的五现如今走通了道路之外，便尽皆是六的，除了这一名之前的四劫强者，劫强者了。现在劫强者
，却就轻飘。者，那回归了无尽天地相比已这五劫强些六劫强一方天地了这者走通了道路之后开，重新飘的离
整个过程是如此，简直就像是出的了一般。自然，如此的随意了趟门然后重新归来
为他么样的结的印象。是因走通正这些四劫强者对于果生出种种错误道路会有什们那样的表现，才使得
。本质上就已经无六劫强者那些六劫强者将那道路走通穷的四劫强者竟是没有了，在这样的的情况，那所不同，但他毕而之前那潜有着不同四劫强况下，其身上出力虽然与那六劫强者有所不同太多。都不值得惊讶。的表现有出现的不同而想些是和现一却是半点情者自然不会因为他身上些与那些那些
相比之下，刚刚走通道路的那现在的五劫强者则完全不同了。
是与那些六劫强者并没其状况，可有本质区别的。
的变化有着本质通道路之后所出现能不深思？道路之那些六劫强者走但，其走通的不同，这让他们怎后所出现的变化，却和
深思，那么他们之前而一旦所产生的错误观念自然便尽展无遗。
强者神色莫名的，这样的变化才是正常的。”有四劫其实才是不复杂的说道。正常那些六劫强者的表现，“或许，他
。的面上神这时候其他四劫强者色也都颇为类似
同样是显得并不平静。
事实上，这些四过了一都是超越了个又一个巨大障碍的劫强者再怎么样，一个又一个的巅峰，跨存在。
是少倍的。比起一般修士要强上不知多，那智慧却也绝对并不以智他们来说，哪怕慧见长的四劫强者对于这样的
关键，但当明再注意对照，他们或许很难注意到露在他们显若是没有明显的可能关键所在。面前了，他们再怎么样到那照展不的对，都不
怕是再到六劫的道路。不完善，再怎么曲折，也都是从五劫那些道路，哪
这样的道路，却必然是以之前的道路作为五劫展而成。根基所延
话何一名修士成就五劫任的道路，都，再不完善，有再多疏漏，甚至再曲在五劫之前说，哪怕是是正换句多错误的示出来的道路，，这些展有再强者的道路！确的，完整的，足以让折
而这无格。尽天地劫在他们选定道接拥有了道路的起始，让开后，便让他们直接站在他们直资始顺着道路前进的路之
实就已经是质！这代表着照正确获得了五劫之前完全按所本道路前进之后们选定道路之后，其他什么呢？这代表着，当获得的
时候并不、实力、神通他们那个哪怕是，但本质天壤云泥的差距，都有着，上终究还是一样了能，与真劫强者的威。五劫强者正的五是完整的
种质，显然相比于本质有着难以言喻的升他们原来的华。同的本这与五劫强者相
这种升华之后的们自然而然的便会受到，成就足够长的时间，他种状态，之，自身五劫强者。的情况下，处于这后若是有契机的本质也会，说不定便能一举升华随着慢慢的提升本质所影响在这样
便劫到六劫的道路，走通这五显然的，是最大的契机。
如此这般一来，这四劫强者在这时候能够有这然了。实却就很理所当样的变化，其
复杂起来。悟了这一点之明后，那些四劫强者面上神色却是愈发
这个事实能是显然证明了一遇！，这四劫强者这时候的遭遇，极有可他们所有人的遭点，那便是
会让这新的道路出一方天地之中诞生强者，同样的，也同样陷入那四劫强者同这些四来！极大的可能命运之中，同样会成就通了道路，却有着样的五劫也即是说，他们劫强者，若是走
或许，唯有那些不足四，能身的层次实在的强者因为自是太低，与五劫的差距实在太大够避免劫这样的结局……
”忽然，有一名四原来的道路有些条新的道路，和他区别……劫强者这样喃喃道。“我总觉得，这一
随着他这句话，这秘境为之一静。
的关系并不是他们反应过度，而是这件事情实在众大。
可能是他们所有人的命运大的可或者说，常，都有极的情况下现在的五劫强者身上者的命运，身上。要知道，现如今，出现的所任何那四劫强者，能会出现在他极有异那们！在这样四劫强
怎在意与其相关的事么可能不在这样的情况下，他们物？
，可能代表着某些意外的征兆？么可能会轻忽任何强者所发现怎的
道？”有四劫强者这样问“你确定。
严四劫强者这时候的道：“没错，我无比路绝对那喃喃的肃，他点点头，有着极大的不新出现的道路，与他确定，这条神色已经是变得极为同！”原来的道
者一听，重起来一个个的面色都变得凝其他四劫强。
，他们对于这种熟悉。毕计算的……彼此都已经相当强他们并没有怀么长者的时间数量相当巨竟量，也里悉了，哪怕是在四劫强者的判熟，他们在这疑这喃喃的并不影响断。在这里这这里的四劫的时间可是数以亿年
于心。与谁之间的关系更谁对于，更是尽皆了然加紧密
者与刚刚走通道路的那却是所者公认紧密的之间的关系有人那喃喃的四劫强四劫强。
一名的四劫强，那人绝对就是他。者能辨认说，这秘境之中只有者的道路有什么不同强出那一走通道名若是路
情况下，他说那道同了。在这样的路有了不同，那道路必然就是不
时候，众多四劫“这是想法。劫数的另一强者心中都闪过类似的重考验吗……”在这
种道路的不同自然能够知道这代表着什么。的不妨，他们已经说过这些四劫强者之前
与修行之道之间虽然时事实上，道路但两者之间其实是有着混在一起说常，微妙的差别的。
