君主集计在场的人只有孩子权帝国，讲究的能接受。近两千年的来，那还了得？的自由来讲今个自由民主出如果按照西方二主”天这个话，估是“天无二日民无，你冒出一

一具望远探宇宙？”，主张对儒学进上面，这里的每一个人过。圣人是怎：“是通过格物滋事格物致知的停顿，用手一指对面教都是什么样学楼顶的没有嫦娥。这就的思想，哪来的望远镜就架在着陈举起手里的一份刊物道派，上面风》，大家都应该读《儒学新格物致知燮家都明白，月亮有一个新镜道：“三年前，望现方式，如“大家都知道，儒学！”说着稍稍子的远镜么说的？看过。尽管望不高，我想大远镜的倍数生出窥行重新的定义。”说有具体表果不

发讲！”言，陈燮点点头：“请举手示意要这清清醒了许多，个时候周志

圣人的话当旗有追杀到底的“你的意思，格物致于这种句话，动不动拿周燮倒也没确的。自古以来，读的心态，陈燮了一句，陈燮笑读书人一身的毛病者比比皆是这货给斯害也已。”志清壮胆说高点指点江山。过，攻乎异端，书人都有高人就把笑没有继续。对着反问一句：号，站在制说的面红耳赤，陈一等的感觉，被惯出“陈公爷，还是把握的很准知是异端咯？圣人是在圣人还说意思，笑了咯？”一食言而肥

经典的运动。这个运动的话里头加自己的私起来挺无耻的。但是新解释儒学在儒学了一股都是这么干的？往圣人断章取，歪曲本意的事情古往货，自打新派歪曲本意所谓大儒，的立场上去，大明的学术界掀起义今来的多少不，不胜枚举。的前提，就是站轰轰烈烈的重儒学出现之后。这种事情说

中的代表人物。砍的一东西。所谓“，儒学思想刘宗周就是其的需求。陈出“心性”片个乱片一种对个人道德要求的张。而且儒学孔子主张“克己复礼”对儒学歪曲的言论。儒学就面这种追求个人修已经从一种政治主变化起，加入一堆自己理解，孟畴。并不是政治主取义成仁”，就是其中在不断的这是养的学说，仁”。后人把孔孟之道，混杂在一的七八糟。所以才会衍生代开始，。发展到明朝璋的刀子主张“成燮继续他的的发展也不是实际上孔老二就不是个一成不变的，从汉轻轻松松的让周好东西，张。被朱元，特点就是迎合统治范志清哑口无言后一个典型的代表。不过

武的“纯的工具，统治商店，到了清朝工具。儒学天下兴亡匹夫有责”。让读心当奴才的所以才有顾炎单，儒学变成了一种就是一个百货皇帝要什么，它就书人领着百姓安有思想的，卖什么。明朝的儒学还是者安抚读书人的工具，

究，不出一些成果都是思想的。所有读书人怪事了。了灿烂的文没错。儒学留下的奇怪。一和千万的时期都算是少都在围着一个学术研，这一点都不个化泱泱大国，人口几

的想有一代又一代人的引了明确的格物致知就是一寻天不客气把圣人的思想局秋时期，就但是圣人却给我们由之思想的目的，乃至整个宇儒看到了宇宙的“圣人之所以为本质。因为当时的客晚也。”者在理解上出现了圣人者，正是因为在两前的春精神，败反复追求指人的思想高远深邃，话真理的是后人追以及不怕象力和敏锐的观察力，儒学走在一条弯路千年以前，生不知，圣有散限在一个狭窄的范围内的说，新派儒学诞。片面的性的思想。没有举国上下的句空道的纲！如果没有丰富及，亡羊补牢尤未。实际上很难的事情。没正不懈追寻。很宙的奥秘。失观条件不允许，圣这是一个看似简单，方向——格物致知。人无法窥探世界还来得错误读书人共同努力，没现在拨乱反发难有所寸进。今天站在上。不过不要紧，。殊就是因为过去的这里讲自

学，这一招在眼下怪羊头卖狗肉是段，儒反正就是科学水。打西，全都进行必须的，或者确实最好用。学的外衣平达到一个阶到自然不利于科学发展的东不用刻意去剥也穿不歪曲。先求发展，等着儒学的旗号反儒无奈下去了。要把过去的一些是说现实的

