奇形怪状，块块山石虎，还有的像林很凤。各大，一不相同，有的如卧牛，有的似青石盘
能是化池怎可能，仙呢。仙池吗？前方，有一点水泽，原本是一个湖泊，却已么能干，近乎干涸叶凡不确定，似乎不太
。被怜悯人的气悲，宝相庄严释迦牟尼一种姿，有，很有大智圣贤的之的印韵记很清晰，面带慈
…，?”，他想徒可能与话明了。衣小尼姑的的身他有关，还有…，至今不能“说是世尊，壳说，他是佛的魔份，个中原因复杂白语，释迦牟起了尼在这个世界有很不一般又说不是，叛
尊对立的在地球上，若了叛徒，甚至说佛教，必讽刺了，这个开创者成为于，然而在这个世界却过是一魔。提是释迦牟尼
一位长辈，一，当时那个佛子刚姬紫月小声嘀咕。才“我们姬家的”在一千多年前见过释迦牟尼的十大弟子之海外归来
坐岛，隐有不世高手，甚有人说屿，五大域至有从未闻名过的古帝星罗棋布的岛化。之外，是无尽的汪洋，更有茫茫汪洋中有神
可能有仙岛，诞生有神更有人说，远比五大域还要广阔的大洋中，灵。
敬畏。主还要浩瀚，没有边，比而今的五大域海列太大了，广袤无了要是人可以渡海到尽头，人们对之充满
渡海归和……凡心中篇涅盘经的吗？”叶要义时，不也是如此说妙依的话语，送给他那大弟子之一“释迦牟尼的十一动，他想到了安
如何？”庞博问道。“那个人的修为
如面对渊海一样位太近来才知晓的事情。对，根本看不透深”姬浅，老与之相上长紫月道这是她“深不可测，当时一
“堂堂释迦却是一个摇头。称作佛祖叛徒，还真是一牟尼，在另一个世界被大，在此地种讽刺。庞博”
创，但是此前有佛徒与其故土的佛教，虽传是其开创，不如说是说为释迦牟尼所叶凡思就早索，想到了其发扬。
修行载认为不是正法，此后游历时见佛徒损身，释迦牟便有了如来之法。尼，在一些古经中有记
也有不凡的过去。叶凡渐渐有了一地球有一段湮灭的历单论古印度，个大胆的联想，古史，先不提最为神秘的中国
若是佛教早存，的佛教圣贤，先先于释。迦牟尼而诞，那门，来到了彼岸一步借助古人留下的星么会不会有更早于如来
若是如！许多迷雾，都将被揭此，便可有开一角。的联想太多
词。刹，到般的名间叶凡又联想那了“彼岸”这在佛教中是一个非同一
段历史极其漫长，并了一段历史吗？也许这记载，湮灭非几千年那么简单！”了一段“地球，真的失去
这个世去界的人曾沿着星空古路后世释迦过地球，开创当然，还有另外一种牟尼寻源到此。可能就是了佛教，
叶通向哪里？凡想到涉及到了诸多星域，古人的路太多太多，星空古一两个古星的人所建，路，无尽遥远绝非
异文字组成的。”李黑水道图。暗吃惊，诸多细难看清，太过一位微不可见微小了，组密，运转神目也很“你们看，他留下合在一起成为人形讲究，是的这些的奇来，皆暗。几人围上印记很有前小字很
是古印度的本不能认识一个与叶凡面面相觑，这文字，根。”庞博道，他“是梵文！
记载在圣崖梵文，以文字留过印记，在此也有，留给后来者”叶凡若有所思。“难怪啊，他
上一次这当是给来自古印度汇成?印，竟有诸多小字看透圣崖上的烙意了，并未的人看的。太大
人会追随他们的脚步而来吗？指引，而今去了哪里方向”“他们料到，后世
与庞博蹲在那里，大，多半有却都眼瞪小眼，百不能如来留下的文字啊叶凡爪挠心，这可是认识。星空之秘，但
苍天。“为什么是梵文！？”两人无语问
一个具有一个佛陀，大智慧的古人。最起码在同代中，还有不止出了在那遥远的过去，地球
中今，在惊才绝艳，两千五百年前，古百家争鸣，诸子纷纷出世留下了不可磨灭历史的天空每一个人都名动古，个个的印记。中国
人。这样亦人亦神的不论其以媲美佛陀，释迦牟尼为神明，有慧的老子毫无疑问也是神通，具有大智他，单说老子，就足大
与淡然。悠悠西去，很是无为站起身来，他们快速烙印前，骑青牛的老者迫不及待的来到另一幅
的青牛驮圣图明。是为后人指路说，也组合在一起，才成为也是有小字刻成，了这样果然
自己所走过的路记述了下来。定不会记，他们多半知这两个古人肯乱留印晓还有后来者，将
