凤。石林很大，一块的像盘如卧块山石奇形怪状，各不相同，有的牛，有的似青虎，还有
有一却已近乎叶凡不确定，干涸，能是化似乎不太可能，仙点水泽，池怎么仙个湖泊，池吗？原本是一前方，能干呢。
被怜悯人的气相圣贤的释迦牟尼的印记很清韵。慈悲，宝之姿，有一种晰，面带庄严，很有大智
衣小尼姑的话语，般的身份，今不能明释迦牟尼在这个世界了。有很不一，?”，他想起了白，又说不是，叛个中原因复杂，至，他是佛的魔壳……说是世尊徒可能与他有关，还有“说
开创者成为了，这个在地球上，若说佛然而在这个世界却过于教，必提是释迦牟尼，讽刺了一尊对立的魔。叛徒，甚至是
“我们姬家的一位长辈十大弟，在嘀咕。子之一，当时那个佛子刚才海一千多年前见过释迦牟尼的外归来”姬紫月小声
大域之外，是无甚不世高手，坐化。神岛，隐有尽的汪洋，更有星罗棋五布的岛屿至有从未闻名过的古帝，有人说茫茫汪洋中有
诞生有神灵。更有人说，远比五大域还要广阔仙岛，的大洋中，可能有
以渡海到尽头，广袤无边，比而今的五大域还要浩瀚，没有人可之充满了敬主要是海列太大了畏。，人们对
到了安妙依的话语，送他那篇涅盘经…的吗？给中一动，他想…”叶凡心要义时，不也是如此说子之一渡海归和“释迦牟尼的十大弟
道“那个人的修为如何？”庞博问。
的事情。位太上长老与之相一“深不可测，当时，根本看不透深”姬紫月道这是她近来才浅，如面对渊海一样知晓对
祖，在此地“堂堂却是一个大叛徒，。释迦牟尼，在还真是一种讽刺。”庞另一个世界被称作佛博摇头
的佛教，虽传为释迦牟尼所创，土其说是但是此前就早有佛徒与其开创，不如说叶凡思索，想到了故是其发扬。
历时见佛徒损身修在一些古经中有记载，有了如来之法。释迦牟尼游行，认为不是正法，此后便
最为神秘的古中国单论古叶凡渐渐有湮灭的凡的历史，先不提，地球有一段印度，也有不了一个大胆的联想过去。
若是佛教早存，先于先一步借助古人留下释迦牟尼而诞，那么会不会有更早于如来的佛教圣贤，的星门，来到了彼岸。
一角。，都若是如此，便可的联想！许多迷雾有太多将被揭开
彼”这在佛教中是一个非同刹那间，叶凡又联想到了“般的名词。岸一
历史极史吗？也许这段地球，真的失去！”了一段记其漫长，并非几千年那么简单“载，湮灭了一段历
，后世释迦可能就是这个世界人曾沿着尼寻源到当然，还有另外一种的星空古路去过地此。牟球，开创了佛教
无尽遥远绝非星域一？涉及到了诸多两个古星的人所建，，古人的路通向哪里多太多，星空古路，叶凡想到太
图。奇异文字组成的的。”来，皆“你们看，他留下的这些印记很有，组合在一起成为人形，诸多小字很细讲究，是一位微不可见清，太过微小了李黑水道。几人围上前也很难看暗暗吃惊密，运转神目
他，这是古印度的文字，根本“是梵文！”庞博道，与叶凡面面相觑不能认识一个。
也有梵文，以文字记在此来者载，留给后过印记，凡若有所思。“难怪啊，他在圣崖留”叶
看的。未看透圣崖上的烙印，竟有诸多小字汇成?这当是给来自古印度的人上一次太大意了，并
后世？”“他们料到，去了哪里指引方向，而今人会追随他们的脚步而来吗
都不能，百爪挠心，凡与庞博蹲在那来认识。叶下的文字啊，多半有里，大眼瞪小眼星空之秘，但却这可是如留
。两人无语问苍天么是梵文！？”“为什
码在同代中，还最起智慧的古的过去，地球不在那遥远有一个具有大人。止出了一个佛陀，
争史的天空中留下了不可绝鸣，诸子纷磨灭的印记。两千五百年前，古艳，每一个人都中国百家名动古今纷出世，个个惊才，在历
明，有大神亦人亦神的人。老子，就足以媲问也是这样通，具有大智美佛陀，释迦牟尼为神不论其他，单说慧的老子毫无疑
老者然。与淡的悠，迫不及待来到另一幅烙印前，骑青牛的他们快速站起身来悠西去，很是无为
驮圣图，果然也人指路说明。刻成，组合在一起也是为后样的青牛是有小，才成为了这字
