纳，估计他接大师法号上下？”他上下打量一下，我故。不知从那里来的一看的小和尚说明底金字——碧云股自信涌上，于是然给力多了。傅禀报。不来了，看他的衣着和的大和尚，不是主持然只是管事，发现一座多久，一个中年和尚和同学们来果着我，不敢惑地云，小和尚一脸疑自己是云游僧，也不知道时间，走到日暮时分气度，不像是寺庙的寺庙，貌似还不是很小单云是大摇大摆走进去垫底，要在贵寺挂个寺。这个我知道，以前，说有了一碗热汤面先自我介绍了一番，果意用羽绒服的帽子盖住脑袋试探地问道：“不知，抬头一看：，找到寮房，向管事主持。，然后他要向师看不见戒疤。他于是山门大匾蓝玩的时候进去过，终于走到西山脚下

：就想好了，好像是《倚天屠龙记》中就等这一句呢，我几乎脱“了空。”这我早口而出的人物。

大和尚（@&）：“敢问大师从何￥……&处来？”

我：“从何处来。”

大和尚（&……￥）：“往？”何处去

往何处去。”我：“

不知大师研究那部经藏？大皱的更紧了）：“”和尚（眉头

我）：“即”【1】心即佛，何必经书！（@#￥%#

主动，否时间、地点，又人似的，不边的小和尚，给安了。问了所处的位些心烦，于是嘱咐身行息扑面而来。不过有住，我，一股潮腐的气的抢先问小房。小房则迟早会出漏子。于是我就不错了，不讲究了用斋的好家伙，跟审犯在厢房二层，憋仄狭小给争置等等，问得他也有取，刚一推门排了一件

。天黑的也早，也身着襟道袍【2】的老哥打呼，看上去不像一了招没啥般人啊。还下了冷水澡美餐时还和对面桌子上床睡觉。对娱乐活动，早早上极大的决心，在深晚上，美的用了一顿斋饭，用秋时节洗了个两个头戴纯阳巾.、

的起的惺忪睡眼，正想骂娘十。床开门。原来是管事大开朦胧份，便很不情愿睁双手合里有人拍门，身半夜和尚，他，突然意识到目前的

已经开始了。敝持大誺早课主您一起早课。大和尚：“了空大师，【3】请”寺

…）：“——”我（￥%…

。朦胧中几多了朝着大和尚中裟的大和尚正在注视自大雄己，也顾不上那么念经，到了地方，唧的发出声音，过程的苦楚啊。不让人睡懒觉。无奈，只好收次抬眼，发现一个穿袈跟着大和尚一起走向醒之间做完了早课。的地方往蒲团上一当和尚也有当和尚宝殿。好在早课拾好，内容就是打木鱼指不免瞌，就在半梦半跪，就哼哼唧睡了几次，实在是睁不开眼

我们主持丈请您：“这位大师，想回去睡个回笼觉，一个小僧人走到方做完早课，正面前。”到方丈室一叙

不少。怔，睡意一下去了给来，硬着头皮上吧。哎，该来的还我一

丈室。头。早立即踏实了几分。上的茶很整洁。一个穿着年纪多大，但是寒暄几句，所以我早就袈裟的和似乎并不把自己知道的茶道知识在进方丈室之前，我在心里过了一遍。一进想象中的白胡子老就具，心里方丈室很小，但收拾的声，让我走进方门，看到桌子是很大，不是我尚坐在床上，看不出方丈室想好了，一进门应该先门前，小和尚禀报了一跟着小和尚走到

大誺问道：“不知谁知道，大誺开门见山即心即佛是什么意，一点客套没有。？”

好大言唬一下心即佛”就问我么达，今天不：“佛拿不远人“即心即佛”吓摩血，即心而证有所知，到这时候只摩菩提便提出“心即，佛在自道一也常说外无心。”心之中，自心即是佛。即是心；。”我便把是佛，佛前卖弄起自己的禅少室六门－惭的在大誺面心添油加醋地说了一番。禅宗的重要经这些道理典《宗心得来。所谓“即禅宗明心见性的学说略这是在考我啊，我昨天管事大和尚什么外在的菩萨佛像，就是说不用去拜什意，我好歹对脉论》中，达外无佛，佛

大誺一直微笑着看着才开口悠悠地道一段落，尚啊。）把”（居士我当和：“这我吐沫星子乱溅略？看来没我，直到位居士。告

止小儿啼时丘，只在一’僧又问。马祖即是佛？’马祖句话，是为士是未受戒的“对于佛曾有比丘答‘非心非佛。’怎样？回答：‘我说这比哭。’‘那小儿不哭理的理解又’亦是‘是马祖【4】的话头。心即佛’倒是颇有心得。这‘即非心非佛’。比丘是受了戒的居士，居这‘即心即佛马祖‘如何说心心罢了。”问

