”鸿钧书。仙剑阁无边”，一眨眼便来个叫仙剑阁，另一弟子朱看远古剑仙阁）“斩为蓝星星魔剑”的个叫剑仙阁，书院外的呼，一阁（仙剑两种称有王小弟！四十二收起了刚刚还凡人们很多时候都称呼拥有者，上代剑圣的去石碑，院仙剑在品茗的“风月到了王小烛身边阁在蓝星“走！带你

露着他七此时的王小烛，此时的他，帅气的脸身红色的普迷透色锦鲤的再是一个全人诱惑。通锦鲤了，庞，阳光的气质，无不已经不

月争光，天上地下，高低立判。站鲲鲲算是此时的王小烛面前也是如同柴火与日现在的鱼族，那在就流量巨星

异”有趣故事的情形是？这里又不是伏了，他清楚的记得“可是？四十二兄，。羲深渊！”自己当”看初在“伏羲深渊远古石碑上“人鱼志在伏羲深渊吗远古石碑不王小烛疑惑

“跟着我的~”锦鲤族十走去。没有多言解释，抢先大执事之过来十二一的朱四就行了！以后你会知道答案向远古石碑的方向

石碑有两，但是若是远古石碑真道远古烛心中想着伏羲深渊也许也不是二兄，难“四十有两座，那么一处呢？座？”王小

王小烛来不二走，就跟着朱四十向远古石碑。及多想

仿佛是众一丛丛碑林王小烛完成七色锦下的“悟能”“所帮鲤进化的由锦鲤之神碑”有的石碑都向他俯首称先要穿过石碑”的要想走到“远古石碑”臣，就算是刚刚，在碑林中央屹多石碑的“王者”，悟净”两立的“远古石留小烛和朱四十二首方向都是弯腰作揖状。，从远方望去座石碑在朝向“远古王的面前，

！”石碑依然是傲立在一远方，点都不买“远古骨，那般的雄立唯有敢于在幻境中“刺的“悟空石碑”的帐，那般的杀”王小烛傲

之作的首先映入王小烛眼创界山还没“书法碑”。球的是一大堆人称霸宇宙的时出来，蓝星记录“旧蓝星”（代）文化传承，书法大家

画圆润而精气内法碑。他正是蓝如此时王小烛看到的这座书笔星本星纪元创世涵，体匀整秀而飘逸多姿。纪刻的《问天碑》，

妍。它上承玄之余韵，下开，流派分，真、草、河，是“旧蓝星朝之先篇章代，期间名辈出传统文化史上史长河中光彩夺目的隶、篆，百花争碑林保存的名碑中是书法碑最为突出。盛朝朝六龟，。“旧蓝星”书法艺术的”书法数千年历，以盛朝具有先锋的一页繁荣时期，在“旧蓝星”

朝廷颇为重视作为进身仕途书法的机构，可见盛朝的门径之一。中央的“书法法，翰林院将书法是专门教习为书学科，设有侍书学士，的源远流长。国学”分为六科，其一书在盛朝时，

蓝星”盛朝书法所记载有名有姓的“”朝晚期三个时期，这三旧代表、盛朝中期和盛盛朝书法分为盛朝初期络来看，可将“旧“远古石碑”前的碑林碑林都有充分在，其中大多为京官或长期生活在帝都家，其总数已逾千人书法流变的大体脉蓝个时期的典型星长安地区的仕阶层。从表现。

周围，又间杂排列着些石刻。而在这些举世瞩目的书法碑

“石旧蓝雄劲、简表旧蓝星”古代灿烂术因反映时代精神而大星”进取、向上的气一个重要组成部分，尤其是“旧刻艺术是现了“星”盛朝时”雕刻史上占有突出蓝期，造型艺异彩。盛朝前期石刻的放炼，盛朝中期石刻的精位。文化中的“旧蓝星派和精神，在美、圆润，都的地

人说：“把有时代变迁，便能得到历史刻在石头上，任传承。”

史。佛亲眼看见了那一烛仿段“旧蓝星”辉煌的历通过这些惊奇的石刻，王小

蓝星”人，只有也只有那样文化极，科技极度先进的“旧他们，才敢战！度繁荣—“田园文明”宣神级文明—于向宇宙的统治者大

帅喊出来的口号！“奴！”这是当时蓝蓝星永不为星军队大元

保留历史，被和这相，被这些石碑下来了。这样的岁月隐藏的真些石刻一一

这样便有了意义。，传承

的，乃至自己的生命都是田园天，这大海千万代蓝星人，文明的恩赐。现在人，在创界山耸立后的蓝星只道是这蓝星，这蓝

拉斯赵二便是民间传上帝”！而大天使尼古说中口口称颂的“

。人，他们还大众的这不能怪，他们不知道真相只是孩子蓝星

走着，眼前出现了一个碑林石刻纪念室。前王小烛继续向

精手法熟练、雕刻的锦鲤之碑林石刻纪念字正是由那位伟大室内列着盛朝艺术精神亲笔所题。，其造型综合了狮、虎其造型完品七十余件，作品中的佼美、致而成为同类的特点，形象威武、活品有盛朝双兽佼者。陈高高挂起。上面几个跃，动作矫健敏捷，以室匾额墓石刻中的精分陵墓石刻和宗教石刻两部分。陵

先社会生活的侧面，蹲神话传说和历史故事外，大多反映了当时容除少数面反映出盛朝陵墓石卧牛、走狮等狮、石而那些盛朝的生活气息。此外“旧蓝星”远古祖画像石，内虎、石羊、刻写实传神的特点，富有浓郁也从不同侧。

也有圆雕，主要反映像，了古长安佛教造像艺术发展的水石刻室陈列的平。盛朝佛教造形式多样。有浮雕，

在创界式袈裟，丰满圆润那也是炫彩夺目水准放到现弥勒石像，着通肩域外艺术风其艺术至于玄朝时所雕刻的条棱表现，具有较多的的。山下九族共存的蓝星格，，肌肉匀称，衣褶以

到鼎盛。陈列了一个新的求立体造型的同时，的观音时期优秀的进了一步，在追把传的作品。总体而言，“旧高到又向前推这一艺术则把从玄朝开始的层次，使“蓝星”成熟菩萨像蓝星”盛朝时代的造像统的线和装饰性金的艺术手法也提，民族化佛造像艺术达写实风格刚造像都是

外的游子与灵魂共鸣的远古“家看到这些奇形百状乡”。。，终于又回到了精神上久居在的石刻，王小烛仿佛

那种幸福之感，难于言表。

品味这种幸。豪的感觉，王然而，还不曾小烛便和朱四十古石碑面前细细福自二来到了远