后人多地少矛盾之下，为范例的七十年的使用权？这然是数不多拥策略他的恶趣味。但也是当世之一。有
夏的血液地上。传统观念，将更深一层的考虑则是，康宁想要浇灌在更加广阔的土华打破安土重迁的
是什么呢？三倍人口密度的大后市的倭口，顶着相一的领土，养活了当于华夏十分之一的人帽子，他们的做国，用相当于华夏三十分之法
流严重，反而不是普通移民。区移华夏则是精英人才外几个国家，日的比例和话语权。曾经的日本后裔，连续两次鲁总统民。在南美洲的向拉美地当选秘有一位叫做滕森本后裔已经占据了相当。而后世的
就必须在没有比迁的思想必须被抹除掉世界的每个角要达成自己的使命，适合的但是康宁落都留下自己的爪牙，黑莲教教徒更了。爪牙想。所以他们安土重
好不过。遭受的华人我的教众，享受这样的廷却只是将他们当我的信徒得太待遇。”的文化散播到那样，我就有理由怂恿些。其实二三十年最马尼拉不过，这种行为目屠杀，朝前不被朝廷认可。前些年，在长了“七十年，我本来还觉们，将华夏地去。理。我还不想让世界各做弃民处
为石契机。，脸上难免有些尴政策，也早就有所不除种他跟随石子明学习，便是因满。雄心。这让他看到尬，不过他对朝廷一些大明王朝的子明也有一颗改革的，中兴柴寅宾听到最后种弊端了消
进的动力。有了奋对于康宁的想喝拉撒国才有继法，，便是让他们奋，不让子孙躺在祖宗的功劳簿上吃经有了一定认识续发展的动力。进的下一代，帝柴寅宾已
，就已经构建当中，重如今这些肌病难愈。小二百年来明王证明腐蚀。小指头而勋贵集团则是皇来出拳与格挡敌不向大一戳，估残疾就已经被时间肉已经患上了。这幅骨架早这个骨架已经严重建立在世制度的的“基础之上的。卫所兵所谓将门虎子帝来已通知的骨架。可应该属于肌肉，用人的攻击，可惊艳”表现自从靖难之役。那些这个设想如何的荒计就会轰然崩塌。在太祖的唐。土木堡之变之后，重症肌无力。袭和勋贵集团都是朝，卫所制度
个而且柴寅宾也知道，这小指头已经出现在了辽东。
有扭转乾坤的知道会不会，不局面。康宁的这个构想之后不过有了
已经有了主人。怎么宁的这个方法想要推行但是的。毕竟天下的土地天下很，大多数配？他们攥在手里难年？除非……可能拿出来重新分使是，很快他就注意到。准备让子孙代代相传的用七十土地，怎么可能同意只，却康
旋即又吓得赶紧收回了目光。“啊！”柴寅宾一声尖宁一眼，用惊恐的眼神看了康叫，继而
眼中的惊恐。很快，康宁也注意到了饶是他动作她
人，你想到了？“柴大官什么”
寅宾赶紧喘几口气，对举。，根据子明先可以善加垦殖，土。”柴康宁说道。“海外之的确可以养活更多的”仁义之“没，没什么比中原还要广阔。如果人，这是生所说，的确
，才说道：和朝堂衮衮诸眼疏导小弟倒是希望，大人能公之。向外列，也好小弟正是这么想的。可惜一下。”“够早日晋升到那衮衮这是仁义之举的，诸康宁谨慎的看了他两没有几个。大人一样觉得将我大明之矛盾公，却
寅宾低声呢喃柴康宁，难道着这几句话是向外疏导一下。而不心中所想的，只不过是……说他，又狐疑的看了一眼“疏导一下？”
是掩饰而已。。这，一定只不，不人，怎对。拥有那么大志向的么可能轻易表露出来
不可能去告只是柴寅宾还有，他也判断深深的埋在了心，自己如何与狼共舞头野狼。子明先生曾经发康宁。再说了，教过柴寅宾把这个之材，是一康宁是石子明底。没有证据些忌惮狼的凶狠。先生看中的可造之材。只不过这位可造
想要做的事情的时候狼有自己，且让他去是一定会被吃掉而后就会成为狼随时可以推翻自己的不知不觉之中已经控制了青州子明着能的理论，不过根据做，否则快的。而这条狼，在力。的眼中钉，府的团练和灾民，拥有先生
台，时提供样的狼，要让尽情自己走在同一个间久了，甚至都有上。子明先生曾经说过，这驯化他的可能撒欢的舞好在，这条狼目前和。的撒欢，并给他方向
的。但是让这这个魄力的。驯化这做条是不敢想狼去有种事情，柴寅宾他想做的事情，他还是
门外有人悄然走了进来。“公子。”这个时候，
看着他。“商辛？出了何事？”康宁不解的
处学习的那批人回来议！”的教义，必然引么，我们如果推行这样“前去徐鸿儒了。不过他们吵着嚷着起天下非要见你。说什
他的人都不太教义已经有段时间“是吗了，我么没听说有哪些人非议他？甚至知道我去见他们。”怎，就会夸大其词，带？徐鸿儒推行多。这帮人这样的
跟着康宁来到了他们同探到被派去学习的人会这好和老师共身，后也快的回来。宾没新奇之处，日讨，所以当即起想有什么的地方。他也很想了解徐柴寅聚集么鸿儒的学说究竟
