同，有的如卧牛，有的似青虎，各不相，还有的像盘凤。石林很大，一块块山石奇形怪状
泊，么能干点水泽，原本是一个湖可能，近乎干涸，能是化池怎仙池吗？叶凡不却已前方，有一确定，似乎不太呢。仙
的之姿，严，很有大智圣贤释迦牟。晰，面带慈悲，宝相庄有一种被怜悯人的气韵尼的印记很清
想起了白衣小尼姑的话语，释迦牟，叛，?”，他，他是佛的魔壳……中原因复杂尼在这个世界有很不一是徒可能与他有，至今不能明了。般的身份，个“说是世尊，又说不关，还有说
在地球上，若说佛教的魔。个，必提是释徒，甚至是一尊对立创者成为了叛迦牟尼，然而在这了，这个世界却过于讽刺开
的一才海外归来”姬紫月“我们年前见过当时那个佛子刚小声嘀咕。释迦牟尼的位长辈，在一千多姬家十大弟子之一，
。隐有不世古帝坐化的汪棋布的岛屿，有人说高手，五大域之外洋，更有星罗，是无尽神岛，茫茫汪洋中有甚至有从未闻名过的
有仙。中，可能岛，诞生有神灵更有人说，远比五大域还要广阔的大洋
而今们对之充满太大了，广袤无边，比主要是海列尽头，人了敬畏。的五大域瀚，没有人可以渡海到还要浩
送给他那篇涅盘经要义…”叶子之一渡海归和…说的吗？“释迦牟尼的十大弟凡心中一动，他想时，不也是如此到了安妙依的话语，
“那个人的修为如问道。何？”庞博
，当时一位根本看不透深紫月道这是她近来才知“深不可测一样”姬太上长老与之相对，浅，如面对渊海情。晓的事
界被称作佛祖徒，还真是一种讽刺。”庞博摇头。一个大叛，在此地却是在另一个世“堂堂释迦牟尼，
此前就早有佛释迦牟尼是其发扬。不如说所创，但是虽传为徒与其说是其开创，故土的佛教，叶凡思索，想到了
记载，释迦牟尼游历时在一些古经中有为不是正法，此后便有了如来之法。见佛徒损身修行，认
印度，也。古中国单论古有不凡的过去为神秘的史，先不提最叶凡渐渐有了一个大胆灭的历的联想，地球有一段湮
是佛教早存，先于释迦诞，那么会不会有更牟尼而到了彼岸。星门，来，先一步早教圣贤人留下的若借助古于如来的佛
便可有太多的联想！许开一角。多迷雾，都将被揭若是如此，
彼岸”这在佛刹那间，叶凡又一个非同联想到了“一教中是般的名词。
单！”长，并非几千年那么简？也许这灭了一段历史吗了一段记载，湮“地球，真的失去段历史极其漫
佛教一种可能就是这个世界当然，还有另外去过地球，开创了寻源到此。，后世释的人曾沿着迦牟尼星空古路
向哪里？空古路，无尽遥远绝非叶凡想到太多太多，诸多星域，古，涉及到了人的路通星一两个古星的人所建
们看，他留下的这“你看清，太过微小了，成为人形图。不可见的奇组合在一起密，运转神目也很难位微道。几人围上前来些印记很有讲究，是一。”李黑水，皆暗暗吃惊，诸多小字很细异文字组成的
本不能认识一个。古印度的文字，根庞博道，他与“是梵文！”叶凡面面相觑，这是
“难怪啊，崖留过印记，在此也他在圣字记载，有梵文，以文留给后来者”叶凡若有所思。
当，并未看透圣?这崖上的烙上一次太大意了度的人看的。印，竟有诸多小字汇成是给来自古印
人会追随他向，而今去了哪里”引方们的脚步而来吗？指“他们料到，后世
挠心叶凡与庞博蹲在那里，大眼字啊，多半有星。空之，这可是如来留下的文秘，但却都不能认识小眼，百爪瞪
“为什么是梵文！天。？”两人无语问苍
远的过去，地佛陀，最。在那遥球不止出了一个一个具有大智慧的古人起码在同代中，还有
每一个人都名动古今两千五百年。了不可磨灭的印记惊才绝艳，，在历史的天空中留下，诸子前，古中国百家争鸣纷纷出世，个个
问也是这样牟尼为神不论其说老子，就足通，具有大智慧的媲美佛陀，他，单迦明，有大神老子毫无疑亦人亦神的人。释以
很是无为与淡然。他们快速站起身来，的老者悠悠西去，另一幅烙印前，骑青牛来到迫不及待的
明。果然青样的后人指路也是有小字刻成，组牛驮圣图，也是为说合在一起，才成为了这
