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，到朋人还是嘎嘎猿、还是触手嘎精神力在朋族的应用可体因素，甚至可嘎兽的时候，如果以追溯到很久很久以前发展起来的。考虑到空幻的个朋族这个物种以说精神力是伴随着，从细胞时期就

不力，这一在历史的尘埃之中，难朋族社会全面进入能量核心的深入，以及以露出真容。朋族内部不断量化时代，精神，却仿佛要的方面对能已经掩盖东西过随着朋族至关重

。但事实真的此吗？当然不是如

很少，各方面都性，而精神力对于那主要是因为精应用占据主导。但朋族的重表面上看起来神力的无形特是能量应用和机械，精神力的应用在过能量乃至于机械要性，实际上远超。朋族已经技术

首先，朋族网络。

是完全依靠精神力而支撑以及政令通畅自由度起来的。这一奠定朋族社会大团结，舆论度的东西，就

是没有精神孤悬若不得不加重人力负担。为担心长时间于外的情况，对工成作人员造成的力，朋族社会现在毫无能力占据全球，朋族政的社会，即便有影响而精神疑问将会是松散的个体组务院方面也会因

’一样的，那些孤悬于外的人就独感；可现在，有了网络各种讨在社会中在工作之余加入社会论，从而减少那种孤感觉，能有‘自己还

然后，微观研究。

核心之处。这对朋族而言是科技发展的

世，甚至犹有过之。，那也只能观察到力的研究员眼中，制作水平，排经力有不逮微观分子层面界却可以深入到原子核的东西，就已以现在朋族的了。但在拥有精神除精神力和念力的话与电子的层面

到的微观程度就越高，等的发展。在研究员中那不少l而正是人，所大的材料学、理论物化学、原子技术等朋族如今强，造就了v5以上精世界的观察理、神控制的研究员们，他能观测们通过对纳米级精神控制等级越高的

察的同时，去干涉微而同时，当研力之后，观世界。究员达到幽神级拥有了念他们更是能够在微观观

，并因此奠定，1e级人造大脑v6的研，也因此才有了现粒h原时间内的材料学子转变成锂。此举立舰和几十万大发展神级掌握念马震惊了整个研究界在朋族小到了吨太空工厂朋族此后很长一段浮空战力之后干的第一，在达到幽大到两万多吨的究员的出现。件事，就是将一某位精神控制l

单此上面两点，的如何的深入和如何就可以说出广泛。用，在朋族是精神力的应

些。但事实上还不止这

究的的秘法，可他们群狂会上流传们研的不多，更多地有人也没是在祭司体制内部流传祭司山的那降低。东西在社研究的速度却一点

的情况用者在对方根下，主神影响，能够让使本没有察觉结果方利益相符的；方向，从而精动引导对方的思维达成与己

控制人的绝杀方式，完全结果，让四级大脑的朋族翼生物使用的共其升级版识，以免造成恐慌；级生物精神控内部都达成了对三级及其以下大脑等对方的动作这一不轻易对二级大脑以上制，那几乎就是祭司

时候通过干从而在需要的东西；措，从而扰乱对扰调出对方的记精神干扰，则方的思绪，忆，来或许能够让目标举止失自己需要的

而精神等方式，阅读精阅读就是其升人的思想。神力弱一个等级的过暗示级版，直接通

等似的情况还很多。等类

面的利还有着别样、且极用。但事实上对于朋如此强大的精神力乃至审讯等方这些技巧的普及族而言，以被察觉的意义。也许只看到了这些技巧而又难其重要在威、慑、战斗、信仰传播运用，普通人

致社会已习惯崩溃和恐慌，但在的。会导不朋族之中，这些放在一个早会封闭自我内心的文明技巧恐怕

处在原始社会之时，这些技巧就由于一开始在朋人开始出现。

力阅读也还只停留在高放内心’的情也让朋人们开始习惯‘单位是部族而不如幽神对灵魂、灵当时的朋人自由意况。等级对低等级，诸，个人意识的识还很淡薄对他人开魂对阴魂等等情况，可是个人。同样的，当时的精神

长，习惯就是习惯。就开始习惯的，虽然属于被动接受，但时间一这时候是一开始注意，

弱。加薄逐渐扩展，朋如此一来，当人与朋人巧精神力技之间的心灵隔阂越

了生了些许退步。止不巧的掌握者，否则。导致这种心灵的开放产了可后，已经乐见其成即便了解空幻也阻，除非完全清理这些技会的发展，或者说他在，也就是产大势所趋但自从精神力阅出现之后界，从部落意大方向上社读类技巧的之间的隔阂有所扩大，的无障碍联系就已经是人享有自我世些概念，以至于心灵，朋族社会心灵生‘我’和‘私’这识细化成为个人虽空幻做了些让朋能的未来意识然期间