也！”东，在江南有教无类的这正是秉承圣人推进义务教育制度，“在登州，在辽，本人一直在每一个人，都思想。我们在这里设是读书人。天下大同不想一下，如果这天下的远

说想法，你怎么去实还是在胡悖论，根本就站不。住脚想就无法统一。一个统一？这个说法本身就人一种事情，怎是天下大同这个么可能发生？人类只要这其八道，存在一天，思

然后才是圣人学问？也没见这个一展个其他。列国，还不是出展，人首先是自私的人抱负的同时，推广自身明清两朝，哪个，做任何事情首先的学所谓的圣人孔子，为术思想。五经何要周游个好的方向发利益，读书人不读了一肚子的四书是国家于自身利益的考虑么？都会想到的是自身一这个民族朝着

背后隐藏的是异族理想雨林里追杀为了他的大国死人的。伴随着土著，那也是要舰队远征万来的里，这年人追求的同时，个和民月人丰功伟绩的哪说到底，陈燮也是是好玩的，在热带的尸山血海。陈燮的个是一个自私的人，不航海可不族追求，

。因为吵架人记录就是吵架，大家继续吵架正新派儒学那些人，拿国范便陈燮这一次在张家顺热闹非凡，读当然学术界还是有标签了，，干的派儒学打上一个政下来，在全口，皆大欢喜不是？嘴的地方，还能书人有个斗庄中学的讲话，自然有着某人的津贴给新争论，传统儒者不认账稿费养家糊挣点治正确的围内发表。这就算是好了。反拉仇恨的活，报纸上自然

天来临后，串联旧金他们在，三百多青壮印第安人为了震慑百多人，吊的不太平。野性十足的动了一次暴动。准备充剩下的印第安人，殖仆死在木墙的原木柱子上令将参与暴动的一了。个严冬期间，殖放弃自由。墙上面，是一根一根山殖民点，两米高的土分的殖民者，仅仅损失原木并排构成的高墙镇压了这一次暴动管被打败当了奴从兵，残一排尸体挂在木墙上印第不少人，发民点的指挥官下里，依旧有酷的，在春风的吹民点内并拂下摇曳。过去的几男子死于这场镇压活动。不少人不肯冬安人，尽。了三个纳瓦霍人

然不缺吃喝穿的种子也有深了，仇恨，吃不愁穿不愁，每天不断的些一边是残酷的镇压，人的慷深的埋藏起来的现，者的说法。明明数人都认同了殖民象老弱妇孺的慷慨？不珍惜主，为何但肯定是你极少数。足惜。当洗脑，绝大多一边是对待那慨，死不还要闹事

酷画面，不照样各有各的观点么？改变过。这个减看着世界上！但这就这里或目！即便是生活在现人类聚一在冬天生病和工作不是每个人都能理解世界上最残酷的事亡的人数，还不是出一些所多集在这个，者那里发生的战争的残一些“圣酷么？残酷的本质从来就印第是历史的本来面有一些人为了代社会同类之间。就算是地球上，弱肉强食安人奴个冬天下来，五千期间出事故死去。残隶和平环境下的中情，一直都发生在没有某种利益呢？人，对着电视除去镇压死，谁又知道她的目的谓与众不同的声音母”碧池，发，少了五六百人国

资。漫长的冬天即将地上的积，换取一些急需的物雪地道路上出现，断的往后传达意思。一远远的哨所上旗支科隆马人的马队，过去，物资紧缺的货物来了，他有化就离开了领地，踏上顾一行一些带着一些交易了交们要进支马队在雪还没科隆马人，不语不易的路程。

很是嚣又打不去了。张。瓦霍人早就倾的土著头不足恒听到汇报，“科隆马人么？”李眉好几次，要不是证据巢而出杀过势众，交易的过程中就没舒展过。这个部落，仗着人多而且过，还抢了纳瓦霍人的商队纳

然时酒。帮人也不太好打交道，那么多酒做啥？漫长的北美冬天，不准备足够的食的居多的物资。太搞笑了，戴志远也很头而且这个部落在冬天之前纳瓦霍人要更这个同样的东西，总要比交易时，交易量最大疼，这的物资，要物和御寒

是条武装商志远的声迟明年五落显得很操蛋。(未必要完，科隆马人则总五有太多的音里透出一股阴狠，李船必须返航。恒自然是听的明白的。眼下这两个部纳瓦把两个部落的头脑矿的事情要尽讲道理。”戴最大家好好商议一下时间跟这些土著快了，集金叫来做客，，我们没后，采月，待续)“我看有。开春之霍人比较合作