古人肯定不会乱留印自己所走记，他们多半知晓还这两个有过的路记述了下来。，将后来者
都写了一些什么。，他“快看一个字也不认识。”庞博催促
是甲骨文。了眉头，少数为钟叶凡虽然对古文有些研究，但是此时却也皱起鼎文，还有部分竟
可有尽数破解。要说是地球上这两种文字都没不字读出他，就是对此精研的老学究，都不能逐来，在
域”、“仙小“”、“勾陈”等。紫微古星…”他只辨析出这样一句连续的话，”，“古隔断了，如“大帝是被“西出函谷关…、“此外还有些字与词，却路”
关，太牛叉了，西出入星域中了”庞博一阵无语。函谷走着走着就进“这老爷子也
乘青牛而过也”浮关，而老子果“老子西游，关令古籍中有记：尹喜望见有紫气
道德五千言，被尹喜现在世上。就是函谷关，紫气东来，留下现踪，老子在古中国最后一次记下，从此再也没有出
岸。彼那是到了的另一端，他从未想过个有大智行者慧的古人。而今，却不得不承认，叹，在星空入了星空，来，进老子如何，只认为是一一个修叶凡也是一阵感
佛陀、的人老子年代，都是两千五百几乎生在物，这年前一个是巧合吗？
“他们沿了星域?……?……着古人留下的星门走向”叶凡自语。
纷纷出世，几乎处在巧合，还是有某种玄机？多，这是同一时代，相差不是很两千多年前，地球诸子
说法。地球也有这一原，却非释迦牟陀佛还情有可尼这个世界有佛教，的佛教，尊阿弥
也有道教，却非老子涛本求源。界之道，很难然而，这个世
“道教为谁所创？”叶凡忍不住问道。
个整体，很是松散“太复杂了，道教的鹤一样，留有教源义?传有秘术，却不似佛教那样为一人一个个如闲云野高道。，难以寻到头。”姬皓月摇头
清起于何时。一世界，就是在星域的那说这个关于道教，不要端，也很难说
若提黄老，不得不将时间再向前推移老之学，。若捉道教，不得不提黄
年前的人物，黄老中的却是四千多年前、近五五百“黄”老子是两千千年前的人物。
中，很难后世所命名的向上无限追寻到终点。涛，在慢慢历史长河道教，事实上可以
沿着星空古路前行，究竟老子没有在这个世痕迹，去了哪里？界留下多少他若
在所在，终点是尽头，前方还有古星。古哪里？叶凡不知，最起码他感觉这个世人留下的界不星门，通向无尽遥远的未知
的星空，地还有一隅，更广阔的球、北斗中有一幅刻图，当时，他青铜巨棺前路。只是当中的与庞博都曾经亲眼见到，那是一片璀璨
煌的年代?………那是一个非常辉语。”叶凡心中自年前，诸子“两千五百，极度灿烂，?…横空出世
的惊才绝既然，老子、韩陀几艳的人物怎能是凡俗？近神明，那么那些同期
代烟花，自此之后可惜，那像极了末。，纵有也是人为造就出，神祗渐渐远去的
星空古路前行?…古贤做沿着出决定，一前，地球上最后一批“难道说，两千起离开了故地，”五百年…?……
在一幅浩大的天图，古微古星，人所开辟的星一一通过呢空古路，是否要二十八星域等是，终点在何方。四象古中国，紫
们是否久远的人，还有上古七入星域，早已去更早一步进远比老子更为了星空的十二王在泰山封禅，他尽头？
上岁，而动作不衰…的上古，到底有多么久远？古之人，春秋皆度百…”黄帝口中“
之皇，他在慨叹的上对于令人来说年前的古人，，黄帝为四五千已算是上古古，又是怎样一段时期？
了多少往事，很有可能有一部够揭开？浩瀚的古史尘封在古中国到底湮灭了岁月当中，何时才能
叶凡一的星域中命的古星，到底有多少颗有生？，遐思无限，在这浩大阵思索，悠然神往
要的意更为重，代表了一种义？古中国所说的那些星宿，是否为一种启迪
起源，又是终点？地球、荧惑、紫微?……一颗又一颗古星，哪里是哪里
在？所这条古路到底连向何方，是怎样一个有什么意义，它要
还是在漫无龙拉棺，是战的旅行？死回归九目的故里，
与冰冷的天宇，不知源头，不知前，有朝一日还会启航吗？九黑暗龙横渡路，它在接送谁色祭台，五
唤月票支援……！~角，当然还远不够，呼！未来的世界，揭开了一