，各不相同，石林的像盘凤的如卧牛，有。很大，一块块有的似青虎，还有山石奇形怪状
定，似乎不太可能，原本是一个湖泊，？叶凡不确却已近乎干涸前方，有一点水泽，仙池怎么能干呢。，能是化仙池吗
慈悲，宝相庄严释迦牟尼的印面，很有大智圣贤的之姿记很清晰，，有一种被带怜悯人的气韵。
不是，叛徒可复杂，至今不能，释迦牟姑的话语能与他有关，还般的身份，个中原因“说是世尊，又说尼在这个世界有很不一壳……，?”，他想起明了。了白衣小尼有说，他是佛的魔
为了对立的魔。过于讽叛徒，甚至是一尊个世界却教，必提是释迦牟尼，然而在这，这个开创者成在地球上，若说佛刺了
牟尼的十大弟子之一，“我们姬家的一多年前见过释迦声嘀咕。海外归当时那个佛子刚才位长辈，在一千来”姬紫月小
的古帝，有有从未闻名过外，是无尽的岛屿，隐有不世高手，甚至汪洋，更有星罗棋布的。汪洋中有神岛五大域之人说茫茫坐化
更有人说，远比五大域有神灵。能有仙岛，诞生还要广阔的大洋中，可
比而今的五大域还袤无边，太大了，广主要是海列了敬畏。充人们对之满有人可以渡海到尽头，要浩瀚，没
的吗？到了安妙依的话语，的十大弟子义时，不也是如此说“释迦牟尼之一渡海归和……”叶中一动，他想送给他那篇涅盘经要凡心
“那个人的修为如何？”庞博问道。
测，，如面对渊海一才知来不透姬紫月道这是她近上长样当时一位太“深不可晓的事情深浅”。老与之相对，根本看
摇头。”庞博尼，在另一个还真是一种讽刺。“堂堂释迦牟被称作佛祖，在此地却世界是一个大叛徒，
的佛教是其发土与其说其开创，不如说传为释迦牟扬。尼所创，但是叶凡思索，想到了故，虽此前就早有佛徒是
记载，释迦损身修行，认为不是正法，此后牟尼游历时见佛徒在一些古经中有便有了如来之法。
最为神秘的古想，地球有一段湮有了一个大胆的联中国单论古印度，去。凡渐渐叶也有不凡的过灭的历史，先不提
星门，来到了彼存，先于释迦牟尼而诞岸。人留下的早于如来的佛教圣贤，先一步借助古若是佛教早，那么会不会有更
雾，都将被揭开的联想！许多迷一角。若是如此，便可有太多
彼岸”这在佛教中是一个非同一般的名词。刹那间，叶凡又联想到了“
失去了段历史吗？也许这段历那么简单！一段记一史极”“地球，真的其漫长，并非几千年载，湮灭了
当世释迦牟沿着星空古路开创了佛教，后就是这个世界的人曾尼寻源到此。去过地球，然，还有另外一种可能
想到太多太多，到了诸多星域叶凡星空古路，无两个古星的人所建，涉及尽遥远绝非一，古人的路通向哪里？
多小字很细密，运转神目位微不可见的奇异文字也看，他留下暗吃惊，很有讲究，是一组。”李黑水道。几人围印记的很难看清，“你们成的这些上前来，皆暗组合在一起成为人形图。诸太过微小了，
”庞博道，他与叶凡面根本不能认识一个。“是梵文！印度的面相觑，这是古文字，
”叶凡若有所思。留过印记，在，留给后来者“难怪啊，他在圣崖，以文字记载此也有梵文
当是给来自古印度的意了，并未看透圣崖上的烙印，上一次太大。人看的竟有诸多小字汇成?这
？指引方向“他们料到，后世里”追随他们的脚步而来吗，而今去了哪人会
留下的叶凡与庞博蹲在文字啊，多半有那里，大眼瞪小眼，百爪挠心，空之秘，但却都不能认识。星这可是如来
文！？”两人无语问苍天。“为什么是梵
大智慧的古人。那遥远的过去，地球不一个佛陀，最起码在同代中，还有一个具有在止出了
纷出世，个个人都名动古今个惊才绝艳，每一下了不可磨灭的印记。家争鸣百，诸子纷两千五百年前，古中国，在历史的天空中留
释迦牟尼为神人亦神的人。慧的老子毫明，有大神通，足以媲美佛陀，无疑问也是这样亦不论其他，单说老子，就具有大智
他们快速站起身来，迫者悠是无为与淡然。不及待的来到另一幅烙印前，骑青牛的老悠西去，很
起，才成为了这样后。果然也是有小字刻成，指路说明人的青牛驮圣图，也是为组合在一
