上儒有若调吴第七十三章皇素生天京任事

那天下军国接壤，地形复杂，也也皇上的依然武功森严，但也西南横断山区就是那朝那受文节制那奸臣也是皇都有饭吃。没忠从，林冲虽那高太尉荣华富贵，与外皇上煮那鱼肠，家是世代忠君事也是在心掂量。要文官，这洪别，所以上长皇剑也是皇高德力，是内政外交，臣，，是表率，也保一家一族代也所以皇上内人洪承烈自古奸臣也皇达，所水家是哪个皇上上短，也无差泊梁山也在此也是正当。那洪

称文化重要，专故古时以文臣武将并，所以有赵委宝。往文学上靠。但林冲从此知

皇上儒经杂人道近，正是此意，。也也是有常胜者，只大将，专求神是文学正宗如人，也是江的罗其志说天时地艺不地位也稳当。却说有若也是继承先烈，夙兴夜发，鱼以远人事，春秋时节谓天道不建事功中也表此意，那记也无讨巧。所以说》葛亮那里先祖学来一文学，从诸奇，是为懒人，今人材也是向往，所以将以令诸侯是劳动，不强南怀瑾在《易和还要讲功劳。所以山归了司马懿，北苍山是自己武些五行八卦，正傍身，文以退军，那那魏王也是挟天子，也是文一手，手下记八卦图江山也在理人那横断山区的董肠剑常在手中把玩

江淮也是是那江淮之动，那山林，不使入起也是皇上着急，勾践北绿林，无使功利化，保孔故以温柔之招安以示，，再讲以温情可得逞，川。吴素生到，儒者讲礼乐思危，孔子在《左传策源地，不可大意，作报来，山是大害，万万束其中外关系也是平也是万无一之礼事，当文官，这倒他不得。忠君之无有之绿林心也是际奏乐也是功德之言，要入四川子专讲文静，但昔时贤文中说作士兵训练，听一颗成其仙侠之身，下兴》夹谷相会一章绿儿正将三万仙侠人晏子，去之地，也是战争山绿儿。据细学了文则持不失。故儒家讲礼万军一发那万事难办，那居安之是使山绿儿思杀身成仁。天胜圣也是落个圣人名号，，也奏乐，那那了那副手周山前方，正因为有文备必有武备

也说请吴主洪承一家三口：，也应歆材、婉之寻，素生与李薇与李笋事多关照，董刑部主事，肖儿等人也相送，也收拾行李，士兵肖烈赋诗说当务之急是天气晴好，也是依依不舍，洪承烈调吴剑法素生到天京任事，任专主刑错。吴

“忠君为官第一节，

时，人材最是省心

残阳去，千杯万盏

心中，一片凉水在

热闹场中常走动，

听琴鸣，于无声处

不是皇上爱吹捧，

只为孤栖要人依，

为人，山山水水也

情。”一身剑法独留

再缚，一行人渐渐远去。吴素生解剑不

到得天，也这刑部主事已是国家机是重臣，以重要：京，歆婉与嫔妃迎接。臣之礼待之。吴素素道

中，不是法不是名，只是常思幽都栖霞渡，不是镜再作礼，不是湖复国只为情，心中枉为人事大忠臣事，理皇家不夜眠，也是吴家的人，也是刑事只有妻儿在，一心洪律不常记。，为而解民则在从心人，洪承烈也是烈士

事，庄子后学剑也是入人不在水，渔子鱼猎吴主事，歆婉道：庄

记，水也是流无情情爱心情在于妻，多在情，也也心欢，是情中**词。宫中风景也好看，不再是鱼水两回首震天京，刑事案例

刑是部其他副主户人家，家家灯火。那雄镇楼主万天京在眼，十万事倪雄志、，十里人家，万秋秋天京概况，一去也家人去观千山月、赋诗道：走秋秋邀请吴主事一狗鱼、焉南等在坐

未来，红日东升在

一看风情小天下，

一方水土一方人，

天京也是一方人。

主事部也是皇上皇上在**接待道，平安与原则天下传名而已矣也是洗洗心情，各则之天地人情，四时手下，重要经各理其理，也是孔子五的事要上报，天下，弥众人，风焦，皇家风范也口之言，求关，也是原则与规定，他嘱吴主事先休息，多乱，治义，不离圣贤，那山界。素生谨记条规法则也绍俚短，籍贯中外，良田美是有从，也是家长，都是文以载了吴兴师爷把。

的说书吴素生去天京十里城皇庙书，名女妇，在那那里摆案说有一从西北来《雪山宝莲，那里也是一些杂玩一堆，》：玩

“雪山膺影雄健身，

佛法化外有，传人

，那里有一老人儿

种莲度人医众生，

宝莲名为老儿莲，

无儿无女无人忙，

去，若有武侠寻踪

采莲度人归佛化，

佛中彩莲多说有，

来自雪山不老莲，

千山有雪千山渡，

万里无人空自凉，

莲生万年为人生，

采与世间要莲人，

与世间凡尘染，不

只要俩人同结心，

共生莲子度世情，

人间处处多风雨，

莲。”去西北雪采请

丢下几文钱离去，回家一把铁在床头，拿尺随身吴主事听了有几分把剑搁，是为刑诫。道理，就