益已经不再壮志凌云，马士英、投靠满看，钱谦益无清新朝也同样是这个心选择。从此来定的认识！这一阶段的钱谦试的随性、任性。对待世态炎凉

五、

谦益，却在服侍清廷仅不顾及世俗眼光的钱明，没使钱谦益在思仅半年后就主动辞复巨大的转变呢？想在人生最后的什么促上发生了如此了个一百八十度的大有任何妥协，态热衷于功名，转弯。是度来日子里致力于反清官回家，而且

对这件事情表达过悔恨朝自肇立之际，钱谦益功，并为阮大铖鸣冤。点如无物，在一片斥，那么为什么他偏责和鄙夷之中，他堂满清的那半的一大污多人看界的看法置若罔闻余生中，也没见他视这个污的就做了，而且对外年悔恨终生呢？件事情和投降清廷一样之在很点。然而，钱谦益似乎弘光立而皇之。在钱谦益的，这是他人生来，这曾经上书称颂马士英拥偏就对服侍

在中央拿着朝廷的俸禄谦益投靠允，参与修撰大事。张居正从嘉说了，天启元年，钱能使央静待时机，员历在清朝担任修都志没当大官，也用总裁之。首辅都有过受朝廷也是对钱谦益文还是有的？再鼎正常的行为模，绝不可能有那么职，从级别，在谦益任右春坊中理（可能性修态度上产生如此巨大的不上朝由词《兴益再度复出，主写青词而受到嘉靖不够没后又担任《世宗大的影响，。这种说法可能有一定大，只是有可能罢了）浮，波谲云诡。钱谦益臣入阁者不作都没有什么实权，也不着辞官回家啊！，更不官员机会更多，更为官史能力的认可。明孳，没实权、而言其实并不有人说是钱谦益嫌官讲并不算低，实际上的编纂工作。弘南明朝廷礼部实录》和《穆宗实录》的总裁。中央式希望总委托编撰的道切机会，十分不明智严嵩、徐阶都是因为善辞职回家。，何苦要辞官呢尚书。这些工初一干士绅在少数，皇帝的青睐。明朝诸多是明末清重要，在中方作威作福，这人一边见钱谦益主动撰《明史》的副，但是没有实权，而赌气回家实际马士英，光元年，钱对钱谦益地年钱谦《神宗实录》。天启四来比地方可能导致他弃官不做任靖42年起就参与修撰上是放弃了一还反转。宦海沉文章的经历，很多是要承担《神宗实录》再对比一下龚撰书籍，一边参与朝廷大、没有实他在书籍、》的工作，在进入内阁权

吗？然而他之道，古今朝代兴亡参与了让《明史崇祯及南明和清史人物的传记、行状与。在离开清廷后，钱官回家。可的修撰，更何“史家包涵。他本之理，无不为史学所》能够保存历史的真实面这180度持下修碑铭，保存了明天启、貌，他价，认为天地万物运却选择毅然决人虽然对清朝采。黄史学的价值、功能，但是为重视历史的大转弯况是国《明史》的修撰工丰富史实。在国家的支派出了自己的得见，这个理由根本无羲然的辞。思想脉络和价值取向宗作。钱谦益更是对取了不合作的态度更重要的是中国人，特”自命别是中国文人十分法解释钱谦益谦益撰有大量历、地位给予了极高的评力助手或弟子史，不正符合他的行们都人也一直以“史官”、、顾炎武等史的修撰初的从迎清到拒清

力起家，却像流星一团，就是最好的注脚。目光浅陋、难登大的。但，温是发达虑17世纪的中国人牢，正像明末中华文明屹立世界50实，21世纪的雅。忽视基层的实务国人重虚而轻，视上层建正是发达的文化，而不虚，是拿21财富这都是不符合中庸理论隶主政权都打不过一们砥砺前，特人来讲是一笔宝贵的的科技。学，数千年从无终止样在历史上消失的集官为了历史甘于身那个文明像中国这样如会导致基础不，史行。的中国连个后金奴国别是揣摩中国文人，还死受刑。历史对于中的迷失，多依靠蛮明朝时的中而史学是其中重筑的建设中国人重实而轻是文人之中要的组成部分，没有此重视史，则会导致道路故而知新，激励着我世纪的思00年不倒，靠的维去考的翘楚钱谦益，实在是世界历史上诸样；忽

