文些qiguài，便停来就对那尊住问那扎褐道：“不是你听了进斌的耳朵可精明着这么一嘀咕，佛像出现在这样，扎褐的佛祖，那他是？”查去，本他可全都一个地方有

桶水，但是他却喜欢翻其中有扎都是上几代喇嘛流传下多少年没人里的监督，扎褐就翻出抄本充当佛门典籍，摇头在佛法的造诣抄本，堆在寺庙应付老那些乱七八糟的杂书，喇嘛来事书来很多当个半，纯粹当做故做资料填充，也不知晃脑的装模作样个手为了消遣。褐说是个喇嘛，其实动过了。。有时候那些的手就是

那些个苯教来十方诸佛之顶首，在三身之中，任运信徒所尊奉的是小儿科了：就，本年前的那场大法身高级人还是很佛，是宇宙中第一，最原始。因为不曾简直不过苯教早就在一千多中失去了变故“普贤王如来是苯教大本无染垢视他为神圣的本土扎褐数起这些历史那净初始佛也就圆满教主，是在的那些宁玛派也信他游历轮回所以根本清，根是三身佛教依旧是往日的主教地位，但个佛陀。成佛中多的。”是是在藏民的心中，苯法身佛。他们最宗教，所以信奉的清净。还有就是现

是哪个教派的查文斌听他讲的头的便问道：“那你到底？”头是道

比起文斌哥道啊，想当年我们香驱使鬼神，的一支小派香巴噶、祈雨、治病衣袖一挽起来道的简直是包罗万象。。咒语那叫一个厉害啊，时褐又想起手抄本举吐沫星子横飞了。我？”扎褐些记载，把候已经是个被抓出大，什么幻术、式神术、举派经典与抖了抖自己“：“你们是不知代几乎凋零了。”说、等等，并且精通之而无不及现在的驱魔术有过，曾经也辉煌过，只是起这个，扎”他是越傀儡术，还有祈福巴噶举的密教身上那洞的僧袍说道：“噶上的那说越激动，说到这儿到了我们这一

当么小子说的不说越没谱，这教擅长的斌见他越。”好像是我们中原道，你可别在这等、等等，这些个东西他现在干的行胡编乱诌查文就是，当即打断道：“等

，比如我就学迹，牌子上来了自己的降魔杵在，当然不能用，我可没糊弄你赤鱬牙来写。制服凶煞，是不是很，先喝口水！”接引导到解脱的境界了一招扎褐把人的厄运势这个玩意写从卓悬厉害啊？”了一口道：“剡楫写完之后，就可以。”说着，他拿起是女的，那就得他在每个牌到地上继续他的口渴了子里头写下了歪歪扭。如果着，他干脆坐：“文斌哥永鸈的羽毛，如果是男人就得用黑指着长篇大论写的是：千帆团扇印那些字迹道：“这三个扭的字间取下水壶大灌的小牌子，又、闻竹印、刳舟管这个叫押契印地上画了三个长方形，我们老祖宗

我不下印结，心中一大思想好像有做法不正是他们道惊，这东西画的倒是和教中常用的替人避掉避免凶煞，这地狱谁下地狱的伟些不合吧？”来灾祸么：“用这道教的符印有几玩意这种把人的厄运引走的文斌和你们佛教讲的查蹲下来一瞧那三个分相似，

用一下。。所以那时只有真我一听说你会驱的，反正我也没亲子才会偶尔宗不同，不过你还一副小弟的嘴脸到了中原才知道原扎褐蹲人，师傅走了，只好跟起身子来摸摸脑着你了。”说罢惰之心，是很厉害弃他不管。，生怕查文斌会抛不让用，但是，扎褐立马露出了祈福的人才可以需要的要慎重传授，子都使用，要不人会有因为不能让佛门弟懒了帮助贫困或福，求财之类师。袋说道：“也没规定是精通密宗的上候超子来了，道教的，跟密们也只有为他者命数很不好的佛门弟使用，只有上师才会掌握密宗咒语，一般的弟子学不到的，魔看风水，心想你肯定祈来你是

，合斌的触动不是一完全就是穿过扎褐说的这事对查是怕了这个子顶多是把自。”查文斌连伙了，要说超般的大，有那难管着僧袍的混混么人呢？，这小子家书，到底是什了那本么一瞬间，，他己当做半仙看待了。不文“得得着是连摇手他的脑海里又闪现出

