手去擦，一只蛤出一支水柱，文斌一脸，查文斌猝不及防只得拿蟆忽得从水面钻径直的打了查了出来欢快的游着不多时，忽得从水底射。

在水那三足蟾原本被炸断里游来游去，时不时的昂没有这样高兴过。从被带回来着脖子冲着主人叫然完美的复原，看不出一腿，断裂处此刻竟就口。它欢喜的半点伤唤，这蟾蜍自

间，仙凡不同品雪水始终杂夹着它怎能不舒服？治不好自己的那条伤腿就之祖，瑶池仙境，万年，唯有这登高九天的媲美，龙脉会有它。只有出现不世宝藏的愈能力人间的尘埃，又怎会雪峰。它有着强悍的华而生，传说呢？那是因为普通的水，再怎么方才，仑。三足蟾本来地过滤，再怎么干净它昆仑绝顶不属于人三足蟾应日月精才能和昆治

昆只有那里才是它真重新带它正的家园。，查文斌想回仑，如果可以

那蛤蟆洗完了查文斌的口袋里继续复了澡怎样才和它无关呢。灵气，钻到呼呼大睡，这里又恢，

一扫而空，，怀着敬畏的心。轻捧一杯水，般不好的心情都被这只小东西的调皮给每个人都来埃，如同朝圣者那洗去身上的尘

。作为最古老的宗教之一苯教，后人二是苯教教徽，最初的意思是坚，因为大多数人都会一座佛门的大殿把这个符号和佛联系起来”字标的右旋转“进了己是认为，“”字一为苯固，永恒不变满地教教义，记很容易让人误以为自。

房门上，可了。不容置疑，“”是藏族文化建新屋时以抵挡邪恶，意画上此图修统民俗中，逢年节喜驱逐病魔。随着考古学的深入，已经越来越站不住脚示吉祥如意；，画此图案于尤其是其传统宗为坚固白石灰于门外但是这个说法近些年教的重要符号。在藏族传房基地，庆都用耐用；将此图案绘在案，表

，这符号亦常常安。在腰带、挂毯、唯一的女出现。通常认为，“在中唐盛世下式音为“万”，皇帝武则天在大西藏，‘’字不汉望菩萨保佑一年平“”定为右旋，定号均旨将，被“”被称作“义为“吉祥万德语中中妇女遇本命年，会读作“万”的雍仲”；而在我们期唐卡乃至祭祀仪有的藏族中土则是服背部，随处可见。论作为图案还是符之在藏语所集”。把此字符绣在衣

祖先所持是与宗教紧’吉顺时针方向使用‘’有一定称‘’为‘雍仲天然带有‘’形是吉祥的标志，西藏后，‘’也被广泛藏历史上，‘’在原始的苯教中，‘旋转。”在藏区看来，‘’苯教创立时被称为‘原始的苯教还是后来的区别：苯称为‘九级的藏传佛教。含义，这，同汉民族雍仲山’、‘雍仲沙丘’，苯教’就过苯教与藏传佛教在时针方向旋转，佛教表达的是吉祥的祥图案，就连苯教寺庙选址也多在是一里的‘’按，胸前必有吉祥符。只字被称作‘雍仲’神文一点图按逆密相联的，，教里的‘’样的。我们可以苯教所处的地方被的禅杖也有‘雍仲不案的地方。佛教传入无论是本’，使用的文凡是佛的画像雍仲’吉祥符。在西。运用

在了地区都有它加古老和中国的疆土，在更遥远同的是这个字不仅仅是出现的年代，那些不的身影：但

标记，而它来自片外高辛达雪塔出土；在青铜时代初期，图案甚至出现了在时代的器物中都有出遥远的了非洲，在博尔拉尔山南部的新石器时代，现代中北部、阿塞东北部。庙内的陶器上就有“现。这个度的古吉拉特邦的罗人等加索地区人在伊朗胡碎拜疆、斯基泰人、于青铜时代或者石器的陶器之上也有“”齐斯萨尔马提亚索尔和巴基斯坦字现了“”字图案哈拉乌帕等地出土的印鉴中也戈尔山神中发坦省出土的陶器”字公元前11世纪的非洲图案；印在俄罗斯有这个标记；另

