女说仁义礼智让第四百十章帝京

国家也是有起色，

护国，各路英雄也

央山区不起势，中

，拥护共同大家园

，人间最是少人情

，也是各家思己过

女尤劝繁帝京人，

也是多识诗书是，

繁人也是说改变，

女说文：帝京也请

儒家不赞成文盲，

因为文盲动心思，

是如你繁人是，即

孔子学校是教书，

人人识文断字是，

让，即是学个仁义

好，你说哪慈菩最

也是不打青峰剪，

也是自己是流离，

，此即使儒家礼让

间自有真礼人，人

也是只承认仁义，

所以少林讲慈菩，

也是少林有仁义，

，千年少林是有诗

义禅，就是少林仁

仁义之禅是补过，

仁义之禅谦，是自

义之禅是心历，仁

仁义之禅广山河，

广，山河是施影响

如今少林广影响，

也是中原有子孙，

人间子孙须粮食，

不容易，一食一粥

一粒米是东北米，

一粒药是南通药，

一支烛是上海烛，

一件依是日本装，

也是想享受好处，

只有平等是交换，

此要天地南北走，

也是仁义是通关，

人间谁爱听仁义，

也是人人仁义经，

孔子也是礼让时，

是有苦自己尝，也

孔子成就仁义学，

好话，孔子五百章

经无，此事即是圣

是讲魔鬼，圣经也

讲仁义施，孔子只

许繁人是求福，只

其他繁人不可讲，

琐，人间之事会烦

也是经国之大业，

孔子之经是*，

也是千秋是理成，

成治国今天也是，

也是有几分方法：

一是国家要祈天，

一祈国家是安定，

一祈中外合谐成，

祖宗神不一祈去，

一祈百姓有饭吃，

一是国家要反腐，

一是因为人懒惰，

一是因为人讲义，

，一是因为人情浅

一是因为国家穷，

一是国家讲女系，

一是女人可当家，

一是女人半边天，

性是母亲，一是母

一是男女平等时，

人，一是国家天地

一是国家须风雨，

一是国家，须唯心

一是西方是势凶，

一是西方已成势，

孔子，一是民间读

一是知己之来源，

一是，有人比耶稣

一，是人间存包公

;。一是人间须留种reads

(未完待续)繁人闻之心是义。