昨夜的战斗并的圣女阁依旧伫立于。一行七人，便未影响到它一般是落在了这圣女阁外。端庄典雅此，似乎

法吧。”周雄对陈林们就在外边为你们护“我他们说道。

大的动静，肯定会惊扰盟的阵营到不远老留在外边也能欢宗。这副模样，。若是他们的探子发定然会回去请穆阳春许时间。处的正道联稍稍拖延着些使大军全力三个长现了合欢宗现在变成因为昨夜刚进攻合经历一场大战，那么

但确保他们心虽然南更多的前面，宗里的是里真的没陈林也不阻止，点假冒的，但古人有意。有反抗之一方面是他还云：防人之心不可无。宫婠也说了之即便事实真是如此了点头，安全是一方是不太信任这三人。，也不能

，便手掐了个法诀他忽然停住了脚步，右想也留在外面吧用场。”到这，转身对张波说道：“你里面你也派不上，毕竟这

下，他是背对着绪高对陈林三人拜了一下，波苦笑一声，对陈林涨了起来，毕恭毕敬的那三位长老的拜然不负厚张佛就像是在说：小人不知怎了一望！一般。只不过那脸仿佛笑成，所以那三个长老也的表情。么的，突然情“sh……是！”张波自然是没有看见他定了菊花一般，仿

说道：“继续带陈林点了点头，便路吧。”

。林与南宫婉带路南宫婠点了点头，便走在前面给陈

宗圣女的住所呢雅的设计。用来修心的场所认为这是合欢谁又会去就的兰？圣女阁内的装饰许多了，走廊旁灯，观就淡雅算你说这是佛家，陈林都会信。但花，每隔几米墙相较于其外朴素的雕饰，清内的花

说弟子了，就是了：没有陈林有些好奇走了约有百十米了啊？可以说，几乎看见。这倒是让人少得可怜，甚没有。三人，但却是一个人影都没有至“为何”圣女阁的弟子下你的圣女阁里，别一个下人都

……去世了。淡的说着“有过，但后来”南宫婠淡，眼神中闪过一缕悲伤。

歉忙解释道：“抱便…”…发现自己说错了话，赶陈林立刻，我不知道

“没事，”南宫婠大法的事，阿婆躯，与仙途无缘。“的说道。“这也是没办度毕竟是凡人之

。与仙途无缘

是无缘，求索难得。）。缘之1起一阵林听后心里却是掀若是有缘，推脱不得；若讲究缘法（只淡淡五个字，陈难求；一字，千金波澜。修仙一事，

般法度皆有缘生。佛说，万

下的天堂，一念即地狱。呢？不是在一个心秽则国土秽。“”法界。十脱当下一念之中。”“要方，而是在但净中，就在我们慧长老当下这一”心净则国土净，。还没有来，你也不可以是天堂，所：“超越和解”“一念即众生，一念悟即解一念即去把握，所以我们方寸之念。”遥远的不可触摸的一念悟就说的便是这般道理，是根本就在当下，当脱地以一心分为十去把握过去的即迷就，最现实的法界是什么地方“未来的东西东西，可能是妄想，而曾开示说的甚细，他说

和变化都因一定的条件，但见法便见缘起”存在现象，也没有任何说世间没有任不变的现象。教一切现象的产生。佛家有云：“但见缘起便见法解释人生现象，也就是，叫做“缘起”叫“缘起说”，是佛“十二因缘”，也永恒佛家用以有说何孤立。

何所来？法自何处寻？莫非说缘便是源源？求源？求法便是求其本？求缘便是但缘从

源。”是万物的本万物。（2所以求源便是求道？之始，那道便是本）也便是说道是万物生二，二生三，三生老子认为：“道源，道生一，一

但道又为何物？去何处寻它？

己了一般。只觉得自己的灵魂脱离了身中渐的眼体，向那无他的身心仿渐的人可知的虚无缥佛都缈之处飞去。出现了迷茫。这一刻，陈林不属于自

”回来！“一声魂给叫了回来。半空中的陈林的灵娇喝，把飘到

神，一脸木讷的看陈林这才回过了南宫婠，疑惑的问道：”怎么了？“着震惊又生气的

刚的做法很是不婠一脸？这大道便是想要以色。探大道满，但她的眼神中却魂去窥穷尽一生也求索不尽，怕死吗？“南宫怒意，看样子对陈林刚你居然还敢用？居然担忧之是充满了”你怎么想的魂去窥探大道！不

次不敢了。“陈林挠了挠头，不好意思道：”抱歉，下

炼到大乘期，次？还有下次”下能修？我告诉你，除非你说道，”我是认真的否则别想着去窥探大道。“南宫婠严肃的。“

道这事情情也知陈林愣了一下，婠这表看到南宫不简单了，便郑重的懂，便是再不点了点头。

气，说道：”地底墓上。“好了，前面就是通往南宫婠叹了口地的入口了，快些跟

……

第二种意思。；3指引入法门者为有缘法.缘称遇到、遵循法度；2.佛教（1）释义：1能随缘分，情分。这里为

解释1：

道生一(道生元气)

气)一生二(元气生阴阳二

二人)生三(阴阳二气生天地

世间万物)三生万物(天地化育

解释2：

生一（大道生就了无极道），

一生二（无极生就了太极阴阳），

生二生三（太极阴阳就了天地人），

生万物。三万物）（天地生就了万事

负阴而抱阳（万事万物负阴抱阳万物），

冲阴阳交易走向中和）。气以为和（

解释3解释3：

道生一（道演）化为混沌界，为第一

第二）一生二（混沌界演化为地界）为阴阳界（天

而生生命界为第三）二生三（阴阳交和

三生万物（生命演物）化为世间万

……

关于本源除了老子的思以外还有三种：想

唯心主义，王阳一、关于宇宙本原，“。”主张外求，王阳明强明认为心，“二程属于客观二程”认为理是万是万物本原，属于主观物本原，唯心主义；关于认识论调内省

充满太虚而运行成之先便地未形不止，然后才生成宇有了气，宙万物。为“气”是宇宙万物的本原。在天二、《黄帝内经》认

的本原是微中的无形而运动不息的极细物质，构成宇宙万物三、充塞宇宙之：精气。

极太极之气、两出，“气”是宇。仪下、天地万物之象下的万千之气发展进程可以看的阴阳之气、四象八卦化为无下的五行之气气演六十四卦从宇宙产生宙发生及演化过程的本原。