奇形怪状,块块山石虎,还有的像林很凤。各大,一不相同,有的如卧牛,有的似青石盘
能是化池怎可能,仙呢。仙池吗?前方,有一点水泽,原本是一个湖泊,却已么能干,近乎干涸叶凡不确定,似乎不太
。被怜悯人的气悲,宝相庄严释迦牟尼一种姿,有,很有大智圣贤的之的印韵记很清晰,面带慈
…,?”,他想徒可能与话明了。衣小尼姑的的身他有关,还有…,至今不能“说是世尊,壳说,他是佛的魔份,个中原因复杂白语,释迦牟起了尼在这个世界有很不一般又说不是,叛
尊对立的在地球上,若了叛徒,甚至说佛教,必讽刺了,这个开创者成为于,然而在这个世界却过是一魔。提是释迦牟尼
一位长辈,一,当时那个佛子刚姬紫月小声嘀咕。才“我们姬家的”在一千多年前见过释迦牟尼的十大弟子之海外归来
坐岛,隐有不世高手,甚有人说屿,五大域至有从未闻名过的古帝星罗棋布的岛化。之外,是无尽的汪洋,更有茫茫汪洋中有神
可能有仙岛,诞生有神更有人说,远比五大域还要广阔的大洋中,灵。
敬畏。主还要浩瀚,没有边,比而今的五大域海列太大了,广袤无了要是人可以渡海到尽头,人们对之充满
渡海归和……凡心中篇涅盘经的吗?”叶要义时,不也是如此说妙依的话语,送给他那大弟子之一“释迦牟尼的十一动,他想到了安
如何?”庞博问道。“那个人的修为
如面对渊海一样位太近来才知晓的事情。对,根本看不透深”姬浅,老与之相上长紫月道这是她“深不可测,当时一
“堂堂释迦却是一个摇头。称作佛祖叛徒,还真是一牟尼,在另一个世界被大,在此地种讽刺。庞博”
创,但是此前有佛徒与其故土的佛教,虽传是其开创,不如说是说为释迦牟尼所叶凡思就早索,想到了其发扬。
修行载认为不是正法,此后游历时见佛徒损身,释迦牟便有了如来之法。尼,在一些古经中有记
也有不凡的过去。叶凡渐渐有了一地球有一段湮灭的历单论古印度,个大胆的联想,古史,先不提最为神秘的中国
若是佛教早存,的佛教圣贤,先先于释。迦牟尼而诞,那门,来到了彼岸一步借助古人留下的星么会不会有更早于如来
若是如!许多迷雾,都将被揭此,便可有开一角。的联想太多
词。刹,到般的名间叶凡又联想那了“彼岸”这在佛教中是一个非同一
段历史极其漫长,并了一段历史吗?也许这记载,湮灭非几千年那么简单!”了一段“地球,真的失去
这个世去界的人曾沿着星空古路后世释迦过地球,开创当然,还有另外一种牟尼寻源到此。可能就是了佛教,
叶通向哪里?凡想到涉及到了诸多星域,古人的路太多太多,星空古一两个古星的人所建,路,无尽遥远绝非
异文字组成的。”李黑水道图。暗吃惊,诸多细难看清,太过一位微不可见微小了,组密,运转神目也很“你们看,他留下合在一起成为人形讲究,是的这些的奇来,皆暗。几人围上印记很有前小字很
是古印度的本不能认识一个与叶凡面面相觑,这文字,根。”庞博道,他“是梵文!
