不知道时间，走到日暮他试探地问道：法号上下？”走师傅禀报。番，果庙，貌似还不是，不是主持，然后时分，终不多久，一个中年于绒服的帽子盖住云打量一下，我故意用羽惑地看着我，不敢尚下尚来了，是先蓝看他的衣着和气度，不明自汤面候进去过。我知道，以前和，说是要向和一：山门大匾见戒疤。他于尚一脸疑不知从那里来的“不知大师管事的底金字——碧云寺。这小和尚说同学们来玩的时有了一碗热己是云游僧像是寺庙的主持。他垫底，果然到西山脚下，发现一座寺，向，小和上个脑袋，估计他看不，找到寮房自给力多了。也于是大摇大摆走进去一股自信涌上，我介绍了很小，抬头，要在贵寺挂个单云一看接纳然只是管事的大和

，我几物。而出：“了空。”这就等这一句呢乎脱口我早就想像是《倚天屠龙好了，好记》中的人

大？”和尚（@￥…敢问大师从何处来…&&）：“

我：“从何处来。”

？大和尚（&…”往何处去…￥）：“

我：“往何处去。”

紧了）：经藏？”大和尚（眉头皱的更“不知大师研究那部

即心即佛，何必经书我（@#￥%#）：！”【1】“

层，憋仄狭小，刚了问了所处的位置等等，烦，于是嘱咐身边的小不过有住的就不错了，心好家抢先。小房在厢和尚，给安排一推门，一股不讲究了。二一件小房时间、地点，又房伙，跟审犯人似潮腐的气息扑面而来。主动，否则迟早会出漏的，不行，我给争取问了用斋的子。于是我问得他也有些

上床睡觉。呼，看上晚上，美斋饭，用了餐时还和对面桌子早早头去不像一般人啊。还下，戴纯阳巾招.、身着对襟道袍【2节洗了个冷水】的老哥打，也没，在深秋时上两个了极美的用了一顿澡。天黑的也早大的决心啥娱乐活动

骂娘，突然意睁开朦胧的惺前的身份，原来是管事大和忪睡眼，正想识到目便很拍不尚，他双手合十。门，情愿的起床开门。半夜里有人

开始了。敝寺主持大誺师，早课已经”【3】请您一起早课。大和尚：“了空大

“——￥%……）：我（”

雄宝殿。多了，实在是睁尚正在注视自打木鱼念经，早课内容就是己，也顾抬眼，发现一个当和尚也有当和尚和尚指的地方往蒲团上不上那么在不让人睡跟着大和尚一起走向大音，过程中不免瞌睡了穿袈裟的大和懒觉。好到了地方，朝着大一跪，就的苦楚啊。醒之间做完了哼哼唧唧的发出声不开眼，就在半梦半早课。无奈，只好收拾好，几次。朦胧中几次

室前僧人走到面回去睡个回笼觉，一个小：“这位大师，我们主持方丈请您到方丈做完早课，正想一叙。”

哎，该来我一怔的还给来，，睡意一下去硬着头皮上吧。了不少。

，让我走进方丈室。方丈一声室很小，但收拾的很以我早就把自己知和尚走多大，但是似乎并遍。一进门，看到桌子想好了，一进门应该先寒暄里过了一道的茶道知识在心不是很大，不是我想象几句。中的白即踏实了几分到方丈室门前，小和尚上，看不出年纪禀报了和尚坐在床胡子老头。早在进小上的茶具，心里立方丈室之前，我就整洁。一个穿着袈裟的跟着，所

道：“不知即心即谁知，大誺开门见意？”山，一点客套没有。佛是什么大誺问道

了一番把这些我好歹对禅即是佛。禅宗的重事大和尚，今天就问宗明心见性的中，达摩菩，佛即是心；心说弄起自己的禅宗即佛”吓唬一下管自心之中，自心大室六门－达摩血脉论》这是在考我啊，我昨天提便提出“心即是佛心得来。所谓“么意，言不惭的在大誺面前卖学说萨佛像拿“即心一也常说：“佛不远人，佛在不用去拜什么外在的菩我什道理添油加醋地略有所知，到这证。”我便心。”道要经典《少即心即佛”，就是说外。，即心而时候只好无佛，佛外无

星大誺一直微笑着看着我“这位居士。”当和尚啊。直到我吐沫，，才开口悠悠地道：段落（居士？看来没把我）子乱溅略告一

儿不哭时又怎样？’僧受了戒的居士，居士是。曾有比丘，是为止小儿啼心‘非心非佛。’这‘即马祖回答：‘我非心非佛’。比丘是问马祖‘如何说心即是佛’是马祖【4】的话理的理解倒是颇有“对于佛佛？’说这句话哭。’‘那小心即佛’得。这‘即心即心罢了。”亦是‘又问。马祖答未受戒的比丘，只在一头

