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第八章 我是小说家

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思衬诸般种种,来老子未来之境界而苦修的道,在这个时代思维横跨数千载,,还仅仅是一群为追求祖师,道家还仅仅是道家世,明悟甚多

快速的提升修为,快速的能够有能力做某些,却是有些奇特,各种至于后来的道教今的道家,想要快速的升纪数,流派频生,事情。但是源头却仍旧在如

错的选择!周清觉得,当一个小说家似乎是一个不

个时候的小说家有些惨风俗。但是他的主要功能却是列诸子百家之一,,虽然也算位诸子百家中,这说议论,借以考察民采集民间传

卑微,所说天马行空于稗官,街谈听途说者之所造也。地诸子百家不耻。也有人云:小说巷语,道家者流,盖出,不切实际,为

在近千年后,才真以至于正有些起色!

不过如来说,却又显得微不诸夏儒家、墨家、农家,所故而,无能够得到的此,但足道。论是选择道家、整个相对于纪数最多

个大动乱即代,总归多了一己能够将修为倘若,缘开始的时丝力量。纷纭的战国时代,在这快速由纪数的提升,自提升,再者乱想

事,但阴阳之道,刚柔滚滚红尘,又怎么道家天宗虽超然物外,而后留下《道德》,不理俗游历诸夏,胸怀万物真经。从其中超脱,祖师老子并进,不亲自经历

冯虚御风,飘飘风于天地之间澹,曲弥高而乎如遗世独壶丘子、老商氏、子才颖逸而性冲,师从关尹子、先贤列,御支伯高子等,遍览诸家,成就思寂寞,浩浩乎之道。

兴衰,以道家天道理,只是如今这身份,提出“内圣外先贤庄子虽然当初只倒是被儒家宗先贤的漆园吏,侯之雅,下承百姓之王”的是宋国拿走了。一道理,却因此上承诸

,若是处于都将想要知晓自己之名,那就要通过一个媒介,非有想要从诸夏之民的身上,而周清觉得自己一生以让他们知晓自己之名一个个见面获取,忙碌之中。获取纪数

近他们的生活、满足宜的、贴!墨家不行他们的精神需求……,此种种,道家不行!儒那么,这个媒是有趣的、通!农家更不行!家不行介就必然俗的、易懂的、老少皆

唯有小说家!

是华美文章,不是深奥的道理,则是满足的精神体态。是琐碎之语诸夏之民需要的不尾的无用之语,怎比得上后世成一种熟的小说体系,街头巷今的小说家都

竹简中最小的一种,疑,临让如今有迟的空白竹简,长约上平铺一尺,虽这张然是可通周清的身体还小。暗红色长案思衬良久,旋即,没窗而坐,看着面前但谁,周清觉得此路

明亮的小眼睛静看着身前的空白竹,一眨不眨,恍如无简许久手持细长的一双之状。毛笔,待在自己安静的小房间中,

蘸墨周清多久,终于,不背,体的毛笔蘸了在竹简的最右侧为之一振,而后,细长时精气神动笔。内劲力流转,顿,提笔便是了挺脊知过了

这是周清打算写的一本小说,名曰:《开天辟地》!

黄,已有大道之月未具,状如鸡天地日自号元始天王,游乎蒙,未有成形,子,混沌玄其中。”“昔二代未分,溟涬鸿源,天地之精,

厚一丈,盘古日长一此万八千岁。”万八千岁,元开辟,阳清为天,阴浊,天地为地。盘丈,如地。天日高始天王令,盘古真人在其中,一一丈,地日日九变,神于天,圣于

故天去地九万里!”,盘古极长于七,处于九一,立五,盛于三,成于“天数极高,地数极,后乃有三皇。数起于

蒙鸿“首身盘布元气,乃孕中和,是古,垂死化身,天兹始,遂分天地,肇立乾阳,分为灵也,萌芽,启阴感。”

地里,为草木,齿骨为金石,精髓为珠玉雨泽,身之诸“气成风云,声为雷霆,右眼为月,四!”皮肤为黎虫,因风所感,化,汗流为肌肉为田土,发为星辰肢五体为四极五岳,血液为江河,筋脉为,左眼为日

三百余字竹简写完。,正好将身前条,加上案上的这卷二十片洋洋洒洒三百余写的有些艰难是毛笔字,更显的如此,个时辰的时间,实在秦篆,花费了周清整整半

韵味,算是文言之语,虽然字体写的一般,彩的通俗,定然会有精之言。转,倒也别有一番但加持劲力流但交给合适的人

而后但双手,颇将手中的毛笔轻时微风掠过,快速的将拂过身前的竹简,顿竹简上文字有感觉。轻放下,吹干,细细读下

然至今无人成的小说,这部简短而且然很是简短,合道家之源,他内蕴神灵,但这也正仙。们修的就是仙道,虽

辟地之后当有开天说试试水象,均可西可套入其上。有趣东的种种,前世少,再加上诸人幻道教的先用这部小,如果可以,

实?可有证若有人言语,故事不据?

荣幸!思衬周清似乎都已经轻轻一笑。:我乃小说家也,此故事纯属面上不由得想好了应对之策此,虚构,如同雷同,不胜

既然写完全办事了,好歹自己那一套还是有些作虽然天宗不讲究规矩用的。,但不得不说儒家的也是其小师叔不是了,那就该让宗

这卷竹简,在的小小竹屋,没有废阅览一番,说下午时分,周清手持说感想,将手递给宗全,让其亲自登临宗全所中的竹简

清手中接过竹轻轻打开,直接看到开双手从周简,眉头便是一挑,神情略了小师叔一眼。地》四个字,头的《开天微有些诧异的

一边心中惊内没有卷竹简自己之前在宗低语,一边快速入眼眸之不已,似乎这到过。而后口中一边的将内容收缓缓

但是看上去挺玄妙的许,这个故事是一个这方天地出现的缘中的想法。颇得己身,按照道家之的想象,似乎思衬由,

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