女说仁义礼智让第四百十章帝京

国家也是有起色，

也护国，雄各路英

中央山区，不起势

拥护共同大家园，

人间最是少人情，

也是各家思己过，

人，帝京女尤劝繁

书是，也是多识诗

，也是说改变繁人

也请帝京女说文：

家不赞成文盲，儒

因为文盲动心思，

，即是如你繁人是

孔子学校是教书，

识文断字是，人人

即是学个仁义让，

你说哪菩最好，慈

剪，也是不打青峰

也是离，自己是流

此即使儒家礼让，

人间自有真礼人，

也是只承认仁义，

所以少林讲慈菩，

也是少林有仁义，

，千年少林是有诗

就是少林仁义禅，

仁义之禅是补过，

禅是自谦，仁义之

仁义之禅是心历，

仁义之禅广山河，

施影响，广山河是

如今少林广影响，

也是中原有子孙，

食，人间子孙须粮

一食一粥不容易，

，一粒米是东北米

一粒药是南通药，

烛是一支上海烛，

一件依是日本装，

想享受好处，也是

只有平等是交换，

此要天地南北走，

也是仁义是通关，

间谁爱听仁义，人

经，也是人人仁义

时，孔子也是礼让

，也是有苦自己尝

孔子学，成就仁义

好话，孔子五百章

是此事即圣经无，

圣经也是讲魔鬼，

孔子只讲仁义施，

只许繁人是求福，

，不可讲其他繁人

人间之事会烦琐，

，也是经国之大业

孔子之经是*，

也是千秋是理成，

今天也是成治国，

也是有几分方法：

，祈天国家要一是

是安定，一祈家国

，一祈中外合谐成

去，一祈祖宗神不

吃，一祈百姓有饭

家要反腐，一是国

惰，是因为人懒一

一是因为人讲义，

一是因为人情浅，

一是因为国家穷，

一是国家讲女系，

一是女人可当家，

一是女人半边天，

一是母性是母亲，

一是男女平等时，

家天地人，一是国

一是国家须风雨，

是国家须唯心，一

一是西方是势凶，

一是西方已成势，

一是民间读孔子，

一是知己之来源，

是有人比一耶稣，

一公，是人间存包

种reads;。一是人间须留

闻之心是义。(繁人未完待续)