转：“居士可知，这是不是在说我可一件大事。”这马祖于我佛门还做了在这了？他话锋一了一口气，以住我暗暗松

。”我：“望大师明示

大誺：“道信、寺院道风井然，佛门弟子衣立下清规，他却哪。历代高僧四十余年，建设寺庙提出‘一日偶得机缘，平丛林。他聚众授徒多是清修多年，建立集体劳作、共同参朝成悟。若无这丛林不作，一丈怀海【5】更是道一在清规，止有序，呢？”食都靠信徒供养。马祖心，但是这丛林清规却弘忍之后，马祖之前，修的制度。他门下百是自一日不食’闽、。自此僧众行里清修日里的生活。这悟自然靠的赣保证了僧众

“。若他最后着的缘分。无修的无平日劳作，哪来平日衣食”功夫，哪来悟若重说了一句：

从一席话说的我此拜入山门，以窥天下至道。流浃背，不由扑通一如，声跪倒在地：“大师高论，自愧不汗”愿

我这里乎未了服我起身，道桓几：“我一身，一会叫小这遁入空门之事，大誺思日。”徒拿去。居士不在敝寺多盘目光炯炯，尘缘似尚有年轻时观居士就不要提起了。嫌弃的话，就，尚有大事要做。的锦袍索了一下，

誉了。”我：“大师过

处。”大誺：“不知何居士高姓大名，家住

我：“在下姓魏名进贤”，河间肃宁人士。

，站在社会发展刘瑾，他就是个文盲为阉党领袖，线，行事的文化素质和社会的角度民的出身，因此贤觉得从更高的比东了这么个名字和乡籍和社会的发展从。有相当言，历史证明：真正下政治眼光和势则宽严皆误”决心。为自己编造的草根执底党和阉党的斗争，魏进与之辈；但是从另一个行过党方便一些绝不是易已经跨过也确实有一部，魏进贤躺在床上左思些草根色彩，这似乎是政治决策的高度这部分人了解社，二者都没有对国家格的政治家做一谓“不审他不比王振和而言，东林党，就是具有平阉党成分复杂，就是大昨谁错的问题。所一部分人志行为了巴结阉啊。总体伪龌龊者也不在少数；杂烩，个角任感、同时也普遍缺个政治领袖真乏实践经验和能力东林党普遍具有更高不是一个好选择。阉度讲，由于其中一部下了负，文化水平和林党。东林进。为人狭隘残忍负，完全称不上一个合但是从某晚一夜无事，文化水平和素，投靠阉党的还差。分人道德极为低分人并非士大夫，责抱层次来看，并没有谁对政，在一定历史阶段并更带一就不怎么样，阉党质都很低办事能力参差不齐。党支右想，会的阴暗和丑恶，角度而的政治理想和抱岸没有统一然、虚魏忠贤没有发指。作残忍，令人高洁，当然道貌一抹亮色。，是持。相比而言，难为他了，

顾忌，，这种受新式教育的头，完全有巴结的是都不够格），这对于魏进贤第三举人首先，东林党的条框框；，阉党还有一袖魏忠贤现在还没出个码给是个一种投机。读明白；绝无给读好几年，字：唯利是图。逻辑倒也清晰，而且似的贤连乡人来讲，恐怕没希望东林党组织混乱，内部魏进是说当秀才、贡生条的要求太多；吧（别说举人贤投靠阉党，完全斗争激烈，行还不一定能了，光学四书五经就门槛太高，最起阉党就简单多了，就4可能。个好处，那就是阉党领其次，因此，魏进事没有规律性，咯人试都过不去，就没有什么道德底线

：“汝今各信心是佛祖堂集。马祖传》道【1】即心即佛：佛外求佛，你一每宗用语，是说不须向面的自心即是佛。《，此心即是佛心。”谓众曰

：指古代家居常【2】道袍服。

持，与魏忠贤善。【3】大誺：碧云寺主

9－788，或6），俗姓马，又称马道一、创南岳怀让洪州宗人。唐代州洪州道一、祖：马祖道一（70著名禅师，开63年。，汉4】马江西道一什方县（今四邡马祖镇）88年—7川什【

的法嗣。以到福州，是马祖道一永嘉战乱，移居居住百丈怀海禅师俗姓王，福州百丈。;【5】百丈怀海：严峦峻极，故号之晋怀帝原籍太原，远祖因西长乐县人，