临还大了，但是谁都不在大航海时代来代，这种符号就已自佛教，因为它比这种有几千年的古方，经遍布了有人类敢肯定它就一定是出扬光宗教出现要早得多。佛教将它发的地文明

而查文斌则自道教！认为它出

现的，因为它们太相似这个符号，在同，若不是仔细的人是为则是“”为逆时确是分为了两地面旋转不顺时针，而靠左手边的种，靠右藏区通用为向右旋转，了。手的是右转“”针旋转。这一左一右的不会发而此处地面上，

“扎褐，你们藏区标嘛？”有方向旋转的‘’字

干脆。很“没有。”扎褐的回答

个字的用在了风水因为这学只是它被更多上样也用，。符不光是佛教用，在道家，同

二尖两座双峰小山，此处是被公认的山格局是西山折北成为“山中有一尖到八尖，出出凤一尖卦顶。，其风水天生八卦顶”道教天生八形也被凰山，而中国有此风水的只有一处：鄂东名山

”对应这八卦图中的迹都一样的是个圆。它和易经联系了起来，“而查文斌则更多的是把相环保，其运动轨有很多阳两条鱼是不是右，互相对立又互相似之处？一左一阴”与“

好迭到面看恰好是“”作们看过去，它是符号“”照逆时针旋转时，从反了一个了。旋转。”换言之，把它悬挂在空中。分别画在两张透明的纸面看，当“”按过来，迭到顺时针“”和“”是两个上，把其中的一张反之如果我们把明的薄膜上，并这不正一起，变成说么？将它。从正，相对又相同正的图形。如果另一张上画在一张透它是符号“”，从反面，则这两个符号从正面看过去，全等印证着道教阴阳互补

初什巴形成时，阴阳混合在一起，分开现了我们的要求和!”对太阳有此赞美；“最唱道。，在那里实那里使我长生不死的有明亮古老的印度经典太阳，，哪里就有永恒的光；我要去的地方阴阳是太阳。”古老的藏族民歌也这样“太阳在哪里

量的唯一方式。，所以它才会如此认为这个标记最时越来越多的人都候获得光明的普及，所有的和能一切都是古初是“太阳”的意来自于太阳，这是思

阳标记的塔层之上，那满太味着已经成仙了嘛？不就意站在铺

原来如太阳，不落神殿，查文斌突然哈哈怎会有永不下山的大笑！”世上此道：“

还有哪里会助的都是自然的力天的地方自然最容易论是道法还是巫术，借先在遥远的高原，那里量，古人以天为最大祭司曾了西藏，世上通天大，最接近里的人在云端生活。无？的山经告诉过他，他们的祖比这儿更接近天呢羽化登仙的，除直界，那

得都是大山高峰，只昆仑的风水再好，那半功倍的影响天下因道，那不知会事命甚至若是再此处布了。龙不过是天上的一开山名山，福地洞府选天修炼呢？多少多少。也是龙脉之祖，借为修炼的人想接近天，龙的灵气就可以转运改让人也能上种神物罢了，若是道教

斌的心头已经有了答雪域是不文明会接纳来，即使他们两者有那么自中土的那本线装书的相似之苯教佛教一统的西藏，神圣的的作者，古处。多就是一山容不得二虎，更何况是他为何会来此处，查文案。只可惜，宗教，自

嘛？通道里，是该去匍匐在天神马上就要上演了……是有那么好见的洗去那就该踏入大殿了，尸体已经累积的太头颅的了。可神多了，祭司，一个从的脚下等待召唤未消再上一层尘埃，被砍去失的血腥活动