今天这个话，估计在场如果按照西方的自由的是“天无二日民个自由民主出来无二主”，你冒出一主集权帝国，讲究得？的人只有孩子，那还了能接受。近两千年的君来讲

么说的？格物致知！么样子的，倍数不哪来的望远镜？”不是通过格物滋对儒学高，我想大新风》，大家都进行重新的定义。”手一指对面教家都知道，儒学有“三年一份刊物道：一个新派的具体表现里的每一个人都看过远镜就架在上面，这家都明白，月亮是什应该读过。圣人是怎前，望事格物致知。尽管望远生出窥探宇宙的思想，“《儒学“大一具望远镜道：方式，如，主张说着陈的上面有没有嫦娥。这就”说着稍稍停顿，用镜燮举起手里的学楼顶的果

：“请讲！示意”这个时候周志清清多，举手要发言，陈燮点点头醒了许

者比比货给说的面红耳赤，陈燮倒也没有追杀到底咯？”一句话就把这的意思，笑了笑没有皆是，动不动拿圣人很准人都有高人句：“确的。自古以来已。”物致知是异端周志清壮胆说了“陈公爷，圣人还乎山一等的感觉咯？圣人是在食言而肥说过，攻你的意思，格在制高点指，读书对于这种读书人的继续。，被惯出一身的异端，一句，陈燮笑着的话当旗号，站点江心态，陈燮还是把握的。反问一毛病斯害也

上去歪曲是这么派儒学出现之后，大明自打新干的？的立场，不胜本意。这种事枚举。多少所谓大儒，不都，就是站在儒学的私货，断章取轰烈烈的重新解释儒学无耻的。但是古往圣人的话个运动的前提的学术界掀起了一股轰里头加自往义，歪曲本意的事情己经典的运动。这情说起来挺今来的

展也不是一成不变孔的，从汉代开始张“成仁”。后人把物。会衍生出“心性”片面口无言后。陈燮继续朝，儒学思想已经一起，加入一堆的学说，刘宗周代表。不过这是一种对孟之道，混杂在张。代表人这种追求个人修养型的他的对儒学歪轻轻松松的让周志清哑“取义成仁”，就是其范畴。并不是政治从一种政治主好东西，儒学就在不断的个个人道德要求的所以才曲的言子主论。实际上孔老二就不的需求。发展到明主张。而且儒学的发就是其中的是礼”，孟一个乱七八糟。化，特点就是迎合统治被朱元璋自己理解的东西。所谓中一个典的刀片砍的变，孔子主张“克己复

就卖什么。个百货商兴亡的匹夫有责”。到了清朝，儒学明朝的儒学还是有思想心当奴才的工具具，让读书人领着百姓工具，统治者安抚读书，皇帝要什。儒学店变成了一种单纯安么，它的，所以才有顾就是一炎武的“天下人的工

围着一个学术研究文化和思几千万的时期都算是少的。所有读书人都，不出一些成了灿烂的果都是在。一个泱泱大国，人口想，这一点都不奇怪怪事了。没错。儒学留下的

。今天站在这里讲自不客气的说情。没和敏又一代人的不懈，就看到了宇宙的反正还来得及，亡羊高远深邃，是有散发性的思在当时的如果没有丰富的想象力由之思想的目的人的思想读书人共，新派儒学诞生以前儒学走在一条弯路误。片面的把圣，上者句空话。条件向——格物致知。窥探世界乃至就是一际上很及不怕失败反复后年想不允许，圣人无法的范围补牢尤“圣人之所以为圣人想。没有举，就是因为过去的儒理解上出现了错未晚也力，没有一代人追寻天道的纲！追寻。，现殊不知，圣人的思是一个看似简单，实物致知客观前的春秋时期同努。不过不要紧一个狭窄追求真理的精神，格很难有所寸进这宇宙的奥秘给我们指。但是圣人却明确的方本质。因为整个。”内。局限在难的事国上下的引了者，正是因为在两千在拨乱锐的观察力，以

不下去了。进行歪曲。先求发展，等到自然科学水平达到一打着儒，或无奈。者是说现实的是必须的不用刻意去剥也穿学的旗号反儒学，怪羊头卖狗在眼下确实最好用。反正就是要把过去的一些不利于科学发展的东西，全都学的外衣这一招个阶段，儒肉

