如了道路的，除今走通现强者了。劫强了这一名之前的四劫者之外，便尽皆是六劫强者，现在的五
已这五劫强者，那些相比后，飘飘的离开了这六劫强者走通了道路之一方天地，重新回归了却就轻无尽天地。
趟门然后重新归来了一般。整个过程是如此的自然，如此的随意，简直就像是出了
象。样的结果这些四劫强者对因为他们正是那样的表现，才使得误的印生出种种错于走通道路会有什么
那潜力无穷的四劫强者六劫强者的表现有所不毕竟是没有将都不值得惊讶。那因为他身上出现的不同者有而之前已经是和那些六半点质上就虽然与那些那道路走通。本强着不同了，在这样的情些四劫强者自然不会出现一些与那些六劫所不同的情况，那却是而想太多。劫强者有况下，其身上同，但他
不同了。相比之下在的五劫强者则完全，刚刚走通道路的那现
并没有本质区别的其状况，可是与那些六劫强者。
本质的不同，这让劫强者走通道路之后路之后所出现的所出现但，其走通道变化，却和那些六的变化有着他们怎能不深思？
错误观念自然便旦深思，那尽展无遗。之前所产生的而一么他们
神色莫名复杂的，那些六劫强者的表现，的。”有四劫强者“说道。常或许，他这样的变其实才是不正化才是正常的
其他四劫强者这时候的似。面上神色也都颇为类
并不平静。同样是显得
大障么样，都是超越了碍的存在。，跨过了一个又一个又一个的巅峰事实上，这些四劫强者再怎一个巨
对比起一般修却也绝慧哪怕是多少倍的。士要强上不知来说，并不以智慧见长的四对于这样的他们劫强者，那智
到关键，但当明显的对意不到那关键所们再怎么样，在。很难注意若是没有明显的对照，他们或许都不可能再注他们面前了，他照展露在
，再些道路，哪怕是再不都是从五劫到六劫的那怎么曲折，也道路。完善
。延展而成的道路作为根基所然是以五劫之前这样的道路，却必
强者的道路！的，曲折，再不完名修善，有再多疏漏劫之前的道足以让任何一路，都是正确的，出来的道路，在五，这些展示换句话说，哪怕是再士成就五劫完整，甚至有再多错误的
在道路的起始，让后，便让拥有了开始顺着道他们直接站在他们选定道路之尽天地劫路前进的资格。而这无他们直接
后所获得的本质！定照正确道路前？这代表着，当他们选实就已经是获得了什么呢这代表着五劫之前完全按进之道路之后，其
哪怕是，他们，但本质的五劫强者，与真正的差距。、神通，都有是一样了着天壤云泥的五劫强者的威能、实力那个时候并不是完整上终究还
这种与五劫强相比于他们原来的本质。者相同的本质，显然有着难以言喻的升华
升华，成就五劫强者机，说不定便能一举在这样的情况下，处于便这种状态足够长的时间质所影响，自身之后若是有契着慢慢的提升，，到这种升华之后的本。他们自然而然的的本质也会随会受
到六劫的道路，便是最大显然的，走通这五劫的契机。
能够有这样这时候，这四劫强者在所当然了。的变化，其实却就很理如此这般一来
劫强者面上神色却是愈发明悟了这一点复杂起来。之后，那些四
遭遇，那便是，这四劫可能是强者这时候的点这个事实显然证明了一他们所有人的遭遇！，极有
一方天地之中诞！生新的道路出来劫同样的，也会五劫强者，些四劫强者，若是走让这强者同样也即是说，他们这同样会成就通了道路的命运之中，能同样陷入那四，却有着极大的可
或许，唯有这样的结局……太大，能够避免为自身的层那些不足四劫的强者因低，与五劫的差距实在次实在是太
“我一条新的道路，和他原一名四劫强者这样。觉得，这喃喃道来的道路有些区别……”忽然，有总
随着他这句话，这秘境为之一静。
而是这件系实在众大。事情的关并不是他们反应过度，
这样在他们身强者，或者说要知道，现如今那四在的五劫强者身上所出劫强者的命运，况下，任何那四劫有极大的可能会出现情现的异常，都，现的有人的命运！在极有可能是他上。们所
在这样的情况下，他们？与其相关怎么可能不在意的事物
些意外的征兆？发现的，可能代表着忽任何强者所怎么可能会轻某
劫强者这样问”你确定？道。“有四
，他点的道路，与他原来的道路绝对有着极大的不同那喃喃的四点头，道：“没错，我极为严肃！”时候的神色已经是变得无比确定，这条新出强者这现劫
起来。其他四劫强者个一听，一个的面色都变得凝重
们并没有怀疑这喃喃的们在这里的时间可，也并不影他……间，他是数以亿年计们对于彼此都已经相当熟悉了，哪怕是在这的数量相当巨量在这里这么长四劫强者的判断。里的四劫强者响这种熟悉。毕竟，他算的时
心。之间的关系更加紧对于谁与谁密，更是尽皆了然于
刚走通道路却是所有人公认紧密的。那喃喃的四者与刚关系者之间的劫强的那四劫强
名走通道路的四劫强者认出那一对就是他的道路有什么只有一名强者能辨若是说，这秘境之中。同，那人绝不
那道在这样的情况下，他说然就是不同了。路有了不同，那道路必
这时“这是劫数的另一重劫强者心中四都闪过类似的想法。…”在候，众多考验吗…
够知道这种道路的什强者的不妨，他们自然能么。之前已经说过这些四劫不同代表着
虽然其实是有着微妙的差别路与修事实上混在一起说，的。行之道之间但两者之间时常，道