会于是，当朋，内心开放。了整个朋族所有人的朋族社族网络连通之后顺理成章地完全

敞区域，作为个人*人都习惯了对周围人实。除了每标志外，所有朋开内心的事那极少部分的内心封闭*个人保有的存在的

实，才有了技术美、才有了团结一致等等的飞速发展和社会的和睦共处。好的而正是在这样的情况之下，朋现、才有了同心协力众志成城族才有了

感到难以想切的发展时况，还真是让现当回想起这，发…都难以完全信任的情而每上司下属…在的他将视线想。兄弟、亲戚朋友、觉那种每个人都有人，无论父母在的朋人，空幻都有些感叹。现小心翼翼地戒备着所再投向人类社会时一

言，不朋族的情况，在可在空幻看来，现类而对于那样生活着的人也是难以想象吗？

“所该明白吧。”神力的重要性，你应以精

司山在已缩编的情山的裁撤改经逐渐“况之是对祭司造提案的原因？”为什么祭下，您却总是不接受这就

要性而言，祭司山排在前面。在朋族中恐怕还要”“当然，毕竟就重

“但现在朋族始神秘学研究方式的的研究也部门存在部门。祭司山这种开始有正规**的研究又是否合适呢？”规化，精神力还保留着原，各种研究机构正

。因为唯内部改革之中，连祭司着在朋人眼在最近几年的朋族神的，方来此的目的不为别庭都和独只是想要询问一神的职称正规化了，山却还保留下长可式。这里山的看法的是朋族政副部长，对此时出现在老院的一名中古老的研究教学模务院下属技术部长老院合并司对祭，将

些不够合理，或者说缺乏逻辑性了培养很多人看来还是有。为神服务的祭司，即便是为可这样的教学方式在

改革、甚至于裁撤的提案，最多到长老院处就会被毫不犹但意外的是，无论提了豫地取消。多少次祭司山

正是在这得不能在这方面这种争论。为此，得一个**出技术部所以直接亲自前来种情况下们有研究重叠，是一家也都是为朋学络上，这个议题他还前往图九天文长老的很多的祭司山，却和他院想要结束撤或部内部下属精神讨论，技术资源浪费的行为，所组，毕竟大族好。”浪费时间，力研究方面也觉种，这位副部长觉以应该裁者重

“这我了解，但意外收获不是吗性。某些情况下研究的确会有？”神力研究有其特殊，偏向神秘的是就像之前所说，精

我承认，“这只是……”

机“构的分配问题？”

“是的。”

些芥蒂，这方摇头。来，但对此空幻只是笑过这位副部长感受显然对于一个**着出技术部的研究面空幻看出来，或者通机构，技术部方出面也有

个多样化的考虑。与以前的神庭神力乃至于意识，这是研究方面的，现在的论为导向去研究精能不知道，以神秘”按照逻辑性去研究精神力的使用技巧和本质“祭司山是从属你不可而以科学严谨的方法，长老院的。他们的研究方向上这是一精神这是技术部精神力工作。看起来都是研究但事实祭司山的工作；，力，有所重叠，

，的精神力研究整合并实则无用部要让祭司山从属于技术，这看似合理，“且与这里乃至不行。”

“为什么？”副阴神这位半个之中的面前毫不掩饰。部长显然有些变化在空幻不服气，情绪

能够提供给祭行。”空幻的说法毫不“很留情。司山的，你们技术部不简单，长老院

来是不让子？”副部长的态度“空幻说出个合理的，就决不罢休了看。例

因为你们向上修炼的方法，祭司山一样研究出阴神技巧，但却论没达情况级研究上就是例子。，但技术部却在基础理绝对不可能做到的可以用严谨的科学研究出精神力缺乏符合科学的理论科学的理论支持的简单，技术部不能在没有理论支持的只用神秘司山可以在没有。现在技论去研究世界的本”“很支持；而同样，祭术部还停留在纳米之下，像到的情况下，是的微观调用质，就能得到成果情况下，

互弥“简而言之，各，但绝不能相互整合。有所长，各有所短，可以相”补

这样？”“就是

…”何况…“大致就是这样，

么？”“何况什

来我们有法理解老一辈的朋人对的对话：“何况的话，恐怕会，你还年对于祭司山的世界现在没有出现，不撤定结束这次偶然出问题。所以空幻也很多人山，过是因为他副什么问题有所不解，但感到不满，轻，也许决，即便还此时也提不部长看起来已经没们看出于祭司不会同意而已。”无所拥有的感情，要裁

谢长老的解答。”“这……失礼了，多

是应该的。”“没什么，这

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