“在登州，在辽东，在同不远也！”江南，下的每一个人思想。我们在这里设想一下，人。天下大如天本人一直在推进义务教育制度，这正是这果秉承圣人有教无类的，都是读书

法本身就是悖说这其实，你怎么去统一？这个，思想就无法统么可能发八道，天。一个人一个想法一事情，怎还是在胡说不住脚。论，根本就站下大同这种生？人类只要存在一天

问？也没见这个是出于自身利益的考人学个读书人不是读了朝着一个好一肚子的四书五经圣然后才先是自私的，圣人孔子，为何要的是自身利益，展做任何事情首先，推广自周游列国，还不是其他。所谓的都身的学术思想。虑么？一展个人抱国家这个民族的方向发，人首负的同时会想到明清两朝，哪

人追求的同时，个人的，在热带自私的人，不是为尸山血海。说到底，陈燮也是一个了他的大国理想和民，这年月航海可不是要死人的雨林里追杀土著，那也后隐藏的是异族的队远征万里着陈燮的个。伴随丰功伟绩的背是好玩族追求，哪来的舰

皆大欢喜不讲话，自然有人记录下来，陈燮这学的书人有个斗嘴人的津贴，干的就是打上一个政治正确的标签了，当架好了。反正新派儒围内发吵架的地方，然热闹拉仇恨的活。因为在张家庄中吵架，报纸上自表。这就算是给新学那些人，拿着某然学术界还是有争论在全国范派儒学一次，传统儒者不认账，大家继续吵还能顺便挣点稿费非凡，读是？养家糊口，

冬天被打败当了奴里，依旧。野性由。他们在过去的几个严冬期间一次暴动。准备充有不少人不肯放弃自霍人的仆从兵，残酷来，殖民点内并不太平，三百多青壮，殖民点的上面，是一根一根原剩下的印第安人上，在春风的吹拂下摇米高的土墙与暴动的一百多人，印分的殖民者，仅仅排尸体挂在木墙吊死在木墙的原木柱旧金山殖民点，两木并排构成的高墙。一第安指挥官下令将参十足的印第安人，尽管损失了三个纳瓦的镇压了这一次暴动。为了震慑子上。活动人男子死于这场镇压曳。临后，串联了不少人，发动了

但肯定是恨的种子也有深深慷慨，吃不愁穿不愁，你极少数死不足惜。当然了，仇。残酷的镇压，一边是对珍惜主人的慷慨，一边是每天不待那些老弱妇孺的象，还要断的洗脑，绝闹事？不大多数人都认同了殖民者的说法。的埋藏起来的现明明不缺吃喝穿，为何

去镇压没有改变过。为了某种利益呢来，五千的本质从来就每个人都能理解，人类死亡的人数，还有些强食残酷么？一些所谓与众不一些人在冬天生病和着电视看着世界聚集在同的声音，谁又一个冬这个地球上，弱肉但去。里或者那里发生的战争面目！即便是生活在现多印第安人奴隶减天下知是一照样各直都发生在同类之这就是历史的本来圣母”碧池，发出？的残酷画面，不这个世界有各的观点么？不是工作期间出事故死上这间。残酷！平环境下的中国人，对就“道她的目的不是上最残酷的事情，一代社会和少了五六百人，除算

即将过去，物马人的马队，带着一些资。漫货物来了，他们地上的积雪还没有化了领地，踏上了交易的长的冬天达意思。一支科隆雪地道路所上旗语，不顾就离开不断的往后传支马队在取一些急需的物资紧缺的科隆马上出现，远远的哨一路程。人要进行一些交易，换

足又打不过，纳“科隆纳瓦霍人的商队好几很是嚣张听到汇报，眉头就巢而出杀过多势众，交易的过程中次，要不是证据不个部落的土著，仗着人没舒展过。这。而且还抢了去了。瓦霍人早就倾马人么？”李恒

酒。这个太搞笑了，漫的物资。总要比纳瓦霍人要更多志远也很头疼易量最大的居然时物资，要那么天之前交易时，交同样的东西，人也不太好打交道长的北美冬天，不准备足够多酒做啥？而且这帮的食物和御寒的，这个部落在冬，戴

头脑叫来个部落，纳瓦阴狠，李恒自春之后，开间跟这些土待续)大家好好商议一下。霍下这两看有必要把两个部落的我们没有太多的时然是听的明白的。眼的声做客，快了，最则总是显得很操蛋迟明年五月，著讲道理。”戴志远音里透出一股。(未完采集金矿条武装商船必须返航。的事情要尽“我人比较合作，科隆马人五