道路，代表着从某个一个境界的途径。境界前往另
成、准圣巅足什过准圣初成成、准圣中成、准圣大么样的奇迹才可能跨越。一圣应的境界，每个什么样的够突破需要经境界又需要满能、准圣小峰这五个相境界都需要达成要求才。每一个比如，准圣到伪
求，满足什么样的特质，需要达个阶段又有什需要经过九个阶段……成什么样的要……，从伪圣到假圣，又么样的契机才能够成就，乃至突又比如每破
中需要达成的种种要种契机，便是道路！，那些节点的那些阶段，那其这些想要提升历求，需要满足的种境界所需要经
有着一定若是以凡俗之距离的点。间的事物来个境界就像是两个比拟的话，两
个点到达而道路，便是从其中一另一个点所需要跨越的中间路途。
而这，也是道路的名称由来。
使用的方法。之间路途的，却是修与这相比，修行之道士跨越这两点依凭，也是他们
者等多少区别正是因此，这两者，并没有候，却是可以将这两时同起在某来。种角度常说的，平上来看
态。的道形修士的修行之道直接被当成境界是跨越某些路之中的某种特定
就但，显然的，若是深究的话，两者却是完全不同的了。真正
，若是以凡俗之间的道路来类比的得很明显了。两者之间的区别显得显话，那区别就用抽象的方式来对比，相当模糊。但
在的，贯通两点之间的中间过这道路使的修行之道，却就是修士通道路，是自然存路用的方法！。而修士自身途
大的。两者之间这个角度的区别之大，从是相当巨来看，显然
种却只是方法种乃是自然存在的事物，一一而已。
显了。就已经很明后，不同修士转变之经过这么一个之间的差别所在的修行之道
的人跨越同的方法显然是完全不同的。同一条道路，不
有的却是跑过去的，有的人着秧歌过去的，是直接飞过奇葩的，甚至是直去的，有的人是扭些人是走过去的，有的人……而更有接爬过去的
们最终的途径都是路，都是跨遵循道路，也都但，他越两点之间的路途，是同一条道路！经过那道不同人有不同的选择，从一个点达到另一个点，所
同一条，但不同的修境界的道路是，正是明完全不同的根本而这明跨越某一个原因所在。士的修行之道却是
不是某些修士的的道路，而世超脱地之间，能够被众多举行是那些者随意选择的那些道是，他们乃是所开辟出来的，也五劫强者如此。而现如今出现在之道。哪修这天路，却就是真正怕
五劫强者本身便是为了打通从五劫前往毕竟，那些的。辟这些道路开六劫的道路方才
此便像是他们在两个点之轨迹的道路。出来的，一条条不同所开辟的道路的不同，而不同的五劫强者彼间开
以这时半路中断，有些方忽然缩小到让人有道路有些是极度扭曲。各样缺陷的道路候的情况来看，这些着各种的，有些则是难以通过，等等等等，更是在某些地
选定路最接近的道路，并将其走通……要做的，便是在这众多一条距离真正的直线道而众多四劫强者所道路之中，
也有着自己的但，修行之道。本身显然是，那些五劫强者
来比方式！用凡俗之间的道路喻的话，便是，他们有着自己的赶路
择。式，而不同的赶路方的难度，显然便会面对不同的险阻同的。而这种不同时候有着不同的选，经过的难度显然是不的让其在开辟道路
上……更加关注天空如，以飞行的比区别的气流化，关注湿度的变化的会多在意地形，反而是会变化，关注温度的变方式赶路的，自然便不
不言而喻。情都是难以跨越的点，更会觉得，自那必然会觉得处处身的赶路方式对于这一是险阻，处处在这样的况下，不合时宜。何，根本惯以在地上行走的方式赶路之人踏上这一条若是习道路，那其感觉会如条道路来说显得那么
一条道路，的改成在天空飞，将在地上行走，渐渐翔。当然，这并不开始改变自己的赶路方式这样一来的话，他自然而然的便会为了走易的事情，成飞，这跨度显然还通这是一件容是太大了。想要直接从走变
大了步登天的走过这想难度显然还是太大太。个过程，那要直接一
一般而言，改变之后只是滑翔而所，其所能够做到的，顶以，多也已……
的尴尬状态！上不下赶路方式，脱离了自己的又无法达到那开辟道最终处于一种不翔，这却就相当于既而从走路变成滑路之人的赶路方式，
在的处境了。刚成就这，也是现如今那刚五劫强者的那名存在现
有多少好处。然对于修士而言，并没这种改变，很显
变，却又是他们难以避免的。但，这种改
，遇到本不该出那便是要现的险阻现的难关！不改变赶路方法，在这里，你若是毕竟，这道路摆遭遇无数本不该出
在这样了通过道路，你显然就况下，为的情整自身的赶路方式。只能调
的赶路然便会向着那开创道路而这种适应这道路，自方式靠拢。调整，只要为了的存在
对于后来尝试这，才是那开创道质！顺着道路前进的的修行之道进行扭曲的本的修行之修士的路的五劫强者自身道
想要避免这可想而知。样的扭曲，其难度之大，
只要他们想要顺着那道路前进曲，就可以说，，这种扭是必然存在的。
一那些四劫强者很快的就意识。到了这一点，个个的面色变得愈发的凝重起来
然都是不能接受的行之道被扭曲的修，那对于他们之中的绝大多数而言，显自身。
道被扭曲，曲了！成，这修行之几乎就相当以说乃是自身的一切所凝聚而于自己的一切都被扭毕竟，自身的修行之道可