有其能，乃是万物之尊毕也。”，“人乃阴老人清了清嗓子阳母血所成，五官百，如教书先生一般脉皆归有用，意欲念虑精五行所化，父

无气，无形无声，，气足而精愈固，乃生，神生而气日足乃谓之先天也。气凝而旺，于无穷矣。”精始结，精结而魂“天地初生之始，无精精固而魂更

傲心中暗笑，在他们地灵气得以延年益寿炼气法决，老头虽然身怀灵根。杨琅和乾荒眼中，这，只不过是略懂一些吸收了一些天

土，可老人却在这炫光终究难成，百黄传授修仙的窍诀。里神气活现的向他们依老人的资质年之后仍逃不出一堆

天，后天之先天也。月而身出。：“人所以为此乃先天之后”生之前就已得气血滋养，胎渐成形，足洋洋洒洒的说老人万物之长，出

必待天舌唇牙齿耳目口鼻二经络之禀，毫毛孔肺肾皮肤精骨满，女髓，妙用所化之喉于阴阳五行、父精母血者，乃得大“阴阳两仪所化精气心，皆未充实，后天也。”窍、十，五行相交成。此所谓癸至，然后五脏六脾胃肝化成男必待精液腑

的胡诌八扯起来，听他曲！”没了是乾荒傲偷偷跟他说话琅传圃老婆子唱的人，见到咱们就没完说这些音：“这老头是不向杨东西还不如听花太久没遇到

听到花圃，杨琅想歌姬，噗嗤到那几。个四五十岁起来一声大笑了的

地人伦之道要想成仙、成先后阴阳之不足笑什么，我说的可是异理天成之理而行，以补天的继续说道：“统！”老人摇头晃脑地生体佛就要习得。这与儒家的修身养纪不用功读书，整天就小小年花天酒地，成何知道心，医家的攻散泻补名，导引服气之法，顺通、途殊效同。”“小娃娃

，人道一听到花，“老先生可是天道？”天酒地，杨琅不服气道

“所谓动静天人合一就循摇，而魂必茫；反之方“修仙就要天人合一，人道，就是人伦因以遵气必馁，魂必倦。”违逆的自然规律。所谓，气必羽天道，就是不可，精必顽，萍飞之用，动静互根之法杨琅，见他心的有所思，满意的点头，死灰，毫，无所定止，精必法则。”老头瞥了一眼无生机要知动静之法，明耗想要可入门。若动而不静，如浮，动静互根之效，之理，动静静而不动，如槁木

聆听。，澄园面露恭敬，仔细荒傲已经听的昏昏欲睡此时乾

归墟经》。儒仙释皆魂。释家明心见，莫。仙家修魂养性其法显、粗而精者性，是以一气成，是以过于《一气养三，是以一气贯三才同。三宝。”然庸而正、源于归墟经，名异实老人突然说道：“修仙之功，儒家尽心知性甚多。微而

人说功法。他偷偷的打量起老人，暗老？墟经》？莫非就是他过的人更是极少，这老人怎么会知道法世间难寻，见手中玉牒金书的杨琅心中暗惊，《归道：“玉牒金书中的功”道此处，

皆为情欲所役，运不不”“心不净，身之五官百脉能使阴阳和。是以能使清浊分，定守邻于茫。纯养身莫先于养心，养心。至沉于昏动焉，不至莫妙于素定。平素能此，心不失其正则静焉，不乎天理，毫无人欲

嘀咕，老人的话。》似乎在给他解嬉戏之心，如澄园一般虚心听教，生怕错过一字释《归墟易筋经到这里，杨琅犯起了。他忙收了听

动极生静，阳极生阴；，静极生动，阴极生阳运乎五脏，达乎六腑，、毫毛、孔窍，遍体动。。”。以动、经“易筋需动中有静，静乎五微不入，无处不通静，以静运动，合乎阴阳，顺乎五行，静，官、穴道、关节中有化无静中求动，无静不动动中求静，无动不络、血脉、筋骨、皮肉贯乎三焦，活周身，

明琅脑中有了一丝话，有拨云见天的感懂面讲的太过，今天听了老人一席悟。有三页，里的功法只渐渐地杨悟，他苦于手中笼统，读起来太晦涩难

而不凋，穷，精气为历万世而不朽。”物，游魂为变，如日月暑之往来，天道之循环，阴阳之递嬗，贯四时之代明，寒“互根而生，造化无

，去旧生“岂仅补不莫妙于盈者消之，百病云尔哉。其用，消新，实内充外足泻有余内生之虚者长之。”

互根之用皆，有大生之象。复，以一直动静。是皆动清一浊，以一屈一伸引之；一其静也翕，“一一上一下运之也……”，是升；一往一还之。其静也专也闢，有广生之功一降阴其动，其动也静也一阳，以

最后就连乾荒傲也安静下来，凝神会心的听着都在品嚼老人的话。老人讲道，三人各自

长长的呼出一口气，一个时辰后，老人人，很是满意。看着眼前闭目的三

色渐晚，就不留你们！”耐着性子听我唠叨很是高兴。不过天随即这么久，老头子轻咳一声，“你们能过夜了

好紧，他们只睛，心中皆有不舍的感跟老人身后。开步子觉，意犹未尽。可老人已三人同时睁开眼经迈

涧，深不见底。，遇到一的山条五丈宽四人走了三里

么办？”跳过去杨琅圆该怎，只有乾荒傲能心想：“这么宽的山涧，我和澄

巨石的后面，从那里的抓手，架在山涧上十分子两端还有金属稳固。扛出来一节长梯，梯没等他开口询问，老人走到一块

着跟着着梯子渡过了山涧三人学。老人的样子，攀

，三人恭敬的向老人又走花峰脚下了几里盘山路，重回莲道谢。

杨琅向”道：“你怎么看？看着老人离去的背影，乾荒傲传音

“高人，深不可测的高人！”

老人步履蹒跚突然响起老人的声音的向山上走，杨：琅的灵海中

“古今求仙者甚多，不识径。欲臻彼岸，得道不知津，登山得其传。若差之毫厘，必谬以千里，道其法。欲明其法，必先矣。是欲求其道跻绝顶难可仰企也。犹如渡水无常师，必亲身体会。切忌人行之！”摹仿，当先明者累世不见。非道不云亦云，

：“你又听到什么？”的声音不在响起，杨琅忙向乾荒傲传音当老人