古人肯定不会乱留印记来。们多半知晓还有后来者，将自己所走过的路记述，他这两个了下
看都写了一些什么，他一个字也“快。”庞博催促不认识。
是甲骨文。对古文有些研究，但是此钟鼎文，还有部分竟时却也皱起了眉头，少叶凡虽然数为
两种文字都没有尽数破老学究，都不可对此精研的能逐字读出来，解。在地球上这不要说是他，就是
路”、了，如“大帝”，“古与词，却是被隔断“西出函谷关…“域还有些字一句连续的话，此外…”他只辨析出这样”、“勾陈”等。古星”、“仙小“紫微
爷子西出函谷关，走着走太牛叉了，着就进入星域中了”“这老也庞博一阵无语。
子果乘青牛而游，关令过也”“老望见有紫气浮关，而老古籍中有记：子尹喜西
，留下道，现在也没有出函谷关，紫气东来德五千言一次现踪，就是被尹喜记下，从此再世上。老子在古中国最后
空，认为是一进一，在星空的另叶凡也是一阵感叹古人。而今，却不得端，他从未想过慧的。不承认，老子如一个修行者，了彼岸何，只个有大智入了星那是来到
生在一个年代，都佛陀、老子几乎是两千五百年前的人物，这是巧合吗？
自语。星域?……?……”叶凡人留下的星门走向了“他们沿着古
还是有几乎处某种子纷纷出世，两千时代，相差不是很多，多年前，地球诸这是巧合，在同一玄机？
也有这一说法，尊阿弥陀佛非释这个世界有佛教，却迦牟尼的佛教有可原，地球还情。
也有道教，这个世界本求源。却非老子然而，之道，很难涛
凡忍不住问道。“道教为谁所创？”叶
“太复杂了，道教的高，却不源头。”姬皓难以寻如闲云野鹤一道似佛教那样样，留有教义?一个整体，很是松散，人一个个为月摇头。传有秘术到
起于何时。关于道在星域不要说这个世界，就是教，也很难说清那一端，的
前推移。捉道教，不得，不得不将时间再向学，若提黄老不提黄老之若
前的人物的“黄”却是四千多年，黄老中是两千五百年的人物。老子前、近五千年前
点。慢历史长河中限追涛，在慢到终教，事实上可以向上无，很难寻后世所命名的道
了哪里？有在这个痕迹，他老子没，究竟去行世界留下多少若沿着星空古路前
点在哪里？叶凡不知，下的星门，通向无尽觉这古人留个世界不是最起码他感尽头，前方还有古星。遥远的未知所在，终
，地那是一片璀青铜巨棺中有庞博都曾经亲眼见到，的前路。球、北斗只是当中璨的星空一隅，还有更广阔的一幅刻图，当时，他与
煌的年代?……?…“两千五百年前，诸子横空出世那是一个…”叶凡心中自语。，极度灿烂，非常辉
期的惊才绝艳的人物怎能是凡俗？么那些同既然，老子、韩陀几近神明，那
了末代烟花，自此可之后，神祗渐渐远去像极，纵有也是人为造就惜，那出的。
百年前，地球上五离开了故地，沿着星前行?……?……”最后一批古贤做出决定，一起空古路“难道说，两千
开辟的星浩大的天图，古人所在，紫微终点在何方四象二十八域等是一幅古星，空古路，是古中国。星否要一一通过呢，
，还有上古七十二王在是否更早一泰山封禅，他们了星空的尽头？步进入星域，早已去远比老子更为久远的人
“动作不衰……”黄上古，到底有多么久远？，春秋皆度百岁，而上古之人帝口中的
慨叹的上，他在古，又是怎样一段时期？于令人来说，黄帝为四五千年前对的古人，已算是上古之皇
能中国到底湮灭了多瀚的古史古少往事有一部浩当中，何时，很有可才能够揭开？尘封在了岁月
思无限，在这浩大的有生命的古星？叶凡一，悠然神往，遐阵思索星域中，到底有多少颗
那些为重要的意义？星宿，是否为一种启迪更古中国的，代表了一种所说
……一哪里是起源，哪里又是终点？颗又一颗古星，地球、荧惑、紫微?
个所在怎样一意义，它要连这条古路到底有什么向何方，是？
，还是在漫无目的的旅归故里九行？龙拉棺，是战死回
，有朝一日还渡黑暗与，不知冰冷的天宇，不知源头，它在接送谁五色祭台，会启航吗？九龙横前路
未来的世界，揭开了一角，当然还远不够，呼唤月票支援……！~！