于人数实在太多，吵闹实在太大，所的声音又他们被赶到了这里。以这是一座小院子，由
到了在忙着介绍自己的当即就遭时候有人都康宁冲进这里的看法。有的人赢得了驳斥。同伴的赞许，也有的人，几乎所
院的不是转生这么多人康宁站在门口处动就和周围的人命官，这辩论两句。那些觉顿时有一种回到西皱眉苦思。甚至动不一下子士高谈阔论，新奇的后面，听着这注意到他是为朝廷和尚道士似乎也没，觉得自己寅宾跟在他们了学生时代。更让柴寅宾回想论，时帮和尚道进去，徜徉，是涯书宁走了而啧啧称赞，时而有超出控制的可能地绕过康言起感觉。他不自性。但柴在人海之中，听着各种
斥方遒、激昂文字。挥
子明先生当时对于学价。这是石生们的评
欢这个评价。这评价心里，留下了柴烙印。闯进了他的深深的寅宾很喜
可是自从做这种感觉就原来越少了官以后，迎来送往的事。情多了。
，再一次不想让这一切结束。唤起了他的共鸣。他很天，算是极其难得的价一次。那八个字的评受的享今
。失望了可是，康宁却让他
“咳咳！”
在激烈讨论的“参见公子！”且施礼道：康宁并人。都停了下来，转向的假装咳嗽，所有正随着康宁
柴寅宾哀叹一声，不得不从享受的感之中逃脱出来。觉
妥大人觉得，之处？”你们康宁仿佛没有府失望表情，徐鸿看到知对着众人质问道：“的儒的理论究竟有什么不
看你，半天？怎么现在让你们表还在这里夸夸其谈的吗宁奇道：“不是刚才，一个个有成了闷嘴众人你看我我有一个人出声。康葫芦？”达观点的时候没
开来，恐教义推行言道：“贫僧契嵩。怕难处的和尚走到请。徐鸿儒之法不合良久很大略有所感，之佛法。这样的康宁合十行礼，儒法、不合道法、不合对众人前面，。”公子闻，一个并不出名
你所说谬之处。取其精华去其莲教缘何能够传是糟粕而已。”，也有荒糟粕也就是了。我为融合了佛家的学说。单。白佛法、道法、儒，哪些播哄人钱财的方法的法，其实都有可取之处们的工作，无非就是康宁笑道：“这还不简辨别哪些是精华？还不是因
经不是精华和糟糠之教义，简直就是论，公子。”契的问。否定佛家理嵩赶紧说道，“徐鸿儒“不是这样的，题了。”经典。这，已颠覆道家学说篡改儒家
果应该是由他这的想法。评道士们，能够比他尚性。个主事者来觉得有些在这方面，他不做的。评判的结说起徐鸿儒的具体教果。按照他本来观念根深蒂固的和判的结他还没有听他们义，就已经听到了康宁心中暗暗不快。更具客观
辞开始犀利起来。康宁的言基于这种心情，
只不过佛家的慈悲几分相似之处，义色彩。而到了宋朝“道教的理论本错误的改，那其实已经来解释自己的汉朝变成了学术思想，是而才有之心。与儒于一改，有何不可？佛家其实也是如义注疏，用。神了。我们也改了六经事情了。孔夫子的注我。程颐、程此，而被肯定的会多颢等人，篡改经实用主义理论，到了”，我注六经变成是一些。至多数都是是司空见惯的就该颠覆，绝大秘主家有现在的程朱理图谶之术，被蒙上了儒家被篡学
然失声。想不到这番话，惊得到了康宁这里也不的各种经书废纸一张。心众人哑过是教义，钻研他们上辈子苦
，朝野上下也病，还是绝无仅有的。虽然理学已经备受诟王阳明的王学。但康宁这柴寅宾更是吓了一跳。种指斥二程的人有很多人都信奉
小人有话要说。”扮的人缓步上前，施礼。道：“桑田巫拜见公子这时，一名巫师打
“说！”
接近于墨家，“当推实属形而下之学，不小人听他们说，徐鸿儒的教义，更行天下。”
康宁心中冷笑挠的原因吧。般阻，这才是这帮人百
的形而上学，被赋予无论是道家家，其实都是、佛的观点观察世界的思一些维方式。了一层贬嘴皮子专业户。是所曾评价的自然存谓的形而上，孤立、静止、片面在和规律，归纳出宇宙本质学。在他们和义的含义，即马克思，原本总结宇宙家、儒西方同行的努力之下
坐而论道不厘实务，不孤立、不鬼！静止、不片面，才有
后来，就转入地下却已经无人，自从反而是知晓。墨家之术，密组织。到明朝末年的时成为了民间秘百家争鸣之后候，传承到何种地步，
，墨家的精神还是充分惜华夏历史没值得有给他们工业革命的不过肯定的。可机会。
了康宁当然，一样了。宁的历史之中。如今有，一切都不那是在没有康
教，正是因为墨家那我今天就们莲教学？好，，我们黑莲教，之所以“墨家是形而下那些形而上学的信徒。”叫黑莲告诉染黑了白
尚道士们也被柴寅宾被震撼住了，和了。震住
桑田巫和几名来自春思想的激烈说除了什么惊天动地种了各对抗，浑不觉的康宁秋时代的巫师，见惯(未完待续。)的事情。只有