常精巧，由背光、佛身所组成，弥陀佛造像，高不及莲花台座三部分各部分可以分离组合过十六公分，但结构异这尊金佛像，为阿。
法磨光发髻高隆，面相阿弥陀佛相慈悲庄严。圆润丰满，
座之上。跏趺座于法胸施无畏印，全目，面带微笑，神态安详亲切。身着袒胸袈裟，左手抚膝，右手当双耳垂肩，细眉长
背光中心，外圈由跳动的火焰光式莲叶。叶构成，身后背光是由组成。圆形底座上藤蔓花纹组成片莲花面饰有覆位置的头光，是由十二
的佛造像不少，自然传佛教造像，真品且珍能一眼认出，这是北李承经手品！
的。只是……感觉怪怪
佛教，及由尼泊尔中国藏区传入蒙古藏传佛教、高一带的佛教印度，至、利佛教、东瀛佛教、和琉球佛教北传佛教是中亚佛教、、高利、东瀛、南越的称。中亚细亚，再传入中国汉传佛教、之总经由北南越佛教的统称，可以理解为
泰国、高棉等国的缅与之相—由印度，南展起来的，通行巴对的是南传佛教—、佛教总称。传到斯里兰卡而后发北、的锡兰利佛典
北朝风格，可是，总这尊佛造像确实感觉有点不对劲，这是北魏？有南太造像么
很快，他找到怪怪的感觉，出在哪儿？
细。错，这尊佛期的风格，但是在时风格！没致地方又有所差异造像的有南北朝不少
很少包子头”。“丸譬如发髻，北魏佛造像发髻，但这尊佛像包了
其次，北魏佛造像很少用花座或者方座。覆莲式台座，多用莲
肃穆，可这尊像表情所够肃容穆。佛像嘴角轻溢出，很慈和但不另外就是表情漾，有着很明显，北魏佛造的笑
李承挠挠头，奇怪了。
您我刚才愣是没注意到，哟，正琢磨着呢，背后拍他的肩膀，一回头李承立即站直身子行礼，“不起。”有人拍老师，您也在？哎哟，郭，对
感觉这孩子在自己面总人嘛，谁不喜欢人前透着股亲热。虽然怪怪的，可是、资本、背景都的，几次接触，郭北盛意的人相处？再加上对和对自己有善不错。方是有直觉学识、见识
也很亲和，伸手拍拍李承的胳膊，笑道所以郭北盛的态度，“我在喂鸟。”海王村过来食，刚从
虫经北盛是杂项高手，他本人还是养鸟，养蝈蝈的琉璃厂一带玩常识多，学的。海王村公园就是，都是跟老爷子大本营。郭鸟玩虫的人行家，、鱼经贾郑廷的那点鸟经、
“郭老，责人和店内经理是展会方负。几天没见您。”这
。“老郭，这个展览不错给我们讲讲呗。”这是老友的招呼，你来
开位置“郭老师，我近前观看。让您。”有人闪让郭北盛
有许助别人让郭北盛望高，认识郭北盛常来，名露头就他的人很多，甫一佛前。的机会，也到这尊金多人招呼。李承借
金牌，上面简略写着，“十六国至南北朝，陀佛造像”。北方纯金阿弥佛前一块亚克力铭
主题“北魏”是。句话似乎和今天展览的有点矛盾，其实不这
造像的眼中，北魏造像一系列特征的佛像古学家和历史学家中华文明特色的展史中，第一个融入北魏佛佛造像高峰，是整个佛北魏佛造像是华总称。具备佛造像并不只是北魏朝个环节。因而，在考的佛造夏文明发体系中非常重要的一个代名词，代表这一时间段像，只是一
，并没有错、更准是，也暴露一个问题—误，但铭牌上的这句话断这件金佛像的出展品的主人，没能因而，现年代和具体地点确判。更进一步—
代表，是建立十六国前秦时的敦煌最典型的北魏佛造像于东晋莫高窟佛像。
”，衣下摆褶流行的是文人士修长清瘦，给肩式，但更造像亚及古印度的深眼窝，神情潇洒。大衣虽入文人士大然还有通肩式和袒右特征，额头高宽，眉异族容夫的特征。面相清目秀貌，脸型呈汉人“褒衣博，线大夫的北魏佛人飘逸洒脱之感。色就身材比例协调，体态最大的特是汉化，同时在带装饰方面，融一改中条流畅细腻。皱重叠
，这摆褶的特点，譬皱以及线条些都是。这尊如汉人面孔，袒一点博带的味道，衣下右肩式的服饰带有备一定的北魏佛像佛造像，具
造像？总觉得还是差但说它就是北魏点意思。
前努力盯着佛像李承看到的问题，郭老玻璃柜台第一时看。间也感觉到了，他趴在
偻着腰，让展览举办方不好意思，那位三主，我把佛像拿出来，您给上上手。”老爷子很瘦，这般吃力对的负责人动说道，“郭老十来的佝
，旁边”老爷子抬头看了看的岳德阁的岳洋岳老板，这次展销店内工作人员立即介绍道，“这位是沈城会的负责人。
头。郭老朝岳洋点点“好啊。”
岳洋岳老略略冲淡李了他身上的文气，更偏董商而非古玩文人。向于一位古着向后的背头，西服承也瞅眼这位领带，个头挺高大板，戴着眼镜，梳
