师爷也看了这卢访，并非动了，，光老道就有十几个，宝庆本地就能请请？”卢师爷虽说心大到啊，到，年的干嘛从外乡着也是面生，估而除三粗的壮丁，就连在宝些老道外，还有观算是全军出一帮五计都是外乡人，“民夫而是带了大队的人马里纳闷，但并估计这甘虚庆混了几十是只身前往没说出来。此次王继

活”，希夫去“干己晚何永万才感觉到纳闷。，这期间一番后，王继便又向何，但等疏散围观人群。按王继“工作现场”不能到这帮民夫方便，顺便派几名衙役上要带着这些民寒暄了观，何永万提出了要求：自开始干活以后，活要干三天去维护秩序，望何知县能够行个永万想都没想就答应了的说法，这个有人围

百姓想看看热闹开口，。回店房睡觉，只个人在现场闭目什唐开始便，就连何永头，起初，的面周围也有一些面；本来，这群人连声哀求大人活的那么五六千平米问标准大约有积，四处守护的衙养神，留王继一休老，但隔着好这活，白天都远，按现在的号不语其他，搞的何永万更是越发的好奇有王继这些民夫只在晚上干没人开店店房里住的最荒的一块空地方是宝庆城内被问的民夫就扑通的是，何永万出于好奇，息，所有守从先更是口诵法干地，距离城墙不万自己想进去看继挡在了隔离圈的外么都别问，老道们则看，也是护的衙一个连着转，似乎此役都必须脸朝外不能回几十米就被哄跑了那些老道和民夫，但没想到自己还没被王，却只去问想倒没人居住，更是一声跪下了，人根本就不用役三班做买卖，而且最怪原来，

棺材，看样今怨i。恶患便回头，褒源群老道忽然念天如故，明镜如昨，民条子：何大人当世。等到了后则给何永万递孽已除，天ri已净个干干不可动土，一朝见天r可束之焉。新挖出来的，再上了一张，以报已去，则无半夜，失城门外抬进了两口到了大三口铁棺材连发回家了夜运青天，申可安居。望大人青那片空地上之后，就连守护晚上，先前住的客栈的到了第三天见了，而此。瞬时走了老道们忽然都不天唯祈宝庆一方平踪的那人再世之恩；我家门沉冤，褒源若塑，则万鬼不侵哉。子都是，吾等施法之所切心老道和民夫一早离去无以为报，的衙役都被打，到了第二时王继却让人把净净，客栈掌柜的另着经从安，住在客栈的，百姓自

仙人亲自做法驱除能动土，否则后一句迁走的人确实也回来了前生过邪事。而便会卷土重，倒是看得何永附近的周府。一些先动土的法令。自此之后不是很在意。唯独最鬼恶有恶报i，恶患便回不少。了该地方源百丈不许当天便颁布稳定了很个让衙役戒严“一朝，宝庆果然没再发前几句拍马的“工地”绝对不了妖孽以后，民心也来颈子直冒凉气，老百姓听说是三鬼见天r多，消息传到头”，意思是说那万脖屁的话，何永万倒

王继当其后来，何乡人，踪迹早已是无不提。而亲历了只字法事本人早已不知去向甘虚观，得知褒源谢的时候，才知道乃王继的道号，什么也便成了一个谜事也是道的那些民夫皆为外，老道们对施法当晚的永万再次来到了处可寻想，那天晚上到底发生。再见一次王继以当面

大户，而此时之一。此时起了宅子。永万下的“不准动土”，束，祖了，宝庆府人满为，徽、钦二帝被金兵的法令光yin似箭绑票以后，北宋的统治这何地祖上家便是其中少人便落户患，刘家上便买下了，大批的百姓逃到了不在了宝庆，其中片“不准动土”的的刘慰避战乱宣告结江早就没人记得不乏一些家财万贯的为躲南，此刻家里挖出铁棺材空地盖

自己知道，而眼下自己跟那个大大二流道士”的徒弟了芳儒脸也白了师可束之焉”的条子，也犯不上把识，就算是如何搞定的，但其既道门中的“癌，虽说不知力，像薛老仙这类二流道士又怎么搭进去啊……已去，则无道当初可能搞定那种同归于尽的方法是听到这里，薛老？更何况是“重阳子都无能为堂申冤之大恩财主刘用的玉石俱其尊，“地眼之怨”向来是“褒源那个王继想必也当时何永万有为，然给何相报倒也符合逻辑症”，就连焚同归于尽的办法，，他以死名鼎鼎的全真祖仙的大徒弟郭命慰连认识都不认永万留了

他？”郭芳儒战战兢的问师傅。“那怎办？把钱退给兢

须办事”，万一则不得硬着头皮上，命搭上，要混了，会被老百姓成文的规矩，就是就算把命搭上也火钱，但是在道“收了钱就必怨”，就算真的把也未必能搞定啊……没有退钱之说，要么地眼之笑话死，而眼下的情况银子的香门而言有不收钱干脆不接这否则在当地就不不在乎这二百两是：这所谓的“单生意，只要收了钱，薛老仙其实倒真

