药里面，道士和尚道门的掌初创立的本意是兰人而传播开来的西方宗教抗当时是从官方来说还是从私本就很稀少，发明烟火就是称为了圣񲣏的流民衡，񲢣文^书库][www]创立的时候，华州从教。大陆迁移过来下来说，都是最位此时有些尴尬，当高的，所以他也的陈冲的地位不管om]道门在华州的地⾡[燃^u的数量74][b

教中的太关心。名利，坐在这个位置陈冲道人，倒真是按照华州官是来做的非是细务并不于他的炼丹之学，所淡薄方的意愿自陕西楼观台的上之后，每天只是醉心写出了教义，然后对于

义颇病，是比照真正的义，所以说，他的教却是讲的千万里了。这奋进。实际上已经个圣道门，被的有趣，为世赋予了太多的意今世修行，圣道门道家讲为，讲讲今道家，还有所谓的道教差

不会这样，不过大或者，捏着鼻子都认了。生有个颇为附会的既然说是病，圣道门对是“病”，文字不家谁也不会去较真管是如何的谬误也是医生学徒出身，这些人解释，把道家的“子弟，大都是医圣道门的教义里面称为药被师。为”说成是极为的看重，教中的于医术

，任你说的天花好病，还有一部这些懂才是最实在的事情救人得医术和药理的医生。中作为军医。治病来的部分是在民间救助疾的帮助别人效果这种实实在在分是一在军和学徒们，有乱坠，也不如

治疗，而且事后只需要缴纳比香火钱。称为奉献。较少的诊若要被药师们毫保留的金，那就需要你加入圣道门称为信徒，每月缴纳很少地

。军队需要圣道门的军没有穿越时候的东西实际上看工商色彩让很多经济方教等等地下邪教抗圣道门在大明和白莲的声音，情报机构需要这个衡。面的东西都提前出现了很有些相似起来和江峰却没有医，民间需要圣道门的药师，内卫机医疗保险的地方，不过江峰在其中出什么大力气，华州地构需要圣道门刺探民间

有如此多的人需道门地道官都是丢给圣，看不清形势的人主持教只能是信徒，要，若是个热心名利是有些基础。收教徒，不过陈冲虽主持。唯有此要成为教徒，必须，把所有的信奉的人都务，肯定是要大肆的招缴纳香火钱。宣布事始终是坚持然平时不管教务不变，那些事情是懂得医术或者

医生作的年轻把北方的郎中和大夫门下。然后半是高薪利讲堂。开了圣，讲授治病救人的法子人作为学生为老师。头脑清圣道门把华州境内懂得医什是绑架威为药师。胁的罗到仿华州开设的各种么地迁过来不少，这样晰依旧是不够，奈之下，。若是学业圣道门只地职业，都是搜经验丰富的术的人较稀缺有成，就可以被称那些能是模诱，半堂。这圣堂是选取，郎中和大夫本就是比

抠门的人都是懂的薪金。为，华州对这一笔不菲机构自然也是极为地选取严格，出来的预算极为，每个被称样地重视，对于商人和司库药师地人都有官员得医术地人才们，也不吝惜钱财，有专款拨下

，慢慢的，圣道门的教对这个原则每和信徒的资格的学员里面非常的坚持药师徒药师，只是，所以对于称为而出。也是卡的极严，加上陈冲因为待遇丰年的圣堂毕业厚，地位崇高在

背离的炼丹之术，楼观台传不过他却不是太欣赏陈冲出身楼观台，那些只会讲述道教经义之中，虽然掌教，却没有什为精承有所欢做些和对于道家精义极么真实本领的人。在圣道门通，此外还喜

或者是对于炼术，或者是懂得医术，人，其余的人对于教接近实验化学）。最大的好处，升迁最快义都不怎么精通，门专业的技是那些懂得专就是，技能的人得到所以在圣道门升业丹精通（已经是很圣道门除了个别的几个迁，永远都却都是有一，这样的结果

，对于政权并没有什么圣道门对于尼德加尔文教会传播势头也参与是遭到了遏制，兰人带来的华州来说，有益害不得改信他教，。教徒少数，信徒众威胁，并且信圣道的人们的治疗才多，而且信来众主要是为了他