六六、

压力，在许多好在清兵南下之后，长期中，吴伟业还是于顺治以说多方面的考虑和反复权久又背弃的坚决反对和足”大家”的吴比，代价要高出很多。因此，这个决定肯定名节换友恨终生以复社经历深加悔做出应诏北上的举动的坚守后，依旧他用自己非常重视的有过投降清廷、之后不恨。在长时间起，并对于这一段来的顶戴，仅仅戴了3和遗民志士句简单的“失仕，。但是迫于家庭迫应诏北上。可下、在衡的，不会是一决定，和钱谦益相这么大的压力伟业，。吴伟业的这个清廷并悔隐十年九月被比就可以解释的。的如与钱谦名宿的声望不在少数。弃了，并终生不再捡年，就轻易的就放是经过了的明末文人江左三劝阻声主持东南文社活动这不是一居不个轻率的决定。然而，益、龚鼎孳并称“

见，感同身受，到满清的种种行蛮、残忍、压内心充满挣扎之外，更摧残文化和自由有了切身的感受和深刻价，他们的行为才会发而驰的。因此等人之所以毅然决然、亡国，为从他们短短除了他们他们对于满清的野并满清掌权都站在了满是因。谦益、吴伟业清的顶戴，并且余生对传统的节义观念尚不和他们的思想认识、的服侍满清野兽，化的消亡，而清朝廷的对立面，再无反复，同乃是文明和文值取向是背道涯中，耳闻目的生毫不吝惜的抛弃了满而绝决的转变简单不仅是制也是亡天下。这的改朝换代；是为无仁无义、形能完全摆脱、钱生如此剧烈的认识，他们意识

杀怆、伤感和对书看帖，还是，并没有衰败破种宽能。有了这种未逝彼人，不知自心杀自心。在树为刀兵，指，更重要的是对人落，如果想关起门来读往，那情景是“山园差，致使钱谦益的性情这昔大明的时光，如在吾之心而己矣，杀天地之心而两生，即自杀两戾气”切肤之痛，有到“（卢公）褒衣大都随之大变，”；又如在《书戾气”。他描绘道：“，他回忆去，怨对相寻。拈草。这种“”。的环可以的。然而得。即来的绝望旧强烈的对比和反，即杀百千万亿心…使到了满清时期可藏门，二老幅巾裕、宁静了这种新，钱谦心态的巨变百千万亿人带，出于邑屋，有风肃玩世不恭，那种恬静谦己矣。杀害。钱谦益说：“杀者萧寂，松栝益一家的，环境和一心消得凭几，摩挲的。杀对社会造成钱谦益酷爱追忆往然，如出衣袂中首相残退、自负、不再可伤害不仅仅是生命的悲非他也，杀的心态已不之后，心。杀…”！，“但谓此人钱谦益的作品敌生活也还过劫末初弥漫着的“《卢府君张，使得这一切都和很多明代遗民一样，转变为反映在诗文中中，他一再古帖”。如今。虫以二口自啮骨肉为仇40年前与程嘉燧的交”一生，即自杀境，悠然自得心的戕子石监兰亭卷》提到清，鸟以两家传》，他回忆

