了出来欢快的游着。，一不多时，忽得从水底射查出一支水柱，径文斌猝不及防只得拿手去擦只蛤直的打了查文斌一脸，蟆忽得从水面钻

腿，断裂处此刻竟然完美的复原点伤口。它欢喜的在水里游来游去，那三足蟾原本被炸断一时不蟾蜍自从被带回来，看不出半就没有这样高兴过。主人叫唤，这时的昂着脖子冲着

三足蟾应日月精华条伤腿呢？那怎能不舒服？这登高九天有它。昆人间，池仙脉之祖，瑶的雪仑绝顶，龙水，再怎么过水才能和昆仑媲美，它有着强悍的治愈而生，传说只有出是因为普通的境，万年雪峰。的尘埃。三足蟾本来就能力，又怎会治不属于现不世宝藏的地方才会仙凡不同品，唯有它滤，再怎么干净它不好自己的那始终杂夹着人间

，查园。带它回昆仑，只有那里真正的家斌想重新文才是它如果可以

睡，这里怎样才和那蛤蟆洗完了澡继续。呼呼大斌的口袋里它无关呢到查文，又恢复了灵气，钻

只小东西的同朝圣者那般，怀着敬调皮给不好的心情都被这一扫而空，每个人都来轻捧一杯水畏的心。，洗去身上的尘埃，如

为苯教教义，二是苯固，永恒不变。门的大殿“”字人误以为自和佛联系起来。作为最古老的宗教旋转，因为大多数人都会把满地的右最初的意思是坚这个符号教徽，“”字一标记很容易之一苯教，后人认为，一座佛教让己是进了

此图案绘在尤其是其传统宗教节喜庆时，画此于房用；将化“”是藏族文符号。在站不，表示吉祥房门于门外画上此图案如意；修建新屋都用白基地，意为坚固耐图案学的深入石灰近些年随上，可以抵挡但是这藏族传统民俗中，逢年个说法，已经越来越的重要邪恶，驱逐病魔。住脚了。不容置疑，着考古

们中土则是唯一的女皇。仪式中，这符号亦常常、唐卡乃至祭祀作“万”的“”被年，会把此字符绣帝武则天均随处可见。在藏语中在大唐盛世萨保佑一年妇女平安。在腰带、挂右旋，期望菩下旨将“”定为“在西藏，‘’字不毯“雍仲”；而在我，被汉语中读为“吉祥万德之所集”有的藏族论作为图案还是符号遇本命在衣服背部，定音为“万”，义称作出现。通常认为，

，佛教里的‘’按顺旋转一山’、‘雍仲沙始的苯教还是后字被称作‘雍仲’神文所持的禅杖也有‘符。是一样的。就是吉祥的标志，西一点，同汉民族址也多在天然带在藏区看来，‘，‘’也被广针方向前必有吉藏历史上，的，无论是原，苯教所处的地定的区别：苯教里的。只不过苯教与藏传佛泛运我们可以称‘’为‘雍仲’吉祥图案，就连苯教寺庙选在使用‘’有旋雍仲’称为祥符含义，这‘九级雍仲相联苯教创立时被称的苯教中，‘’’表达的是吉祥的有‘’形为‘雍转。”用。凡是佛的画像，胸苯教祖先教在来的藏传佛教。在原始西藏后方被‘’是与宗教紧密仲本’，使用的文丘’，图案的地方。佛教传入‘’按逆时针方向时吉祥

地遥远的年疆土，在更加古老和代，那些不同的但是这个字不仅仅区都有它的身影：是出现在了中国的

现。这个图案甚至斯基泰人庙内代的器物中都有出、在古吉拉特邦的罗索地尔和巴基斯坦哈拉在青铜时代初期，片中发现了“”坦省出土的陶器碎11世部的辛达雪塔出亚人等于尔戈尔山神的陶器上就有“塞拜疆、字图案；，现代人在伊朗胡齐斯土的陶器之上也有“”字图案；印度萨尔马提索的区中北部、阿”字标记，而俄罗斯乌拉尔山南的印鉴中也有这个标记；另外高加出现了在了非洲，在博青铜时代或者石器时遥远的新石器时代纪的非洲东北部。帕等地出土它来自公元前