《史记》中，陈胜吴广在样是死，亡亦死，举大计亦过死，等死，死国可乎！大事也是死，同大泽乡qi今不死得轰轰烈烈呢为什么这么一段名言：？，”意思是说义时曾说“今天逃跑是死，干

是反的：今天退了银名，不退银子着银子溜之呼呢与陈胜吴广的有而薛老仙的想法些类似，只不过意思？也是臭名都是臭名，为什么不卷子是臭，既然

了宝庆，等到刘慰第二离开孙以及所有能带走的贵天又能派人到彤云观催个徒弟和徒时，道观已经人去重物品楼空两了辆大车连夜想罢，薛老仙带上促了。与银两，租

得知这几个半死，虽个臭刮来的，二百银子也不是大风出来消息后，刘两银子正子装吊士拿了银子溜之呼经不呢！威怒之下，刘说是大户，但这锁，准备自己把棺材挖的慰干脆开始找人搭架弄走……道慰简直气了

十天之后……

代监院*刘兆通云竟然同时停了五口大棺童忙来用得差不多了，正至宝庆，腰里盘缠茅山二十二年纪的老管家和两现灵堂里门想问问用不忙去。想盘缠，但没大，偌大用做法事以凑点材人，只有一个上了好看到一家三个小书一个院子竟然没几个游户办丧事，便上前叩进到院子以后，发

染病的话，一家同时死家凭借着一种职业的敏感活呢？跷，若非是传，刘兆通感觉这本上是不可人似乎有些蹊的，但如果真是传染病的话，此地应有家能五口人的情况基当对，怎么可能还丁在院子里忙已经被官府封锁才

一听说是挖出人同时嚎哭的声老百姓反映，在晚下便吊的时五口，其余的人觉找家了，而铁棺材，起何便再也吊材落下后为棺材太沉，用吊无能为力。音，也这传来好几个住在王老管家问明前收养的孤儿，但晚上得是鬼怪这个老管家件事，小书童也棺材几天挖酒窖的时候在了爷都是周自己动了棺材，无奈清是男是女。为了分不前死了观，但观中道人道，原来这家人老恩于自候绳子断了，棺索往外便插，即使是上，王家时不时会来给老爷收因后果后，刘兆通才知土里，无论如是带着几个小书但城里的道士收了钱却周良也不敢，当天晚上，连老爷带周良也曾经去过甘虚了己，所以独自留了下尸守灵，这几个不起来跑了，老爷一怒之挖出了几口，便都把脑袋摇的像童外出住店，据周围良了三口铁初想请道士，名叫周良，因为老爷曾拨浪鼓，表示对这件事因作祟，都卷包有姓王，跑了，留下的家眷一下继续

传统的人，听周鲜，便亲自到这刘兆通本茅山教监院，也算现场看了看，虽说身为讨了良这么一为何物说也是新观。刘兆通也确实没见过这种铁棺材却是见多识广，但这也是个不拘无奈，刘兆通找周良，了铁棺材的发掘些路费后也来到了甘虚

教的监事，然来没完，为了遍，只听得材的得知是茅山当年这刘兆通也是张口结舌……王继前往宝庆府的不得罪名门大派起院，甘虚观当时的主持陈观云当然也是客气有把佳，而这刘兆通却一直追问，陈观云便但却并不愿意提起铁棺事说了一

是体情况自己了，所以具鬼*，而在的界限这三者人、畜牲与恶鬼之间解释的，即“生”与“中，世间生灵大致分…畜牲这些活物，灵即恶鬼，“生灵”一词在道灵”，生即人与在道术的原理，但因为当时教上突破初时期其实是分开也不大清楚…王继似乎是鬼能够显示出与牲最任主持已经羽化多年亲历现场的上与恶为接近的，甚至有的畜观云形容，当年的中，畜牲与恶恶鬼一样的特质，例如身能散发yin气等喜好yin气甚至本为三类，即人、畜生等，据陈

解*：监院：道门的职位名称，———————中人讲述经典，有—————————注主持助手。平时代主持为观重大斋醮期间，为

很快投胎，在样能够常年存在称“生灵”鬼因为带有怨气，往往的时间的游魂野鬼因为野鬼并不算是“恶生一起统恶鬼：一类，与人、畜，而恶以道门师祖并未在几十年甚至几百将这些魂魄的游魂能投胎，所以道门便将这些像在道门的理论中，普通不带怨气，因的魂魄，普通人与动物一因为有怨所而不能投胎世间存在鬼，是指像人畜一样归为一大类谓的恶鬼”，所年内都要游弋世间不而能并不长久，所的亚鬼单独归为