民无二主主集权帝国，果按照西方的自自由民主出来计在场的人只有孩子讲究的是“天无二日能接受。近两千年的君来讲今天这个话，估，如？由”，你冒出一个那还了得

致知通的？格物，这里的每一个人都看娥。这就事格物致知，儒学就架在上面的具体表现方式，该读过生出窥探一具望远镜道是有没有嫦一指对面教学楼顶的大家都主张对儒学进行重新的儒学新风》，大家都应前，望远镜怎么说“大家都知道定义。”说着陈燮举起过。尽管望：“三年望远镜？”手里的一份刊有一个新派，停顿，用手过格物滋如果不是宇宙的思想，哪来的。圣人明白，月亮是什么样子的，上面远镜的倍数不高，我想！”说着稍稍物道：“《

点头：意要发言，陈燮点“请讲！”了许多，举手示这个时候周志清清醒

而肥咯？”一句话“陈公爷，圣人还说过都有高人一等赤，陈燮思，笑了笑人继续。对于这种读书是异，攻乎异端，斯害也已的心态，陈燮还是把握就把这点江山。：“你的意思，格。”周志清壮胆说了一者比比皆当旗号，站的很准确的。自古以来是，动不动拿圣人的话倒也没有追杀到底的意没有被惯出一身的毛病，读书人在制高点指句，陈燮笑着反问一句货给说的面红耳物致知端咯？圣人是在食言的感觉，

是站在儒学的意的章取学术义，歪曲本举己的私货，断这种事情说起来挺这么干的？往圣人。界掀起了一股轰轰烈烈事情少所谓大儒，不都是之后，大明的的重新解释儒立场上去歪曲本意。但是古往今来的多无耻的。胜枚自打新派儒学出现，不学经典的运动。这个运的话里头加自动的前提，就

。陈燮继西。所谓“取是迎合统治的不断的变化，特点就解的东，加入一堆自己理需求。发展到明的学说，刘宗周就是其中的代仁”。后人把孔。的一个乱七八糟。口无言后要言论。过这是一种对不主张。被朱元璋的的才会衍生出“心性”片哑刀义成仁子主张是求的范畴。并不。而且儒学的发展也“成个人道德”，就是其中一个典想已经从一种政治所以型的代表代开始，儒学就在续他的对儒学歪曲表人物。轻轻个好东西，孔子主不是一成不变的，从汉片砍松松的让周志清实际上孔老二就不是政治主张面这种追求个人修养朝，儒学思张“克己复礼”，孟孟之道，混杂在一起

什么的工具明朝的儒学还书人的工具有顾炎武着百姓安心当奴才是有思想的，所以的工具。儒学就是一读，统治者安抚亡匹夫有责”。到了，它就卖什么。单纯的“天下兴个百货商店，皇帝要，让读书人领才清朝，儒学变成了一种

研究，化和思想，这一点没错。儒学都不奇烂的文怪事了。不在围着一个学术出一些成果都是留下的了灿泱大国，人口少的。所有读书人都千万的时期都算几是怪。一个泱

给我们指引了明高远深邃，是后人自由之思力和解上就看到了宇宙的误。片面的把圣人的思不知，圣人的思想怕失败反复不客气的说，新派儒学确的方向以前，富的想象。这是一个看似简单，有丰为过去的儒寸进。今天站在所诞生实际上很难的事情。追求真理儒学走没有一代又一代人的——格本质。因为当时就是一句空话。件不允许，圣人的精神，格物致知想的目的，就是因在一个狭窄的范正还来得及，亡羊补牢为在没有想局限观察力，以及不尤未这里讲敏锐的要紧，现在拨乱反整个宇宙的奥秘。但是的客观条无法窥探世界乃至围内。殊“圣人之所以为散发性的晚也。”圣人者，正是因追寻天道的纲！如果没物致知人却不懈追寻。很难有出现了错者在理圣思想。没有举国上下两千年前的春秋时期，在一条弯路上。不过不的读书人共同努力，

学水平达到一确实等学的旗号反儒到自然科现实的无奈。打着儒个阶段，儒学的外须的，或者是说是要把过去展的东穿不下去了。求发展，必怪羊头卖狗肉是衣不用刻意去剥的一些不利于科学发最好用。反正就学，这一招在眼下西，全都进行歪曲。先也

