文斌的耳朵可精住问那扎褐道：“不是明，那都听了进着，他可全去，本来就对那他是？”查你的佛祖𛧑guài，便停尊佛像出，扎褐这么一嘀咕现在这样一个地方有些

但是他却喜欢翻那些其中有很多都是嘛流传下来的手抄本。有时候为了应付，堆在寺庙，纯粹当做故事书水，上几代喇来消遣。个半桶资料说是个喇嘛，其实当佛门典籍，摇填充，也不乱七八糟的杂书，扎褐知多少年没人动过了。里当做嘛的监督，扎褐就翻出那些个手抄本充老喇在佛法的造诣就是头晃脑的装模作样

苯教大圆满早就在一千多年前的那，本来清净。还有教主，是那些扎褐数起这些藏民个苯教信徒所尊奉的初去了往日的主教历史那简直第一个人身佛地位，但是在法场大首，在三还是很多的。”在的那些宁玛始佛也为十方诸佛之顶根本无染垢，任运成就不曾游本土宗教，所以信奉的就是现级就是三身佛之中以根本清净，，最原始。因为也信他是法是小儿佛陀。不过苯教身佛，是宇宙中神圣的科了：“普贤王如来是变故中失派。他们视他身佛中最高的心中，苯教依旧是历轮回所

哪个教派他讲的头头是那查文斌听道的便问道：“的？”你到底是

且精通驱使鬼神，简直当年我洞的僧袍记载，术、式神术、傀儡们“噶举派的一支一个厉害啊，比激动，说到这儿的时有过之而香抖这一代几乎凋零了。”说道：。曾经也辉煌过了我们候已包罗万象。。”他是越飞了手抄本上的自己身上那个被抓出大把衣袖一挽起来那些越治病、等等，并你们是不知道啊，想术，还有祈福、祈雨、“我？”扎褐抖了巴噶举的密教经典与咒语那叫，只是到起文斌哥现在的驱魔术是小派说起这个，扎褐又想起香巴噶举，经是吐沫星子横说无不及，什么幻道：“

说越你可别在这胡编断道：“等等、等等原小子没谱，这查文斌见他越的，在干的行当么，当即打个东西好像是我们中道教擅长乱诌。”，这些说的不就是他现

个玩意写。如果是女是不是很厉害啊？”人就得用黑赤鱬那些写。写完之后，就可以地上继续你，写的写下了歪歪扭扭叫押契，当然不能用这口道：比如我就学道：“的这三个牌子上每个牌子里头刳舟剡楫羽毛，如果是男导到接着，他干脆坐到牙来在地上画了三个长方他拿起来了形的小牌子，又的字迹下水壶大灌了一字迹斌哥，我可没间取在“口渴了，先喝的，那就得永鸈团扇印、闻糊弄是：千帆印，我们老祖宗管这个把人口水！”了一招。”说着，的厄运势引解脱的境界制服凶煞，他指着竹印、扎褐从卓悬自己的降魔杵他的长篇大论：“文，

像有些中一惊，这东西画不合吧？”地狱的伟大思想好么：的倒是和道教的符印有厄运引走的做法你们佛教不下地狱谁下那三个印结，心查文斌蹲下几分们道教中常用的不正相似，这种把人的灾祸煞，这和一瞧“用这玩意来避免凶替人避掉来是他讲的我

会有正我也没亲人，师傅也没规定不让因为不能露出宗的贫困很厉害的，反是道教的，跟密宗不你肯定是用，但是上师才会掌握密宗褐蹲起身子来摸摸脑袋看风水，心想要慎重传授，精通密说道：“让佛门弟子都使用，了。”说罢，扎褐立马着你道原来咒语，一般的弟子学扎帮助懒惰之心，只有祈福，求财之类的怕查文斌会抛弃他不管弟子才会偶尔用一下走了，只好跟。不到的，他们也使用，只有。。所以那时候同，不过你还是中原超子来或者命数很不好的佛门了你了一副小弟的嘴脸，生了，我一听说你会驱魔真需要祈福的人才可以要不人只有为上师。到了才知

混他的脑海里怕了，合着是把自己待本书，到底是什么人大，有那么一瞬间，要又闪现出了袍的混这小子完全就是说超子顶多是难管，这事对查文斌的触“得得。”查文斌连呢？动不是一般的当做半仙看这个家伙了，穿着僧那连摇手，他是了。不过扎褐说的

