稍后听取了李宝关况，水手训况。练的情于周边海洋的具体情

船只，只能专业的补给仓库里的弹药减少一补给。还有就是李宝提出缺少部分来把储存

的进后才能继续出发。度很是缓慢，每次都所以探查周边海域要回航补给

也只能打造些渔船和没有找到优秀的的木小船，大型的海船需要木材还要等一段可时间的木材要求很现在处理的第一批材，特别是龙骨。才能制造船只，而且就算如此惜是严格，目前还

看来只有继续研究艺，要更先进的造船工么就只能让系统提供完善的造船技艺和实用的图纸。

。多下但是究的好还有三艘战舰在不能拆解研况船体得的成果也没有合格帆和布局了幸情况下，获提供参考，下船少。在只能研究没有办法造出，就的情

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的向前走去。时间就这样坚韧而又稳定

物收获的季节。又是三个月过去了，时间也来到了万

弯，充满了满足感、早已经被压心里充满了喜悦片片的，远远的看着，水稻的稻穗饱满充硕了腰，黄橙橙幸福感、安东城外的水田里一全感。

开一季的水稻即将收获始，插秧到收获，过去了三个月了喜人。，从现在的田亩，从育芽收获总是喜悦的，第来看，每亩的产量非常

看了看。东的水稻田来庆来报水稻即将收割，所以来到城忠和方杨松听杨

建祀天地神农，一则聚民心，二则以凝议道。稻即将收获，还请祭“主公，正正统”。杨忠伫立在政务大厅的中间严肃天启城第一次的水

获具有非凡的意义”。，主公，这事方庆接农桑从着道。“属下复议一次的收

割水稻。”，开始收天后就祭祀天地、神农杨忠，你去准备吧，几想了想，便道：“好，杨松

这个时代，是非常是啊，、勤劳以及智慧的是民的朴实是迷信，而是华夏人祭祀的结晶。神圣的，深入民心的，不仅仅

民是用自己的双手勤劳他们！的创华夏人然而最后最易受创造财富，创造未来，造文明，伤害的却还是

祭祀的仪式感可以得获时的喜悦有一让勤劳的华夏人民所。，为了从个宣泄的途径天地间索取所得而充满的收获可以心安理得的不安，以及收

出才会有收获，这些华夏不是其他民族的人究人也自然的和谐相自古以来就讲处，有付能简单理解的。

用人民内心的感觉！想来看这些问题也有很敬畏？那现在的是。不安？不存在的！思多人很不理解那时候什么？感激？不会的

错，但那种最朴实、最却淡化了！充满利益之间的交换，获得什么，虽说也没真实的感情付出了什么，然后能的这个社会因为现在我

的的，非一在一起。所以，祭祀是庄严的。它同出兵征战、国之君、一家之主，是没有权土等重大事情紧紧联系、重大力举行在古代收获庄稼、开疆扩

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时搭建的祭祀台。山人海，空地挨着城墙一大边有一座高台在早杨松这天，这是临就来到东城外，此刻稻田边的空地上已是人

祀台上最高处放祭着团蒲，然后是燃烧着的桌，长桌上面放四足铜鼎，祭祀台三畜、香炉，下面是四角立着长幡。着一张长

祭祀台下，旁外，其他的人边依次站着大小官员，除了海军帅李宝出海探索杨松身穿深冠，脚踩云靴，一身。正装站在色长袍，头戴礼都来了统

祭祀开始！”随着杨忠。一声高呼“吉时到，

“轰轰～”

后，全场寂静！一阵炮响，一阵铜锣鼓声

稳重的走上祭祀台，一步一步慢慢而又。坚定地脚步杨松踏着

”杨忠呼道。“叩拜天地！

下，全随着杨松跪在团蒲都跪了后起身。去。三次磕头上，全场是男女老少不管是官员百姓，不管

“上香！”

在铜鼎里点向供桌，作揖三次后把长旁，身后的主要杨松接过三上香。香插进香炉后退到一官员依次，燃后走支长香

“请祭词！”

祭来。供桌展开由竹简书祀中央，面朝杨写的祭词，朗诵起松站在

庇此地，终异世华夏炎黄子民，因“今有所获，今日勤勉，方以报天地之祭祀天地，天地恩泽，落户佑～～”

次丰人，，有此收等等内容。祭词记录了这是什么地方，有什么做些什么，感谢天地的庇佑

竹简杨松。投入铜鼎焚烧把祭词朗诵完毕，把

朝台下百姓又讲鼓励激励员百姓的话。了一些话，主要是讲些然后杨松面官

恩德以及望其庇佑！处新建的神再到不远杨松下得祭祀台，农庙再次祭拜先祖的

最后随着一声！，全蹈，激动非常“礼毕！”，一阵炮响，一场轰动，手舞足阵铜锣鼓声后

稻的收割。割，第一珠水田，亲手握着收割镰刀杨松随后来到稻，开始第一次收

捆扎，脱粒等他完成仪式后，看热闹的百姓稻谷，分工明确！农民们纷纷下田收割中的

田边看着忙碌的百姓，杨忠和方庆道。对一边的这时的杨松站在稻

安定百姓惶恐不安的稻谷的保存，然后计算，忙完后再办！这样就可以”少庆起一内心了。多少，总共收获了多一下平均每亩的产量是庆典，一次丰收典“注意

”两人回道。“遵命，主公，主公英明。

世界，陌生的地方，还消除掉大压迫下大家都这个机会，杨松准备姓一样，来到这个陌生因素。而办一内心中总是存在着一缕的家内心不安定的热闹上一场，发泄一和睦睦场庆典捷的方法了其实杨松和百有陌生的人和事，的惶恐和不安，只。，让大家和、快快乐乐的下，这是最为方便快淡淡生存的没表现出来，趁着是因为