有一种猜测现如今又回来而已。这种例子很多，譬后北沈城这地故宫所，此人可能最后出人，按理说贾郑廷去在地，出国，只不过她这个记忆中没有国——如那不会，因为东过不止一次，那么只，就是卖古董发家然个吃了唐僧肉的女王方，是第二
的人再度发出热岳洋将玻璃来了？”“情的招呼“盛老板后又是一展柜打开，李承听见身盛老师好！阵喧哗，围观”
白玉保六十岁头看看，一位身穿中的拥簇中走进回响作响，年约式对襟大褂，来。手中捏着一对的大脑袋老者，在几人健球哗啦哗啦
人为盛世荣，此容宝斋的大掌眼。
“盛老师好！”正在开展柜的认识此人着颔首招呼。岳洋，也笑，
连忙出声，“哟，老郭你也在郭北盛也在，盛世荣两人挺熟。，今儿出来遛鸟？”见到
来了。招手，“这尊佛像有点“老盛，点意又招你也思啊，过来看看。””郭老朝点头，
对佛像也有项方面的专家，人围观。顿时引来无数郭北盛是国号大掌眼，声名件金佛像，头内顶级杂号容宝斋的所研究，盛世荣是京城老字赫赫，俩人联手鉴定这
两人也不一会，汲古来到展厅。斋的洪全久和王友兰
，王友兰六十。出头，都是京城鉴定名家洪全久今年五十来岁
这件佛像产生四人轮流上手，很快就争执。
佛像，很可能是扶像。郭北盛和洪全久，认为荣的观点盛世而王友兰赞同，认余国佛像，为极有可能这件是北齐佛造
盛世荣和王友兰两位像，有其道理。老师认为的北齐佛造
出燕山、深入辽东。十七年，最盛时疆域一个较为强势北齐短，只有二的割据政权，寿命很南北朝后期北方，是
国虽短命，可掌冀北开山堂石窟，其佛躯三道弯”，凿南北响家族十分崇佛，在/腰斜饰上有比例上略显，佛像上长下短。权的高氏北齐像风格有显著特点：水”之风造身体“细“曹衣出衣
显然，这三部分解释眼前条，能疑点。金佛像的
至于郭老相对生僻，很多人不了解。所说的扶余国佛造像，师和洪全久
高利约在今天的北吉辽部分地区半岛北部以及中国东。扶余，是政权，其范世纪到公元五二世纪扶余人存在于公元前的围
系；东北中部为濊貊族系春秋战国时期，东北共部为古商族（部为东胡族有四个古族系：东北南系；东北西北。汉族一支）东东部为肃慎族系；
、真番之利。”尔涉及一两也只是介绍由于是塞外异燕国时，偶族、蛮夷之地，中华历夫余，东绾秽貉、朝鲜》，记不多，最早见载于《史句，“北邻乌桓、史对其早期历史记载并
富”，“方二千里，、《经相当三国志·沿传》时的扶余已强大。·东沃且传》不过，在《后户八万”，这些记介绍的就相对多汉书一些，“其国殷载，说明当
支）入侵3年，扶余王逃到高句公元49族（满族先民一丽，其国灭亡。，东北部勿吉
，这一点毋庸置疑，近现佛教或笑或悲或喜些年在长春（扶余国都三十二相（佛像的表情画和墓葬壁绘。其佛），神情扶余国崇尚佛教遗址中，造像的特点为秀雅祥和，很生动。发现多处佛教壁）发掘的覆莲式台坐，喜欢表，多用
，所为这尊金佛嘴角笑意的判师就是因定吧。做出可能郭老的
也趁着机会上手，相对工艺水平这么当时的手李承而言，他更偏向于郭老高了？，但依旧有疑点——扶余的鉴定
听着四位老师相互交谁也说叉辩驳，若有所思。，不服谁，李承摸摸下巴
闲下来，准备将其介。绍给另外几及介绍李承，这会定，郭老没来得人刚才集中精力鉴
庵饶先生的入饶若有所得的模样，子我还立即来了兴趣，压压手些。”要强人面很一见李承这位小哥，论强的，鉴定可是香江固，“几眼力室弟子，学个老家伙，给你们介绍打断另外几人的讨。问方一位年轻比老头
，李承抱歉拱手，向几位不好意思老先生见礼。这话就过了，被老爷子夸得有些
的胳膊，“这尊佛像，阿他拍拍李承看法？”承，你有什么
崇这位年轻人，众人都安静下来，听李承高论。么有什盛如此推见郭北
真有些不成熟的想法李承挠挠头，顾几人，“我还。”环
案，“它像不像大些惊讶的答各位看看，？”高利三国时代的佛造像他抛出一个家都有
罗。和高利于高利）、百济、新之间，占据辽东家高句丽（注：不公元前57年到公半岛的三个国高利三国时代，指的是元668年同
这是高利的佛像？
他的这一鉴定结果出来，一片哗然，太扯吧！
吃惊，带着审视前的佛像上这四位老者，有些惊讶并不太看热闹的多数是外行或的目光，重新回到面但来。者说伪内行，只有
有没有可能呢？
完全有可能！
高利佛造像佛造像的影响，自从体系，自同时受到中原文化影响，更具体、北齐佛造像，甚至扶余又期北魏佛造像说，是受到。有风格，但很明显