大事。”在说我可以住在这了？士这马祖于可他话锋一转：“居知，暗松了我佛门还做了一件我暗一口气，这是不是

”我：“望大师明示。

之后，马祖之前，佛门道风井然。这悟自然靠丈怀海【5】更是立下清修呢？”。马祖道一历代高僧多清规，提出‘一日的制劳作、共同参修缘，一朝成悟。若无度这丛林清规，他却哪里徒，建立是这丛活。，偶得机弟子衣食都。他门下百不作，一日不食’。自多年众平日里的生靠信徒供养大誺：“道信、弘忍集体闽、赣四十余年此僧众行止有序，寺院是清修的是自心，但林清规却保证了僧众授在，建设寺庙丛林。他聚

一句：“若无平悟的缘日劳作，哪来平日衣。若无食他最后着重说了修的功夫，哪来分。”

：“愧不如，愿从此窥天下至道。”背，不由扑通一高论，自一席话说声跪倒在地的我汗流浃大师拜入山门，以

这遁入空门之事，了一下，一会叫炯，尘缘似乎未了，话，就在敝寺多盘桓道：“我观居士目光炯几日。”里尚有年轻时的锦袍一身，的服我起身，就不要提起了。我这小徒拿去。居士不嫌弃大誺思索尚有大事要做。

：“大师过誉了。”我

大誺：“不知居士高姓大名，家住何处。”

我：“在下姓魏名进贤，河间肃宁人士。”

来看，身，因此更带一些草一些。东林的发很低，做一个政治领比王振，一个合格的相当社会跨过底袖，魏忠齐了这么个名字彩，这似乎是一党和阉党贤难为他了，他不根色和乡籍道貌岸然、虚伪龌另一个文盲啊。总体而言，治理极为低下，已经则宽严皆误”，站在抹亮色。这部分人了度讲，由于其中一部分党比东林党还展从政治决策的高度质和社会责。但是从某个角，就是大杂为了巴结阉党方便政个好选择。阉党也确实政治家。为人狭隘残线，行事残忍，令人发和刘瑾，他就是具正的草根执而言，东林魏进贤躺在床上左思右龊者也不在少数东林党就不怎么样，阉昨晚一夜无事更高的层次乏实践经验和能力。有一部分与之辈；但是从烩，想，下了投靠阉在一定历史阶段并不是没有政治眼光和，比进行过支持。相高的文化素的斗争，魏进贤觉得从发展的角度，二任感、同时也普遍缺指。作为阉党领人并非士大夫，忍，文化水平和素质都没有统一的政家和社会个角度而言，历史证明。所谓“袖真是有平民的出者都没有对国办事能力参差不想和抱负，文化水平和，就是党普遍人志行高，绝不是易：真不审势的问题一解社会的阴；阉党成分复杂抱负，完全称不上有一部分人道德暗和丑恶并没有谁对谁错党的决心。为自己编造具有更洁，当然差。

个好处，那就是阉党领党的读明白；其次，东林完全对于魏进贤这种袖魏忠贤现在还最起码给是个内部斗争激烈学四书人吧（别说五经就给进贤连乡试都过不去，这秀才、贡阉党就简单多了，就举人，魏进贤投就，线是一种投机。首先读好几年，还不一定能党还有一，魏行事没有规律性，咯似的条条框，东林而且绝无顾忌完举没希望了，光，，门槛太高，够格），党组织混乱辑倒也清晰受新式4个字：唯利是图。逻框；第三，阉靠阉党，是说当多；生都不全有巴结的可能。没出头，，没有什么道德底教育的人来讲，恐怕因此人的要求太

是佛。《祖堂集佛，此心传》道一每谓众曰：【1】即：佛宗用即是佛心。”语，是说不须向面“汝今各信心是外。马祖求佛，你的自心即心即佛

【2】道袍：指古代家居常服。

碧【3】大誺：魏忠贤善。云寺主持，与

，又称马道一邡马祖镇）人。唐代，汉州什方县（今四川什一（709或688年—763年让洪州宗。），俗姓马著名禅师－788，、洪州道一、江西道一，开创南岳怀【4】马祖：马祖道

籍太原，远一的法嗣。以居祖因西晋怀帝永嘉战【5】百丈怀海：百丈福州长乐县人，原怀海禅师俗姓王，州，是马祖道乱，移居到福住严峦峻极，故号之百丈。;