记载在圣崖梵文,以文字留过印记,在此也有,留给后来者”叶凡若有所思。“难怪啊,他
上一次这当是给来自古印度汇成?印,竟有诸多小字看透圣崖上的烙意了,并未的人看的。太大
人会追随他们的脚步而来吗?指引,而今去了哪里方向”“他们料到,后世
与庞博蹲在那里,大,多半有却都眼瞪小眼,百不能如来留下的文字啊叶凡爪挠心,这可是认识。星空之秘,但
苍天。“为什么是梵文!?”两人无语问
一个具有一个佛陀,大智慧的古人。最起码在同代中,还有不止出了在那遥远的过去,地球
中今,在惊才绝艳,两千五百年前,古百家争鸣,诸子纷纷出世留下了不可磨灭历史的天空每一个人都名动古,个个的印记。中国
人。这样亦人亦神的不论其以媲美佛陀,释迦牟尼为神明,有慧的老子毫无疑问也是神通,具有大智他,单说老子,就足大
与淡然。悠悠西去,很是无为站起身来,他们快速烙印前,骑青牛的老者迫不及待的来到另一幅
的青牛驮圣图明。是为后人指路说,也组合在一起,才成为也是有小字刻成,了这样果然
自己所走过的路记述了下来。定不会记,他们多半知这两个古人肯乱留印晓还有后来者,将
促,他一个字也不认识。催“快看都写了一些什么。”庞博
鼎文,还有部分起了眉头,少数为钟叶凡虽然对骨文。古文有些研究,但是此时却也皱竟是甲
,都不可能逐字都没有尽数破解对此精研的老学究这两种文字来,在地球上不要说是他,就是。读出
一微古星”、“勾陈”等。谷关……”他只辨析“西出函域”、“仙小“紫“大帝”,“的话,句连续了,如此外还有些字与词,却出这样是被隔断古路”、“
太牛叉了,西出子也函谷关语。,走着走着就进入星“这老爷域中了”庞博一阵无
果乘青牛而而老子过也有记:“老子西游,关令尹喜望见有紫气浮关,古籍中”
,被尹喜记下,从有出现在世上。关,紫气东一次现踪,就是函谷道德五千言此再也没来,留下老子在古中国最后
空的另一端,他从未者,进入了星空凡也是一阵感叹,在星想过老子如何,而今,却不得不承,来到了彼岸。叶认,那是一个修行只认为是一个有大智慧的古人。
五百年前的人物个年代,都是两千佛陀、老子几乎生在一,这是巧合吗?
凡自语。域“他们沿着古人留?……?……”叶下的星门走向了星
前,地球诸子纷纷出世,几巧合,还是时代,相差不是很有某种玄机?乎处在同一两千多年多,这是
这一说法。释迦牟教,尊阿弥陀佛还情这个世界有佛教,却非原,地球也有可尼的佛有
有道教,却非老子很难涛本求源。之道,然而,这个世界也
“道教为谁所创?”叶凡忍不住问道。
野鹤一样,留有的高人一很是松散,难以寻到源云头。”姬皓月摇头道。,却不似,个个如闲“太复杂了,道教教义?传有秘术佛教那样为一个整体
界,就是在星域的那一端关于道。教,不要说这个世,也很难说清起于何时
移。提黄老,不得不向前推若捉道教老之学,若,不得不提黄将时间再
是四黄”却。千的人物,黄老中的老子是两千五百年前“千多年前、近五年前的人物
很难寻到终点向。教,事实上可以慢历史长河中,上无限追涛,在慢后世所命名的道
痕迹,他若沿哪里?老子没有在这个世着星空古路前行,究竟去了界留下多少
觉这个世界不向无尽遥远的未知所在,终点星。古人留下的星门,通不知在哪里尽头,前方还有古?叶,最起码他感凡是
星空,地球、北斗只是一幅刻图,当时广阔的前路。,他与庞博都曾,那是一片经当中的一隅,还有更青铜巨棺中有亲眼见到璀璨的
,那叶凡心,极度灿烂前,诸中自语。“两千五百年子横空出世…?……”是一个非常辉煌的年代?…
既然,明,那么那些同期的老子、韩陀几近神凡俗?惊才绝艳的人物怎能是
祗渐渐远去,纵有也末的。可惜,那像极了是人为造就出烟花,自此之后,神代
……?……”,一起离开了故地最后一批古贤做出决定“难道说千五百年前,地球上,两星空古路前行?,沿着
路,在古中国,紫终点在何是一幅浩大的天图,古人所开辟的星空古是否要一一通过呢,微古星,四象二十方。八星域等
了星空的,他们是否更早封禅远比老子更为久远的人一步尽头?进入星域,早已去,还有上古七十二王在泰山
“上古之上古,到动作…”黄帝口中的,春秋皆度百岁,而人不衰…底有多么久远?
对于令,又是怎已算是在慨叹的上古之皇,他样一段时期?上古人来说,黄帝为四五千年前的古人,
底瀚的古史尘封在了岁才能够揭开?多少往事,很有可能有一部浩湮灭了月当中,何时古中国到
域中,到叶凡一阵思索,悠然神往,遐思无限星?命的古,在这浩大的星底有多少颗有生
迪一种更为重要古中国所说的那些星宿,是否为一种启,代表了的意义?
,哪里是起终点?古星颗又一颗哪里又是源,一?……紫微地球、荧惑、
底有什么意义,这条古路到它要连向何方,是怎样一个所在?
九龙拉棺在漫无目的的旅行?是战死回归故里,还是,
吗暗与冰冷的天宇,不有朝一日还会启五色祭?知源头,不知前路台,九龙横渡黑谁,航,它在接送
远不够,角,当!~!未来的然还呼唤月票支援……世界,揭开了一