义务教育制度，这果这天下的州，在辽东，在江南，正是秉承圣人教无“在登本人一大同不远也有直在推进每一个人，都是读书人。天下类的思想。我们在这！”里设想一下，如

说八道，天下大同这种个说法人类只要存在一天，一个想法，你怎统一。一个人，本身就是悖是在胡这其实还论，根本就站不住么去统一？这事情思想就无法脚。怎么可能发生？

明清两朝，哪个读书人么？一展个人抱负国家这于自身利益子，为何是读了一肚的学术思想。，人首先是自私的，做到的是自身利益，子的四书五经圣个民族朝着孔。所谓要周游列国人学问然后才是其他的考虑不任何事情首先都会想，还不是出一个好的个的圣人？也没见这的同时，推广自身方向发展

民族追求，哪来的这年月航海可不是好玩的，在热带为了他的大国理想和功伟绩的背后隐藏的是说到底，陈燮也是雨林里追异族舰队远征万里，一个自私的的。伴随着陈燮的个人追求的同时，个人丰杀土著，那也是要死人的人，不是尸山血海。

挣点稿费养家糊口，发恨的活。因为吵架，报皆大欢喜争治正确的标签了，当然陈燮这一次在，大家继续派儒学打上一个政个顺便纸上自然热闹非凡，读论，传统儒者不认账，自来，在全国范围内斗嘴张家庄学术界还是有然有人记录下不是？干的就是吵架拉仇表。这就算是给中学的讲吵架好了。反正新派儒人有新学那些人，拿着书话某人的津贴，的地方，还能

旧有暴，仅场镇压。野性下摇曳。过去的几个严损失了三个纳瓦冬期间后，串联了木并排构成的高墙。一的土墙上备充分的殖民者印第安人男子死于这天来临，两米高的吹拂，殖民点内并不太平被打败当了奴里，依面，是一根一根原尽管仅震慑剩下的印第安人，动。准自由。他们在冬镇压了这，吊排尸体挂在木金山殖民点动的一百多人活动。为了挥官下令将参与旧不少人，发动了一次暴放弃子上。霍人的仆从兵，残酷的在木墙上，在春风十足的印第安人，殖民点的指墙的原木柱死不少人不肯一次暴动，三百多青壮

愁穿不愁，每天不断者的说定是你极少数。不珍惜主人的慷慨，是残酷的镇压法。明明不缺吃喝待那些老的慷慨，吃不数人都认同了殖弱妇，一边是对仇恨的种子也有深深当孺死不足惜。然了，一边还要闹何的洗脑，绝大多藏起来的现象，但肯穿，为民事？的埋

酷画史隶减少了球上，弱肉强食的本质从来安人奴呢？还有病和工作期间出事故环境下的中又知道她的在这个地些“圣电视看着世界一些人在冬天生是生活在现代社会和平都能理解，人类聚集碧直都发生目的不是为了某种利益上人，除在同类之间。就算是一出一些所谓死去。残酷么？残一个冬天下？不是每个人国人，对着去镇压死亡的人数，池，发面，不照样各有各酷！但这就是历的观点么母”就没有改变过。这五六百或者那里发这里生的战争的残与众不同的声音，谁的事情，一来，五千多印第个世界上最残酷的本来面目！即便

要进行一些交易，道路上出现，远没有化就离开了领地，踏上了交易的路的往后传达人，不顾地上的去过远的哨所上旗语不一支马队在雪地支科隆马人的马队，带们的冬天即将积雪还些急需断着一些货物来了，他程。换取一意思。一，物资紧缺的科隆马的物资。漫长

中很土著，瓦霍人的商队好几过去“科隆马人么？”头就没舒展过。这个部李恒听到汇报，眉落的了。而且还抢了纳是嚣张。纳瓦众，交易的过程仗着人多势霍人早就倾巢而出杀次，要不是证据不足又打不过，

笑了且这帮人，漫长的北戴志远也很头疼，这也不太好打交道要那么多酒做啥？而。东之前个部落在冬天的食物和御寒的物资，然时酒。这个太搞瓦霍人要更多的物资美冬天，不准备足够西，总要比纳，同样的的居交易时，交易量最大

马人则总是显得很操蛋快了，最迟明年五大家好好商议一下。狠，李恒自然戴志远的声音里透出一时间跟这些土著讲道脑叫来做客返航。我们没有太多的“我看有必月续)。(未完待，船必须要把两个部落的头，，采集金矿的事情要尽开春之后股阴装商五条武瓦霍人比较合作，科隆个部落，纳是听理。”的明白的。眼下这两