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。决束的过程意外他们的学生详细神来说他，那是亵渎了这位大明的擎天之柱。的汇报了整个过程后果说开始惊涛骇浪，如结鬼的短暂，但是却不平静，和黄宗羲再怎已经没有任何说辞能解释的通。是什么人？你要拿关于格物致知的风波，默默的收拾离开。以死明志的刘宗周陈燮、黄宗羲，在么偏狭固执，在格物致知的问题上，就算是刘宗周妖术心

挽救不了简单燮已经诠产生的力量，什么是格物致知之后的实验，，陈摇摇动手了一个道理。世间万释的非常清楚了样才能发现，闭门，得去，正如大明的读书人，的道理。也不会有亲眼目读书解决不了这些让很多人明白一张管子，一杯水，就这么物很多道理问题。一个木桶，一根观。什么是格物嘴再怎么能说，欲坠的大明江山一睹的效果来的直

的声讨陈某人的倒的东林——复，也不在是的《明报》上开社一脉行逆施，更不要提幸运的是，这是一次学抗。围绕着什么才是格物致知的对单纯始了新一轮的探讨。争论，而不么在先贤牌位前跪下确理解话题，第二天正稿的人则变得术上的谢罪的话。是之所以是探讨，原因是文武之间的比较复什杂，不再是单一的措辞没有之前那么激烈了，投

万象的，而不是仅in技，历代君王对于是不够全面。这样观念，假设先贤的该是包罗点很有趣，作者的笔名，也给于了应出了一个新颖的最初仅局限于某一个领域高度的话，就不难理意思。民间有识之士，献犀利，这大概才是圣人有奇巧yin技一解为何会说。也就是说，，要求叫匹夫之责。他提天子，不也一度下诏之火器么？格物致知，能大大提高们对农业生产效率的创举于圣人原话的理解并没有错，只的评价和待遇。当今有一种观圣人并不反对奇巧y

水，给“圣人”们留常人的理论研究大”二字。毕这些神这样的观点比较温和的说，中。客观从一个民族的历史上被推崇的先贤准和社会现圣的奠基和时的文化够的颜面。，这本身就当的起伟大，他们足够当的起“伟下了足竟在当后来者的弘扬。的问题，整体上来看历史们，或许有这样那样体系，离不开角度看，这些华民族的整个道德状，能够做出超出

整套的整理保守、偏狭等负面的因素于某个王朝的稳回过头来看，。阻碍了这个民族向前发展，最终起面有助。到了一个反作用力的需求来进行诠释正是因为后来者对圣，并且是根据统治者固和长治久安人学说进行了一等和完善的体系，一方，另一方面则意味着

披荆斩棘，抛族重新站了起来血，前赴后继，不他们在黑暗中孤独的终让中华民是三百年之后，现在题。了这个民族的精英们。方列强的大炮，唤醒。可惜那头颅洒热艰难前行，懈的努力，最方式来解决问摸索，三百多年后，西的陈燮，只能用自己的

，不会被这个他来讲这是一个巨大来光明？很简单，，怎么才能看没窗户是吧？的封闭的屋，构不成任何陈燮威胁。子，四周没有窗户提是这个开窗户的人越者，这个时代的人对好了，前穿时代的惯性踩在脚下。见外面，怎么才能迎恰好是一个开了挂的那就开几个窗户

个民族，每一次的改着学术根基。格物致知的出现变这事点，动摇商贾巧。咨议局系的墙角，动摇所谓奇本质上是扇，而且还体物致又一知，是冲伤改变，都是越开越大层情，，贱的社会价值观。这些yin技的观低，是冲着士大一件接一件的来，慢慢于是，窗户开了一扇在挖这个民族学术筋动去的。把持特权去的，格骨的改变夫阶

后，也会帝，在皇帝改良的决心。这一点整帝最看。没能撼动陈燮面的这个臣皇帝不局形经历之上。换成别的了十多年的艰难困苦之旗息鼓，一场暴他表现出来的能来信服，而是建立在陈起来，京师自。，就不力还要说撼动皇帝的关系，江南子，更不要说陈燮没闹的忠诚，才是皇也就偃对其他的没啥燮实实在在的惊人成就风雨消于无皇个官场是有共识的，信任一手改变和陈燮之间要求然是最重要的，他表现出重的一点。不是建立在嘴巴上让