叮～

祀庆典，获得奖励：行恭喜宿主成功举一次丰收祭

人口一千

大科学家一人

学研究人员五人科

研究院一座。

结束的那一刻系统传提示。来说美妙来了对于杨松庆典的

现在天启城在系统又奖励了前进一步的钥匙。步走上正轨了，现及周边领地初

道“科学是第一生产力”这励是得非对于杨松来说，这次他非常重视的，要知奖句话杨松是体验常深刻的。

，杨松现在还在如果没有各用树枝擦屁股呢。汽、网络、至连生活用品都非常原始，甚车这些方便的东西，天启城，没有电种作坊现在的

展科学技术，想越来越方便快捷。发展，生活会有了这些科学人院，就可以发员和这处研究必随着科学和工业的

……

妥当，有了可以建立起来了。领取千人口第二天，杨松把杨这一千，一些缺少人手的项目也百姓安排忠找来，然后把一了，让他把这些新来的

、玻璃、化工、纺织下厂项目就可。、皮革、肥皂、修路、比如：牧场、开以建立了矿、冶炼、水泥水道……等等工

“额，想多了！”回过本不存在的口水嘴边根不了这么多事！神来，擦擦人而已，还干。这不过是一千

么的充足！生产力又可以想象，的财富将会是多么些工提高一一旦这的诱人，物资有多但可以截了。厂全都建立起来，天启城

人员，空地前领取。然后他来学家和科学研究啊建立起研究院，紧接领取后发现这些都不是科一般的人到城的西北角预留的着领取了六位

学家沈括——综合科

教育朱熹——

数学——秦九韶

宋慈—法医学—

李诫——建造学

陈旉——农学

杨忠辅——天文历法

都是青从之人。他耳熟的著名就可看出，这些应该中几个史留名人物

的理、物理、化学大科，简直就是全才。、数学、水利、医药、军事、艺沈括就是系统说的人物，天文、地卜算都无不精通经济、术、文学、建筑甚至学家，那个著有《笔谈》科学著作梦溪

不愧是系统承认的物”，《梦溪笔谈国科学大科学家啊。科学史中最卓不愧是被誉为“中国整部史上的里程碑”。越的人》也被称为“中

杨松不是不赞同，家、但是唯同，但是在教育对其中的有些面，唯心方物主义更符人物，朱熹，法、道、的发展方面杨松还但是杨松面学术方代，这些唯心思想还放齐，杨松准备就存在的道理的！合科学理学”的著名，在社会学和家、，理学家、思想的面还是有很多作用思想不太赞道德哲学方诗人，开创了“。毕竟存在还是有哲学家、教育佛、开启百家争鸣，百花是很普遍的，是很看重的，在这个时儒家集大成者

个出书九章十八《数书九章》，卷所称的中算和互易，是，九章九类，该书内候定理)、三斜求积术和，下至河道、水利、秦九两象、音律、算术、求法)是有世界意义的建筑、运输，各种(高次方程正根的数值钱谷、赋役韶，这个人没有上精研星营造之学，特别是数学一种求解一元秦九韶算法解的算法——正负开方重要贡献，表述了积，这一项，著作《数书九名，但是杨松章还是知道这个时一本划容丰富至极，上至天(一的解法，也就是现在次同余方程组问题文、星象、历律、测学名著、市场、牙厘的计高次多项式方程的数值》，其中的大衍求一术诗词、弓剑、代的巨作。几何图形和体人的，他国剩余术。其中世界数全

穿着“不听陈言只非常稀有的。医鉴的大宋提刑官，司书，居于世界领先地位定学”，因此宋慈被尊宋慈，著名听天”的求实求真的理科药学应进行全面总结，使之条学鼻祖。著成《洗冤用于刑狱检验，并法检察的的实际经验，学精集录》（一说其中贯、系统化、理论化。神，这在当时是法医对先秦以来历为世界化狱检验代官府刑的中医《洗冤录》）一最佳人选，开创了“法

编写了中国第一践，是历作《北宋著名营造法式》。《本详细论述建筑工程法的著李诫，经久通行的做法，所以该相传，做。曾主代后佛寺等大规模建筑，持修建了开封府廨、工匠时中国土木建筑工程技来源于古代匠师的实建筑学家书反映了当太庙及钦慈太营造法式》的编修达到的水平。术所

合理施肥改良土，可使地力“常新牛等生产技术的丰富农书》详细经验，并且指出通过业技术体系的完善我国南方农民种植水稻对于的《实际的生产更总结了旉的《农壤世人所称道。发的思想，为书》，对于我国古代农有着重要的作用，特别有着重要的指导意义。壮”。陈陈旉，编著是他积以及养蚕、栽桑、养极进取的精神与充分开

杨忠辅，作《统天历65.2425日，与》，。而定一年为3回归年仅差26秒早三百八十余年，精度与公历相当，

的人物的简介杨松除了道的，都是道外，其他的都是通过系统介绍才知的这些著名啊。两个知些推动历史的人物很有名