权力的把控而对社会生然，我们也可以换一差距苦劳作的中小地的惬意生活，粉碎取了官身。级之间差益是江南世家大族官绅、逐步稳固其江南统藏门，二老幅巾凭极大的便利——相比于获阶层下毁灭了维系这种惬意生活之间了社会发展个角度来看这民族矛盾，阶互通有无活的一种体现。是大清萧寂，松栝世不出一个中举官员会的文化话语权的有力了、加强联系、地主阶层的一个典型的个问题。钱谦的社会体他因此这个读这个官员官身所带来的关系网。距过大的矛盾级矛盾往往是更为对他们而言，这个了他们通过对文化关系，层民众”生么借助的身份，获得了优免的特权以及胀主家中突然出大清的南下提供了挲古帖式，粉碎了他们的破灭，既体现的权力、声望和代表，这个至于很多辛辛苦特权的基工具。钱谦益族中的核心大书人，如果子孙不争气通过累世的科举考和灵魂。这些通过文墨朝的南，正是这种精致的文化，获得官身的和既有上层建筑础，是如此之重要，以所向往的曾经的“生，为个很好的例子；奴变不断，很多底一个进士、举人，那，文墨是他们活实加把控的模当，往往是家的读书人，物以类聚系架构。在清军南下赖以的家财挥霍一空。这种生活模式不免落于下风这种优哉游哉兼并土地等斗争中便的话，一代就可以把偌路党性地主吹泡泡一样立马膨起来，活几，摩山园人家，董其昌就是一治的过程中，把持了社们的的话，那么在和其而如果家族中几官身是家族经济家中的财产就像成为富甲一方的大户他家族在深刻和主要的矛盾。的矛盾，也蕴含了阶试中举换来了身份投奔大清成为带

七、

锐。如何评益是否正确形势错动、价钱谦益，就应该分析钱谦、民族矛盾都十分的尖明末清初是天崩地裂会发展的矛盾、以及阶级矛盾、社会发生剧烈变的处理了这三种矛盾。综复杂的时代。期间，社

民族矛盾其实相当多的底最为重要的矛衣食无着，那么为什么；在国难换一个不能紧无力对自己最为主中原。在这个际，他们仍，以期、满清和农民起靠满清，进行程中，在各种表征。古往今来，一减轻农民负担的动很多人宁肯投进行有效的困难之际不是抑制本阶比起来，这些概念毫无然蔑见时的位，在阶级社会中的诸建社会的主要矛盾。明民起义士大夫阶层，有摇之矛盾错综要和深刻的矛盾军。暴敛来盾自然是所有矛盾之一种表象。如果整日受意义。多矛盾中居于首要活，这正是末世的，人们在不同的境置。在封建社会，地主农民起义推翻了元朝的努力去扭转颓势，而是剥削，以此来弥补由于段则是多视的称农民起义军为“也不愿意帮助农遇下做出了层扩张、施恩惠贼”，义军之间，作为大明育的机会，和吃饱穿暖加紧剥削元末是朝气蓬勃的中之际，历史自然会去改造成的亏空，以继续层民众——贫雇农和家封建统治中流砥柱的他们没有及杂的情况下盾是阶级社会中时局动荡所不能，因为和阶级矛盾没读过书，没有接受盾，是封足同样朝气蓬勃的蛮反而在时局动荡之时加统治，而在清初，则是纠正，在面对愿仅仅是阶层，过生于底层人民，众志保持财富的拥有，那么复他们吗？我们比起来，意帮助他们的统治者阶级矛至于民族、气节、意识末清初，在大明旦统治阶层变这一现状，手改革、减租减息、形态，对不起，他们教族入主的矛的阶级鸿沟之深在样化的。在只是力，维系本阶层奢靡腐化士大夫大明朝风雨飘舟共济，共同成城，齐心合力，同用更严苛的横征奴都选择了帮助清军南下。我们能够责备来改变命运呢？不同的抉择。不和农民之间到地主阶层的欺压，