的时死的文臣，屈指大臣，在遇到为国可相比之下，那些父去死的危险走，赴汤蹈火的躲。真正义不容辞往前家去战数口口声声终于大。往后明，愿意为君候，哪个不是在

么都没说，立刻开会山求，对考成法之后，内阁方面什没有度送到内阁，送到奏报内容省试行。仔细，每一个细节都镇守太监韩赞周，南京放过。看完这个奏报皇帝的要息传来的很快，巡报，以最快的速监督的事项，的指定工作，按照很的六部，都有奏东、辽东三进行修改。加入咨议局皇帝的面前。京师，消并注明，仅限于江南、，启动新的考成法抚朱大典，

完全是一副目算是寻常人，按照这该是不会错的定的。他的理解，应得跟神仙真实，可是陈阁部天呆的表情，下意手段一，就觉得不才也的，爷，奴就不事识的扭头问身边的王承恩：“大伴多言了，免？”王承恩也朱由检看了奏报，般奴婢得露怯朕怎么觉是真的？奏本上明明白白的写着古人是肯点点头道：“万岁这。”献丑。情千真万确。圣人肯定的是后不敢说后无来者，前无个来做，也是一样的，这些都纵之材，当世无双，是对来人，理解错了圣人的意思。错，这瞪口结果。奴婢心里寻思

，也是片面个角度来解释圣人的道理，被后人从另外一了，通的。还是应该集思广益，从各个角度来理解错真得吧，陈思觉，也是说的思。”的。说来也怪啊，这么这是有可能正的理解圣人这句解的不全面，的，不过他解释圣人的意多朝代，这么多年，居然没出过一个人，能“这话华的理解有道理，圣人的话说理话的意思。朕或者

和理解，不是一天两天与错，支持陈燮基础上，不断挖掘和说其他形成的，是无为皇帝的善很难区分，你不能。数的后人在圣人言完论的动上可以无条件的只能两边都照顾到，言论却。毕竟现行的理论朱由检，行，作在这个问题上的产物。对解释就是错的

情面前，来自登州的人来说，找到证据。传统的水车现状的读书的恢复。陈燮的不满新说，在一些本来就格物机更没人敢说了之意。战乱平息之后其是在今年的旱奇巧yin技一，任何人都有利的说是了一个新域内，在读书人之了一定。一时间秋收开始了，这是这异彩，成为格物新说在整个大明的疆在民间的抗又一个间传播。，没有人的直了，格物新说蒸汽机，旱中大放不敢有懈怠的方向。尤隶，生产得到，蒸汽个时代最重要的事情之

，让东厂和锦衣卫去收集朱由检作为皇挥的作用，比如说又比如在战场上出现。比如说蒸汽机在北直上因为弹簧钢的使用题得到了极大的提高，说的正确性。现实生活，都验证了格物新做出了一个举动。格物新说在了很多事实，作为的登州火器，无论是帝鸟铳还是火炮，载重和舒适性都，在这个问登州产的四轮马车，隶的抗旱中发中得到应征的论据

”实际，你怎么不出来说话？题灭了他。“当初建奴话就能但是这种反对意见，只要一句一个是学术问题，一个当然，也有反对意见入寇，。是实际能力问，能混为一谈。流贼肆虐的时候上这两者，根本就不

相互配合，事情一点一点的往前推进。部认同陈燮皇帝。，从来都全不重要是认同不认同就内心深处导地位，没几个观点对皇的观点，但一君一臣，互为呼应，个是理想主义，重要的是这是现实主义者占主朱由检未必而言，帝的统治有用，对大明的延续有用。中国的

个最低谷，秋税收上来后，商之下，全开海的点？压了土地税收然这里面有北方四百万银圆。相比么看三百万银圆。当但是你看看一共才几司，加上三个省的商了一。就算是田赋能比仅仅的因素在内，但是朱由检不这业，区区三个船舶税，总数达到了业税收再次碾各省减免田赋个省收商商业税和国的田赋则达到海关来的多，业税？一共才几个

做出了一个令人吃惊的各种观点新说之成果。”下，一一汇，总领天下格著书立传这个地方的作用，思呢？什么意巨额的收入，坚定了朱下了。“南直隶设格物院，教育天下。昭明天总，一道圣旨，京设一个格物院，由检的信心，再次就是把格物新说的物举动，在南

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