本会愿意去，国内对同性之情多有在彭莉的基忌讳，她哪相亲。九十年代属性偏les，只是
气恼地甩掉靴子，四仰承的面孔——这人上，两条大长腿分别叉的中不由自主的又泛起李上眼，可她的直觉，这家伙。想要闭干净！回到自己的住处百分百不躺，彭莉小憩一会，可脑海在客厅沙发架在玻八虽然是爷爷的故人弟子璃擦机和沙发扶手上
不是好东西！说什么来考察秦古都，啊呸，哪有察的？香江佬，来考一个人偷偷摸摸
这在…只怕爷爷那边，还现有一顿事闹得…责骂等着呢！
越头疼哎呀，越想！
罪事实，还不是任自只要他敢己搓扁揉圆？要不？这三天偷着跟…来！特喵的就敢给抖露出胡说八道，我记录。只要拿到他的犯在爷爷面前就能拿到他“犯罪”的…指不定
对！就这么干！
合适……偷摸摸跟踪肯定不有安保，偷怎么实施跟踪计划？他身边
轻敲沙发扶手，目光幽起身，手指冷，又有些得意。彭莉越想越来劲，坐
…………
的地位，完雍城，在秦国发展史上全不亚于咸阳。
诸侯小国，转变为春一转身，实在是太是秋五霸之一。这这样一座远离中原的边荒小个牧马西垂的正城，秦国从一华丽。
，最让人称道的，无疑都，前后穆公！是秦雍城建历经十九代君主
史事之可歌可泣。，太史公用三千多字来，可见其地位之尊贵描述秦穆公
雍城时的秦国，最大的对手是晋国。
国作为边陲之地，绝春秋，秦时晋国之强盛，冠远不是对手。当
晋国，因而有，因而，雍城时的秦国和芮国，得向谋夹杂在两以做小”，结交国同东扩展地盘，猥/琐发的小国——梁国同时图前期策略是“低头强之间时，秦国开始四征西戎，平定后院隐患，词。在交好晋/育。“秦晋之好”一
开始干涉等秦国国力有一展之机。晋国储君的废立，譬如，不给晋国和平发定提升时，秦国晋惠公夷吾，以此来消史称“秦晋之伐间，秦开始挑衅晋国，甚至”国多次主动挑起战争，耗晋国国力。在此期
可不止秦国一家，。四战之地，博弈对手晋国地处中原，身处、姜齐还有北燕和南楚
历史这一策略非常证明成功。，
文公时的辉煌。晋国在内忧外再也没机会重现晋分为三，患中，一
晋国三家分进正因为才开始向东迈一百公里至渭北平原。立，国事衰弱，秦国，将近三百年的国都，东迁
洞、广国史，完愿意把它称之为“灭晋完全全可以，李承更看做一部“深挖因而，雍城时的秦积粮、缓称王”的畜力阶段史史”。
址陪同李承一起考秦史研究学者，三的是文保局城遗察秦雍祝允平。十三岁的
者祝允平博士，出生于史，原这位挺喜欢神侃的中熹先生。史学者祝“无奴学派”学学世家，他的父亲是史考古部主任、先秦著名的甘省博物馆历
代兴起的考古为曹成章等考古学璠教授，素有“中大右/派”之称。城、祝中熹、韦文宣、无奴学派是八十年家、历史学家号华历史学界头学派，以黄现璠、张广志、黄伟首。其创始人为黄现
社会仍是人国民族历史没有奴隶隶社会，汉族没有，出，“我坚决主张我国有大多数也没有。希腊罗马奴隶制，的《我不历史上没少数民族绝类历史发展中的特例他在197是通例。”9年发表社会的探讨》一文中提过奴
张的提出，石破天惊。一主这
“社这一论断。建社会的分进化，逐次取代，提出的“五种社会形态会界点”打破国是中国奴隶社会与封”的理论；颠覆斯大林“春秋战”单线演变模式；更打破正近百年的统历史观点中
统历史并没有影响到是正有改变二十年后，也没进入九十年代，这一学阶段划分，即便。派声势越发浩大，但
在陪同李承大略看完雍城城址之后，两人转道前往雍城陵园。
园为秦国四大陵园之找到。考古发掘时中最大的一座为秦景公现四十九座秦陵，其一空，但经过发一，目前室虽然被多次盗掘，发铜件、金、铁件铜器已被盗掘多达247个盗洞，大、陶及大件石磬等三千掘，仍然出土小墓已经雍城陵五百多件文物陵寝。这座
制，有着重大参价值。考珍研究先秦丧葬礼肠题凑”，对后人等级最早的“黄朝以来，规格贵的是，这座墓发现周更为室中，
响的祝允平，学派”的拥趸，自其实，他更’这一课题，怎么看？法。“李先生也是“想问的然的聊起这一话题。，你……对‘无奴是饶真颐老先生”深受父亲影对“无奴学派”的看无奴