的边，更多的成分还农民起义军并肩作战的脉搏，深相结治者的结合几乎一去不返之时才想起指斥他们的桎梏能和农民起义脱离了时代力，照旧歌舞升平、诗文挥点上，对于钱谦益都是一件十分困的实去追而事实证明，在日后也往往被平生辈的黄宗羲并通过不断的去资实们已经带有更为，有一点超出常人的矣。虽然说，义军，为时晚在封建专制。在革命的过程中，那些借助动乱损一起的，封建性远他们的看法是正确的谦益虽然才华横溢，在国家风雨飘摇之。就是在辛地主。所以，在这一上的，在这一点上木求鱼。反清复几乎是完全继承了破封建专难的事情，这对于钱求更高的目标无异是缘助乎中结要求似乎也不，满清统治者入关后，天然的阶级局限，在阶减租减息，团发展钱谦益是士和式，大量的地主首先应该意识到资本主义的萌代视农民的正当要求，倒主背景。这也突出的不如他学镇压农民不愿意可去投靠大反，相反是团结贫苦农民了记，在政治上的眼光甚至，获得和封建专的背景。我们封建性。具体到豪杰之士交四方一点点萌芽迟迟不能打鸿沟、以及由奢入俭其军站在但是终究只了，有点南的士大夫致的级这个问题上，他们宁明末的社会结构和统治的资产阶级，他失地大夫阶层止奢从简，语言。因此，即使江地主的典型代表，的地主，到资产阶级级印，指望他超阶层转化而来的新生，引领士一问题上极具共同绅明，拿出一点家产主阶层有着下去，即使那些在动乱他在一起就芽，越阶级的局限谦益来讲有是毫发无损的延续是和他们要推们无跨越阶级的更何际，他没能洞烛时代洒、灯红酒绿，直到山能算太过分。只不过钱河破碎、恬静雅因为投靠大清在他点勉为其难、要求过高况他们只是刚刚沾有点脱离历史统治分庭抗礼生活钱谦益，对于一命、俨然为祛除自身的亥革命时期，由地主受到损谦益其实十分的拙劣层人民受到了追责。地主阶层和满清统起义军站是身份性制统治，也不去远大于那一点点士林风望的人来讲翻的满清封建统治者在统治的大环境下，这看来只是正常的改朝换鲜明的资产阶害了地主利益，他们也是不可模个日日以丞宰自的底清，也实在是要求太高，钱谦益们不免是自我阉割了。是历史的必然展现了他们身上钱起义这力量；而是。是个文人，在政治作为地制们宁可团结流氓无产者，而和农民几

八、

民族独立和解放的斗种意识形的而产生。然而作为一义者反对的不是异士兵不卖力作合体的领主社会的思想才被族主不是为了动要求去当他国家才在国王和领主之如某些部落联盟、血亲诞生为次要的矛盾，甚称，比争的国资产阶级革命过程格初，基于外成为新的凝聚民出卖“国家”利益一。而这种意识民族，在这些“民拉伯人、美利坚人、阶层进新凝聚力量、反抗其他过民族这一概念。即使兰这徒对旧势力的横扫，种族和语言的语言和意识形态有团体，像和语言的民兰、匈牙利等民族争取至可以作为基础对国家政民族主义”内部会不给备现代意义上的基于民共同体的指民族国家的民言、文化17世纪伴统治力量强加上欧教比如是剥削沸，在西方，种意识形出现意识形态也并不被认人民群众的意识形态近，直到治阶级在。在此之前，筹措军饷，老百姓持的理一世代表英格兰和苏也有不兰军队主特人、切洛基人等族形态，掩盖了其间势不族民族主义为土著毫无相互认同感，威廉三世。有的在语同。在中世纪的在19世纪前，这个内民众兰人战，议国家、不是为了王的忠诚，他们支说：最初的民族主义”才成为统济、印第安人，甚至简单称民族、感受到国家随着资本主义国家——以人种和语言互态，则要推到19族，而是暴君盾，在这三个斗的事实矛盾中“民族认险的时刻，而是因为集的一种义务。1640褪色之后重不是国只能是最本质上的统治战争时，国族到了最危压迫、们的带路小差距，有时候甚至相态种表象。现代意义民族，而是为了自己是国王，而权统治合法性认同的一洲，人们打仗，实际上根本不具进行统治的合法性认定于己方的暴政个同的的相互欧洲封建有，那也是某基于党没有任何一种。争。正如米塞斯所格怨说是其他矛盾的一声鼎纪的领主所尽发明。在西方，民族，其中最为典型的是波成为相当晚连国王的王冠都献凯尔天主教两立。这些“民族”行的事情屡见不鲜，最后地域的统称，比如阿给了荷兰执政的内在基础。即使一种政治、经国找到苏世纪，伴随着拿破仑对等，还有天主教徒，也不是因家、民族。在英格兰进行主年，当查至于民族矛种族为热爱英；即使向国王捐款的扩张和到拿破仑时代，。直直到19世中，英格直接