没让刚才掉下去的时，瞬间那个坑暖身的你这一身肉“我佛慈十念了一句：嘛家伙把一壶用来重新站在那座大佛的壳而作样的双手合卓雄笑出尿来：“你悲，其他书友正在当他们了，好歹也算是。”脚下时，卓雄先是熊熊大火所包围，有些扎褐看着妆模投下了一枚火折子候咋不发发慈悲，了蛇蛋坑里，然后烧刀子全都倒进就也足够喂饱这些子，善事一就被即将要破件看:。”差点出的小蛇还扭曲着身

，我慈悲一下不代表我就万物皆是褐辩解道：“生灵要牺牲，慈悲之心应无所不在……”扎

他那即将要不可不说是精，五官祥和就会给埋开始的喋喋不严的要才说的一千年多前的，身材匀称，当是属于，但也觉得威佛像变故是咋回事？”好了。”查文斌打算尊大佛，虽然他是道士紧，那佛的雕塑“好了在了这里。“你刚休，面对这中的精品上乘之作，咋致到了极点

冲动……我慢慢道来。”看他那模样，卓去的“这个嘛，你们且听副装逼的一雄又有了一脚把他踹下

，据传曾经在一万而无不及，扎野史里头奇地方的那些政教合一褐对这些东西很是感兴趣，用他的话说度比起华夏五千年的神彩程教：苯教，宗直延续至今，其精的宗年前这间。扎褐看过话传说历史有过之里曾经记载了这样一段地上也一教的影响在这片土历史：权当小说看了消磨时西藏历史上就是一个就出现了原始的神

，必须推举一名苯相当于，在政教每位国王赞普登基以后是赞的寺庙以做供养，之上。，都需要古辛的参与做“古辛”，其位置蕃，根据吐蕃的传统，，可以说古辛位赞普处理军政大事甚至合一的地方，他的地位。赞征教高僧叫往可以凌驾在赞普王位的继承，在吐蕃也称为法王高权重，是神权的象座叫做“赛康”往国师普为其建立一普要西藏在过去也叫做吐

位和徒，宗教势力过大之后平民还是贵族都是信盖了这片土地，无论是全覆é到了吐蕃王室的地，就ēixi的影响力早就完权威。因为苯教

被逐渐吞并，但是吐蕃开部落的控制权，吐蕃王，另外一个不断豪酋建立一种新的之前又有属于自己的宗秩序以加强王室集权室需要，对外扩大自己的版图羌族的部落很分散，并削弱地方酋长的势以此掌握着各羌族也是在这一时期始力，从而加和贵族势力青藏高原活动的部落：大约在一千多年前重新洗牌并深对的控制。各部教和信仰，地方

奉苯教有一位叫做赤松德一千三百年前将印度政策全力支，广到了这块由苯的赞普之一，并且努力的将其推。又过了大约一百年佛教引入打压苯教势力，起初赞地教统治了万年的土的时间松赞干布的赞普开始颁布一系列的反对。持印度佛教并的大臣和贵族们赞普了吐蕃西藏历史上最伟大此举遭到了信在

难。史上也称这一胜负，最终判定开的辩经大赛，以决普采用苯教徒们连同他们法，段为：佛苯法苯教的吐蕃的核心地区，在历所在印度佛教获胜。由苯教开始开始了偏远地方，由此苯教教”，所有的逐渐没落在了高僧打擂，举始此了公开辩论的办改的就被流放阵黑暗期，它开被吐的寺院一起被迫改宗印让印度佛教和迎来了一办了一场公蕃的王室定义为“黑度佛教，不愿意这位赞

了一句：“谁知论才是最重要的。”到底是谁赢了，反正深的说道那场辩赞普赢了这段扎褐讲完历史后颇为高

g从前朝的百花9;;/52ahre也是深有体会，中原落，。想起道教的没t;闹凶畲看獾淖非蟆0xs/669;;&齐鸣到很多时候宗教yiyàng会成为政史，地区何曾不是yiyàng有这术，有?95677/此而放弃半都是政治家的阴查文佛道之争多，历史上关于他的感慨又是更多了样一段历治斗争的牺牲品f=&#03?br/>斌对此谋，真正后来的独尊儒的信仰者从未不会因

你说是苯教留下的？”“那这尊佛像照

扎褐端巴深沉道：“我想是的！”了一副很老道的样子，用两根手指拖着下一下后又摆出详了

不住，飞起一脚踹向真忍卓雄这会儿是了扎褐的屁股……