促，他一个字也不认识。催“快看都写了一些什么。”庞博
鼎文，还有部分起了眉头，少数为钟叶凡虽然对骨文。古文有些研究，但是此时却也皱竟是甲
，都不可能逐字都没有尽数破解对此精研的老学究这两种文字来，在地球上不要说是他，就是。读出
一微古星”、“勾陈”等。谷关……”他只辨析“西出函域”、“仙小“紫“大帝”，“的话，句连续了，如此外还有些字与词，却出这样是被隔断古路”、“
太牛叉了，西出子也函谷关语。，走着走着就进入星“这老爷域中了”庞博一阵无
果乘青牛而而老子过也有记：“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，古籍中”
，被尹喜记下，从有出现在世上。关，紫气东一次现踪，就是函谷道德五千言此再也没来，留下老子在古中国最后
空的另一端，他从未者，进入了星空凡也是一阵感叹，在星想过老子如何，而今，却不得不承，来到了彼岸。叶认，那是一个修行只认为是一个有大智慧的古人。
五百年前的人物个年代，都是两千佛陀、老子几乎生在一，这是巧合吗？
凡自语。域“他们沿着古人留?……?……”叶下的星门走向了星
前，地球诸子纷纷出世，几巧合，还是时代，相差不是很有某种玄机？乎处在同一两千多年多，这是
这一说法。释迦牟教，尊阿弥陀佛还情这个世界有佛教，却非原，地球也有可尼的佛有
有道教，却非老子很难涛本求源。之道，然而，这个世界也
“道教为谁所创？”叶凡忍不住问道。
野鹤一样，留有的高人一很是松散，难以寻到源云头。”姬皓月摇头道。，却不似，个个如闲“太复杂了，道教教义?传有秘术佛教那样为一个整体
界，就是在星域的那一端关于道。教，不要说这个世，也很难说清起于何时
移。提黄老，不得不向前推若捉道教老之学，若，不得不提黄将时间再
是四黄”却。千的人物，黄老中的老子是两千五百年前“千多年前、近五年前的人物
很难寻到终点向。教，事实上可以慢历史长河中，上无限追涛，在慢后世所命名的道
痕迹，他若沿哪里？老子没有在这个世着星空古路前行，究竟去了界留下多少
觉这个世界不向无尽遥远的未知所在，终点星。古人留下的星门，通不知在哪里尽头，前方还有古？叶，最起码他感凡是
星空，地球、北斗只是一幅刻图，当时广阔的前路。，他与庞博都曾，那是一片经当中的一隅，还有更青铜巨棺中有亲眼见到璀璨的
，那叶凡心，极度灿烂前，诸中自语。“两千五百年子横空出世…?……”是一个非常辉煌的年代?…
既然，明，那么那些同期的老子、韩陀几近神凡俗？惊才绝艳的人物怎能是
祗渐渐远去，纵有也末的。可惜，那像极了是人为造就出烟花，自此之后，神代
……?……”，一起离开了故地最后一批古贤做出决定“难道说千五百年前，地球上，两星空古路前行?，沿着
路，在古中国，紫终点在何是一幅浩大的天图，古人所开辟的星空古是否要一一通过呢，微古星，四象二十方。八星域等
了星空的，他们是否更早封禅远比老子更为久远的人一步尽头？进入星域，早已去，还有上古七十二王在泰山
“上古之上古，到动作…”黄帝口中的，春秋皆度百岁，而人不衰…底有多么久远？
对于令，又是怎已算是在慨叹的上古之皇，他样一段时期？上古人来说，黄帝为四五千年前的古人，
底瀚的古史尘封在了岁才能够揭开？多少往事，很有可能有一部浩湮灭了月当中，何时古中国到
域中，到叶凡一阵思索，悠然神往，遐思无限星？命的古，在这浩大的星底有多少颗有生
迪一种更为重要古中国所说的那些星宿，是否为一种启，代表了的意义？
，哪里是起终点？古星颗又一颗哪里又是源，一?……紫微地球、荧惑、
底有什么意义，这条古路到它要连向何方，是怎样一个所在？
九龙拉棺在漫无目的的旅行？是战死回归故里，还是，
吗暗与冰冷的天宇，不有朝一日还会启五色祭？知源头，不知前路台，九龙横渡黑谁，航，它在接送
远不够，角，当！~！未来的然还呼唤月票支援……世界，揭开了一