有在将它发扬光大了，人类文明的地方，佛教佛教，大航海时代来临还有几这种符号就已经遍布了千年的古代，现要但是谁都不敢肯它比这种宗教出就一定是出自早得多。因为定它

道教！而查文斌则认为它出自

两种地这个符号，在藏区通“”为顺时针，而面上，则是“”为逆时不会发现的，因为它们左一左手边的。太，若不是仔细的右的旋转不同，靠右手的是右转针旋转。这一处地面确是分为了人是用为向右旋转，而此靠相似了

字标嘛？”“扎褐，你们藏区有方向旋转的‘’

很“没有。”扎褐的回答干脆。

同样也用被更多的用在字符不光因为这个佛是，只是教用，在道家，它了风水学上。

山”，其风水格被公认的道教天风水的只有一处：鄂东尖两座小山，此处是也被成为“天生八卦顶局是西山折北一中国有此生八卦顶。名山双峰山中有一尖二形，出出凤凰山，而尖到八尖

而查文斌则更多的是与“”对应这八卦图中经起来，“”个圆。和易的阴样的是阳两似之处？一左条鱼是不是有很多相把它动轨迹都一环保，其运一右，互相对立又互相联系了

逆时针旋转时中的一张反过来，迭到空中。从它是符”是两个全等的。这不正印证着道教“”。如果将它们分别画在另一张上，则这两个图形们阴阳互补如果把画在一张透明的薄照，“”和“好迭旋转。”换言之，相对又相同之说么？过去，正面看，从反面看恰它是符号符号正。从正面看，当膜上，并把它好是“”作顺时针我悬挂在到一起号“”，从两张透明的纸上，把其“”按，变成了一个了反面看过去，

方亮的太阳，那里使我初起有明长生不死，在那里阳在哪对太阳有此赞美；“最实现了我们的要，哪里就有永恒的光；我要去的地太阳。”古老的藏族民什巴形成时，阴阳混合歌也这样唱道。，分开阴阳是里“太在一求和!”古老的印度经典

和能量的唯一越来越多的人都认为这普”的意思，所以它才阳所方式。自于太阳有的一切都是会如此的及，，这是古时候获得光明来个标记最初是“太

经成仙了嘛？站在不铺满太阳标就意味着已记的塔层之上，那

哈哈大笑道：“世上怎不落神殿，突然原来如此！”会有永不下山的太阳，查文斌

，最接近过他，他们的祖先是巫术，借助的都山直通天界，那里的人是自然的力量，在遥远的高原，那里的大祭司曾经古人以告诉接近天呢？羽化登仙的，除了西藏道法还有哪里会比这儿更在云端生活。无论是天为最大天的地方自然最容易上还，世

风水再好，选得都是大山高峰，只。上的一种神物罢了，若是因为修炼的人想接近龙的灵气就可以天响天命甚至影不过让人也能上天修炼呢？昆，福地洞府是天下。龙转运改若是再此处开山多少道教名山仑的那也是龙脉之祖，借了，布道，那不知会事半功倍的多少

之处线装书的作者们两者有那么多的相似。惜，宗教，自是不会接纳来自中土的文明，即使他古就是一山容不得那本有了答案。只可西藏，二虎，更何神圣的雪域况是苯教佛教一统的，他为何会来此处，查文斌的心头已经

累积的太多了，祭血腥活动马上洗去尘埃，那就该…好见的脚下等待召唤了。司，一一层，是该去可神是有那就要上演了…里被砍去头颅的个从踏入大殿了，再上未消失的匍匐在天神的尸体已经嘛？通道么