北野外考古，身材清西祝允平常年在眼镜，典型知识分子丝血红，戴着一副形象。皮瘦，肤黑黝黝的带有一
。无奴学派”并不是很认同无论是饶师还是李承，其实对“
代，原始社君主集权”，他们认为。会就宣告结后，原始部落联盟的，主集权”取束，直为““会商议事”被“盟无奴学派的核心论接进入“封之自大禹治水建集权制”社会据
”，去世后称“帝）分封建制。启位称“后最为明显的表现，就是夏后”者在（夏统治
管主集权。夏族有血缘关系的十理者，在血缘上与夏朝由此来体现夏朝的君经济上有贡有宗法关系，在政/治赋关系，理当地生产和生活秩序分封到管控范围内，以一支姒姓部落，上有分封和主从关系，启将与。这些管
君主集权”和？”就一定代表“封这话很对，但是，““分封建制建社会”么
向于综合“阶层结构以封建制”这竟什么是奴隶社会，什么是封及阶层占比”“生产四个条件，来讨论究李承更倾资料所有权”再加上“君主集权”和“分建社会。
社会结构属性的并不认同阶显，无奴学派的学者，层结构很明和生产资料所有权，对影响。
根本点。这是理念分歧的最
，但是对方当总不好意思说你们同。面问起，李承虽然不认同无奴学派的观点有问题，我不认
请问，他琢磨没有直接回您对‘国人暴/动’中的‘国人’怎么看？”，而是反问道，“了片刻，祝学长，答
。李承为何这祝允平一愣，没明白么问
年公元前件。“国人暴/动”是发生在一起重大事西周都城镐京的
王《事都有镐京的“国人”记年》，要杀周厉周厉王的苛政，《史记·周本纪》对、礼》等书，对这件详沿渭水河岸，一直逃到彘，并于公元前8手持棍棒、农镐京，。周厉王带领亲信具，围攻王宫《竹书28年病死在那里。细记载，大致内容差不多：逃离集结起来，因不满周
吧？”后答道，活在外廓和内城之间的居民，应该是平民和落魄的贵族生他想想“国人，主要指
朝的阶层，大约分固定生产资料，譬无人身自由，无生由但无个等级：），无自主权产资料周如田地为五下野人，有人身自君）、奴隶（三无，主、贵族、国人、鄙人（乡这答案很标准，
，且有一定生产资料人身统治基础。“国人”指的是拥的人，是周王朝的自主，有政/治表达权
您对‘国人’的‘和古希腊城邦李承点头微笑，又学长，公民’，两者怎么看？”问道，“祝
表达什么意思！意识到李承想要祝允平立即
‘国人’那么他对无奴学就呼之派隶社会，欲出。古希腊城邦，是然认为周王朝是奴典型的奴隶制体系，对方用的态度，也类比‘公民’，显
。”实施些硬，’，“这两者然从没有语气变得有的区别还是很大而这，在周朝显的，古希腊城邦，不由自主的的是‘公民大会制存在过
不是一次政他笑笑，/治表达么？”“国人暴/动，李承对
“”礼·泉府》说的很清仲裁等也拥有权利，当的的权力，甚至对国《周楚，这些‘国人’，有参与议论国事君废立义务。、贵族争端然也有服役和纳军赋
有本质上的差别么？，他们和古希腊城邦的公民，”“您觉得
自由民）以及黑劳士（斯巴达的王、将军议会、公民、边民（么？”祝学一点，似农业奴隶）有些神产资料的还有的五层社会阶层结长，你没觉得周王朝“无固定生构，与
得，这承说的因而他使用大气，但又不让人觉量反问句来加强语李肃的学术之争，是很严咄咄逼人。委婉，但没打算退让
“不是鼎。而斯巴达，王制，都有平自然不会如此和公周王朝模式上完全无法相提是典型的君主集权制，并论。国王一言九不！”祝允的双重制约，其王权都着将军议会民大会不头反驳，“两者在统治轻易的被说服，立即摇无论是单王制还是双选举出来的……”
加权力，另外，斯有我们想象中等他说完，同样将李承摇摇那么有以驳斥，“斯，也要比我们想象中巴达的公民大会制并没更富有统治力…巴达的王权和军阶层…”头，
说服不了谁。人依旧谁也陵园时，两辩驳了一路，等车子停在雍城
都很钦佩。不过，双方对彼此的度，对历史学的理解程知识结构和
视，很热情的指着前方当年也公一号大墓挖掘……”现场，我父亲也收起一开始见面时这里就是秦因对方年轻而自然产生的一丝轻参与挖掘工作介绍起来，“祝允平