为夷、为蛮夷、为。、《周礼》、理认同决定信，虽身出异处理忠国中国古代是一种文的内涵于华夏礼俗文明家文献，是以文明礼秦之后，忘弃仁义忠信盾的理论是“华夷从为主在政治上早熟的文明心，能驰心于种族和语言来区分你我秋》。先逐步转变为以文。中国文明是一个是相对的中国人，不合者化外之民。如郑国本为诸夏外之国的。，夷与夏单纯的血缘民族是明确提出：夷夏国古代，为蛮些区别进行人群分辨，只要逐步纳入华夏的范畴而至，慕中华之、为国之民长有倔化和土造成了他在意识形，，反窜心于夷，吾不属的民族观，如态思辨上极在中国，这个情认同华夏礼俗文明并积唐朝的程晏在《内夷不断变化，况又有”四夷之民长有重译，合其“华夷之辨”，如王化，化意义上《礼记》等儒强族矛民之辨”。“华夷之辨别夷；而秦楚等化者为华、为夏民族差异本质在文化差华，吾不谓之夷矣。中”的理论根植于《春家来不是以仪作为标准，庞大而统一的发达。中国的王朝国仁义族的归的民族主义，而不是之极靠拢改变的，就会民虽身出于华因文化而划分，非血在中义域异。可见谓之华矣。”王夫之更行为不合礼仪，亦被视檄》中指出：缘而划分，

后对于先进的产力、文明、文化的摧的一种易服、大兴文禁，对的屠杀是华夏烈，所作所为刚刚入关之际还带有非满人。他造成无可挽回的他们。扬州十日、于生的事摧残和打击，在思想等、保卫文明成果领域、对独立之，对人心造成巨大戕明刚入关之际，表现十分令人发指。。导致整个社会在思想大倒退。很显然，满清有倒退蛮，因此当时抵抗文统治者在文化和文，也是情。从传统的夷夏化、政治经济们不仅仅制造了诸多残异常剧发大衰退残忍而野蛮，甚至满清南下既是保卫大害，更重要的是比皇太极统治时期还卫文化血脉，而观来、保定三屠、剃各个方面全方位的清刚民族矛盾只是这种落看，满清嘉人格的塑造上都明上在当时还算不上的面貌常落后和野群应该干表象。对文化和文明的征服这显然不是一个文明族保卫生产力发展水平

身受，对所起到的现实作用并不野蛮妥协的反清复明的抗争显然不是正确的政此时。满戾气的的。虽然于以前的好日力量以及绝不向保卫文明和文为满清服务的客观上暗合了的历史需求。时代，感受到耿耿决心这是值得肯定内，也看清更加清楚地认识了那充清，这端之下，我们王、鲁王、桂奋战，代表曾经大一统子无限向往，在久。在他笔大。对于持抗清的斗争，对全的明朝血脉——唐，他义无反顾地投入到同还在继续坚之中，短短半年时间化选一个文人，他尚在，江南各王地军民都在浴血的成果、云贵一带各自称帝，治选择。钱谦益在国的民众尚有相当的号了这一点。或者召力。，作为他而言，用笔战斗说是感文明择投降满，尚在浙东、福建个比用刀剑更为有效而持和文化的而此时的钱谦益却因此，南方半壁江山