的。界前往另一途径道路，代表着从某个境个境界
突破需要满足什么这五个相应的境界，样的奇迹才可能跨越圣比如，准圣到伪圣需。每一个境界都需准每一个境界又什么样的要求才能够中成、准圣大成、准要达成。要经过准圣初成、准圣小成、圣巅峰
的要求，突破…………每个阶段要达成什么样，需又有什么样的特质过九个阶段才能够成就，乃至又比如，从伪圣到假圣，又需要经满足什么样的契机
那些节点，那那些阶段，便是道路！这些想要提升境界要达成的种种所需要经历的满足的种种契机，其中需要求，需要
两个境界就像事物是两个有着一定距离来若是以凡俗之间的的点。比拟的话，
个点所需要跨越的中达另一间路途一个点到。而道路，便是从其中
名称由来。路的而这，也是道
跨越这两点之间路途的修与这相比，行之道，却是修士也是他们依凭，使用的方法。
某种角度上来者等同起来。，平常说的时候，却没有多少区别正是因此在两者，并是可以将这两看，这
成是跨越某些中的某种特境界的定形态。的修行之道直接被当修士道路之
，若是真正深究的，两者却就是完然的话全不同的了。但，显
俗之间的道路，用抽明显来类比的话了。模糊。但，若是以凡象的方式来对比，两者之间的区那区别就显得很别显得相当
就是修士通过这道路使用点之间方法！的士自身的修行之道，却道路，是在的，贯通两自然存的中间路途。而修
大，从这个角度两者之间的区来看，显然大的。是当巨相别之
物，一种却只是方法一种乃是自然存在的事而已。
就已经很明显了。之后，不同修士的修行之道之间的差别所在过这么一个转变经
的人跨越的方法显然是完全不同的。同一条道路，不同
有的人是走过去的秧歌过去的，而更，甚至直接飞过是直接爬过去的……，有的人却是跑过去去的，有的人是扭着的，的人是有些奇葩的有
不同人有不同的选择，越两点同一点达之间的路，从一个条道路但到另道路，都是跨！径都是经过那途一个点，所遵循道路，也都是，他们最终的途
条，但不同的修士的同一而这，正是明明道却是修行之跨越某一路是完全不同的根本原因所在。个境界的道
者所开辟出来的之间，能够之道。哪怕是，被众多举而现如今出现在这天道路，却就地也是如此。，，而不是某些修士的修行者随意选择的那些是真他们乃是那些五劫强正的道路世超脱
毕竟，那些五劫强者劫前往六本身便是为了打通从五开辟这些道路的。劫的道路方才
同的迹的道路。开辟的道路的不同，五劫强者彼此所便像是他们在两个而来的，一条不点之间开出条不同轨
以这时候的情况来有着各种各样缺陷某些地方忽然缩等等等等，是极度扭曲的，看，这些道路有些有些则是小的道在更是到让人难以通过，路。半路中断，有些
而选定一条距众多四的，将其走通……正的直线道路最接近劫强者所要做中，离真的道路，并便是在这众多道路之
者本身也强有着自五劫但，显然是，那些己的修行之道。
道路来比喻的话，便是，之间的他们有着自己的用凡俗赶路方式！
而不同的赶路方的选择式，显然便会让其在的时候有着不同面对不同的险阻，经过的难度显开辟道路然是不同的。而这种不同的难度，。
方式的变化多在意地形上的区别，反而是变化……赶路的，自然便不会度的飞行的会更加关注天空，关注湿比如，以的气流变化，关注温度
习惯以在地上行走的方于这一条式赶是难以跨越的点，在这样的情况下，道路来说显得若是的赶路方式对。那必然会觉得处处是条道路，那其感觉会如那么不合时宜。路之人踏上这一更会觉得，自身何，根本不言而喻险阻，处处都
情，想要直接从走件容不是一一条道路，他自然而飞翔。当然，这并话，为了走通这是太大的改成在天空这的便会开始改然易的事式样一来的将变成飞，这跨度显然还变在地上行走，渐渐自己的赶，路方了。
还是太大太大过这个过程，那难度显然了。想要直接一步登天的走
所以，一般而言，滑翔而已……够做到的，顶多也只是改变之后，其所能
开辟道路之人的赶路方而从走路变成滑翔尴尬状态！赶路方式式，最终处于一种不上不下的，又无法达到那既脱离了自己的，这却就相当于
。者处成就五劫强在的这，也是现如今的那名存在现境了那刚刚
种改变，很显然对于修这多士而言，并没有少好处。
但，这种改。又是他们难以避免变，却的
毕竟，这道是要遭遇无数本不该出不该出现你若是路摆在这里，的险阻，不改变赶路方法，那便遇到本现的难关！
。，为了通整自身的路，你显然就只能调过道赶路方式在这样的情况下
赶路方式而这种调整，只要适应这道路，自然便会为了着那开创道路的存在的靠拢。向
是那开创道自身的修行之道路的五劫强者道这，才本质！修士的顺着修行之道进行扭曲的路前进的的对于后来尝试
想而知。其难可想要避免这样的扭曲，度之大，
可以说的。要顺着那道路前进，这种扭曲，就是必然存在，只要他们想
色变意识些一个个的面四劫强者很快的就得愈发的凝重到了这一点，起来。那
自身的修行之道被们之中的绝大多数而言。的，显然都是不能接受扭曲，那对于他
切都被扭曲了！行之道被扭曲，几乎行之道可以说乃是自身的一切所凝聚而成，这修就相当于自己的一毕竟，自身的修