教会对江峰虽也原本就是为了和西洋和刘顺正是看到了这没有想到居然个势头，抗而建立的圣道门，

这等执掌一方的大员官方的序列里面司农己的体系之，部门的相等。也就是说，陈冲在教相当于华州六司的，地位和司库被华州纳入了自作用。圣道门也级别，

门的官员，都医”。在华真有些实现是按照说是“不为良相，即为良了。州的土地华州的上，却大地上早有古语，官员品级排列，华夏其余圣道

防疫还有大花陆上和白莲疗在大维销他们的预计，马必须要华支出和司持圣道门的州财政的火奉献，不足于治贴补，目前大战正在进缺口。从事一样，出现了实际上，信徒们缴纳的香教等等邪教对抗的巨行，。

在农场之中，圣道门的自己的份额。而且救助受伤得病的场的这一不过，战俘劳改农出现却很好的弥药师和道士们，一边是在农场的产出中，有明军圣道门当然也补了己的教义。俘虏，一边传扬自点，

后，心中惶恐不地的相信，并且愿意被俘合上所谓普济苍，比如佛门说是勤修本行动配安的明难就，生给你清理伤口跟随，这就不说的天花乱坠不难。军士兵死心塌，天下病的圣道理论，如圣道门的药师，并且敷些汤药什世，以求来世的回报难在去做些实在的事情真是让大部分么来的实在，这些

被分到开荒种地以来，因为在辽镇各个的地方，尽管华州管理战俘营封闭之后，就会重年旦旦新获得自由。。这些俘虏的军官和团练使信誓俘虏的身份的说：他们在满劳役三的环境之中，加上

强兵的蓟镇兵马苦被俘后，。活这些士兵倒也不想到方居然是把他们解除了自开来，杀个干净架势，却由不得他们不算是始终是以为对方会把己编练成新军，用，但是不怕是这个，这是要把他们分这年头，自认还在战场上，却没有想到些地方来服对役，干武装之后，分割开，到这割

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到农庄的管理之后，一切都了，士兵们也都是渐出了医生给俘虏看病，那肯定不会何解释，小总渐的安定了下来，是层出不穷，颇与管是如所以不规模逃跑和哗变道门真正参是不一样是要杀自己。为的让人头疼，但是圣心想既然对方派

圣道门，努的身份，也是当信奉俘营的军官解除了俘虏而且有些虔诚力学习医作圣道门的成员对待术的俘虏，还被战。

们的心思都如说分化调拨，安外之各种的手段，比部门有了借有时候还要营还在里面搞了了很多，这门的手段简易有效是安定，人人却没有圣道当的搞些柔性的手事和亲兵段，这倒是给华州各个适信奉圣道门，就连劳动效率都是提高，俘虏可真算是意喜，本来司马从间谍等等，效果大好。插鉴，，虔诚有这样的例子在

代，可是一项了不服务，这在这个时一些医疗的那事实上，圣道门起的福利了。为支付手段，在整来，尽管捐献是有这样还是享受到了的圣道门信徒，好，以缴纳样的问题，不过歹的这种互助的体系在这个体系之内个大明都风行起

大部分都是成为了圣最开始在辽镇战俘劳改算是圣道门一个了不都是越多越好，也起的成徒，也就是说，掌握了然是少，但是郎中医徒，成为理的医生的俘虏们虽门的门教农场的这些俘虏们，绝绩。道医疗和药生也

经是把这个政策夸到了有这样的功效，在这些俘虏。里面，也有许多成为当然，去天上后世史学家，已制定这个规条的江峰没战俘劳改营居然还有想到的，所谓了亲兵实在是当初营和司马从事的的密探，

不过，出所谓的成果的大军脚步并兵马主要是农户，或者是归降，事情没有停下，打下了，已经是一年之后片通途，广宁和山广宁，辽海之间的三个屯卫西走廊已经是变顿这些战俘的期间或者是逃进关内。了，在安成了一，华州的

蓟镇守将对这个形势看义，山海关的据守，华于他作为防御工事的意州大军距离山海的时候，山海守军放弃防守，在州大营一得很明白，这里根本法带布防。关还有一天路程的意义，远远的大山海关作为关隘，地理名词