下来。这两个古者，将自己所走过的路他们多半知晓还有后来记述了人肯定不会乱留印记，
“快看都写了一些博催促，他也不认识什么。”庞一个字。
钟鼎文，还有部分竟是甲骨文叶凡虽然对古文有些研。，但是此时却也皱起究了眉头，少数为
此精研的老学究，都，就是出来，在地。能没有尽数破解逐字读都对不要说是他球上这两种文字不可
“勾陈”等。仙小“紫微古星”、了析续的话，此外还、““大帝被隔断“西出函谷关……”出这样有些字与词，却如他只辨”，“古路”、“域”一句连是，
就进入星域中一阵无语。了”庞博“西出函谷关，走着走着这老爷子也太牛叉了，
子果乘青牛而过见有紫气浮关，而老尹喜望也”“老子西游，关令古籍中有记：
函谷老子在古中国最后一次。，留下道德现踪，就是从此再也出现在世上关，紫气东来五千言，被尹喜记下，没有
彼岸。而今，却不得不了一端承认，那是有大智慧的古人。感叹一个修行者，进入，在星空的另星空，来到了，他从未想过老子如何，只认为是一个叶凡也是一阵
佛陀、老子几乎生在一个年代合吗？百年前的人物，这是巧，都是两千五
古人留……?……”叶凡自下的星门走向了星域?语。“他们沿着
地球诸子纷纷出世，几机？乎处在同一时代，相差是很多，这是巧合，还是不有某种玄两千多年前，
却非释迦这个世界有佛教，说法。还情有可原，地球也牟尼的佛教，尊阿弥有这一陀佛
教，却非老子之道，很难涛本求然而，这个世界也有道源。
“道教为谁所创？”叶凡忍不住问道。
。头。有教义?传有不似佛教那个如闲云野鹤一样，留样为一个整体，很“太秘术，却是松散”姬皓月摇头道一个，难以寻到源复杂了，道教的高人
不也很难说清起于何时。关于道教，要说这个世界，就是在星域的那一端，
若前推移若提黄不得不提黄老之学，捉道教，老，不得不将时间再向。
物，黄老中的“黄”年前的人千的人物。多年前、年前老子是两千五百近五却是四千
历史长河中，很难寻到终点上。无限追涛，在慢慢事实上可以向后世所命名的道教，
老子没有在这个若沿着星空古路前世界留下多少痕迹，行，究竟去了哪里？他
的未知所在，星门，通向无这个世界不是尽尽遥远？叶方还有古星。终点在哪里凡不知，最起码他感觉头，前古人留下的
璨的星空，那是一片璀北斗只是当中的一隅，还有更广阔的前曾经亲眼见到他与庞博都，地球、一幅刻图，当时，路。青铜巨棺中有
?……”“两千五百年前，的年代?……。叶凡心中自语世，极度灿烂，那是诸子横空出一个非常辉煌
那么那些同期的惊才绝艳的人物怎能是凡俗？明，子、韩陀几近神既然，老
极了末代烟花，可惜，那像去自此之后，神祗渐渐远就出的。，纵有也是人为造
地，沿着星空古路上“难道说，两千五百年前，地球”决定，一起离开了故最后一批古贤做出前行?……?……
在何方。一幅浩大的天图，古星，四象二十八星域等是一路，是否要一通过呢，终点在古中国，紫微古人所开辟的星空古
星域，早已去了星空的尽头？泰山封禅，他们的，还有上古七十二王在远比老子更为久远人是否更早一步进入
之多么久“上古作不衰……”黄帝口中的上古底有秋皆度百岁，而动人，春，到远？
古，又是怎样帝为四五千年前的古人，已算是上古之在慨叹的上皇，他一对于令人来说，黄段时期？
浩瀚的古史古中国岁月当中，何时才能够揭开？了往事，很有可能有一部到底湮灭了多少封在尘
命的古星？神往，底有多少颗有生叶凡一阵思索，悠然浩大的星域中，到遐思无限，在这
为重要的意义古中国所说的那些星宿启迪，代表了一种更，是否为一种？
又一颗地球、荧惑、紫微?……一里又是终点？颗古星，哪里是起源，哪
底有什么意方，是怎样一个这条古路到所在？义，它要连向何
漫无目的的旅行？死回归故里九龙拉棺，是战，还是在
在接送谁，有朝一日头，不的天宇五色祭台，九与冰冷？知前路，它龙横渡黑暗，不知源还会启航吗
当然，揭开还了一票远不够，呼唤月角，未来的世界支援……！~！