。”差点没让卓雄笑也足够喂饱这些家伙了间那个坑就被熊熊大把一壶用来暖:然后投下了一枚善事十念了一句：“我佛慈，扎褐看着坑里，佛的悲瞬脚下时，卓雄先是出尿来：“你烧刀的时候咋不发发慈悲一件嘛。”，其他书友正在看刚才掉妆当下去火，就你这一身肉还扭曲着身子，好歹也算是而出的小蛇将要破壳模作样的双手合他们重新站在那座大所包围，有些即身的火折子，子全都倒进了蛇蛋

所不在……”物皆是生灵，我慈之，慈悲悲一下不代心应无扎褐辩解道：“万表我就要牺牲

，虽然他是道要紧，那佛的雕塑不可千年多前的变故是咋将回事？”也觉这里。“你刚才说的一得要开始的喋之作，咋就会给埋在了，当是属于佛像中的查文斌打算他那即士，但喋不休，面对这尊精品上乘不说是精致到“好了好了。”身材匀称大佛了极点，五官祥和，威严的

样，卓雄又去的冲动慢慢道来。”看他……那一副装逼的模“这个嘛，你们且听我有了一脚把他踹下

兴趣，。扎褐看过的那些野始的宗教教，宗教的影上就是一个前这里就出现了原史：夏五千年的神话传说历奇地方：苯史里头曾经之而无不及，扎褐响教合一的神今，其精彩程度比起华说看了消磨时间直延续至当小史有过，据传曾经在一万年记载了这样一段历政在这片土地上也一用他的话说权对这些东西很是感西藏历史

，都其建立一，其位置相当于王赞普登基以后，以说古辛位高举征，在政教合一位的继承政高僧叫做“古辛”一名苯教权重，是神权的象必须推大事甚至是赞普王蕃也称为法的地国师，在吐方，他的地位往往可的传统，每位国座叫做“赛以凌驾在赞普之上。康”的寺庙以做供养过去也叫做吐蕃，根据吐蕃，赞普处理军王。赞普要为需要古辛的参与，可西藏在

教的影响这片土地，无论是平xié到因为苯民还是贵族都是信徒，宗力早就完全覆盖了教񃊡势力过大之后，就位和权威。了吐蕃王室的地

前又有属很分散，之此掌的控制权，吐蕃王动的部落：羌族也方酋长的对外扩大自己的版在一千多年加深对酋和贵族势握着各部落的控制。各部羌族的部落种新的秩序以力以仰，地方豪于自己的宗教和信并，但是加强王室集权并削弱地势力，从而大约室需要重新一时期被逐渐吞是在这前，吐蕃开始不断图，另外洗牌并建立一一个青藏高原活

信奉教的大臣和贵族们的了万年的土地苯并且努力的将其推广到普松赞干布，有一。又过了大西藏历史上最了吐蕃，普开始颁布一系列政位叫做赤松德赞的赞反对。策全力支约一百年的印度佛教引入持印度佛教并打压苯教在一千三百年前将了这块势力，起初此举遭到了伟大的赞普之一时间赞由苯教统治

迫改宗印度佛教，不愿让印度佛教和苯教的高场公开的辩经大赛，所在的寺院一起被一阵始逐渐偏远地方，由此苯教开一段为：佛苯法难期，它开始被吐蕃的这位赞普采用了公以决胜负，最终判定黑暗。教开王室定义为僧打擂，举办了一”，所有的苯教徒们区，在连同他们开辩论的办法，“黑教意改的就被流放了历史上也称这没落在了吐蕃的核心地了始迎来印度佛教获胜。由此苯

反正赞普赢了才是最重要的。”褐讲完这段历史后颇为高深的说了一句：“谁论到底是谁赢了，知道那场辩扎

多半都是政治而放弃yàng未不会因此àng争，真正的信仰者从有这样一段历史，从会成上关于佛道之对凶畲看獾淖非蟆?br家的阴谋�';想起道教的没落，他的此也是深有体会，中9后来的独尊;;>闹ኂ感慨又是更多了，历史95677/?ahref=为政治斗争的牺牲品。文斌查时候宗教0xs/66𝤑;/52前朝的百花齐鸣到原地区何曾不是yiy儒术，有很多

这”“那教留下的？尊佛像照你说是苯

根道的样子，用两出了一副很老褐端详了一下后又摆扎：“我想是的！”手指拖着下巴深沉道

雄这会儿是卓真忍不住，飞起一脚踹向了扎褐的屁股……